حضرت آیت‌ا... ‌ سیدعلی حسینی خامنه معروف به سیدعلی حسینی خامنه‌ای در 29 فروردین سال 1318 در شهر مقدس مشهد متولد شد. ایشان دوران دبستان خود را در دارالتعلیم دیانتی مشهد گذراند و از کلاس پنجم همزمان تحصیل علوم حوزوی را آغاز کرد و در 3 حوزه علمیه "مشهد، نجف و قم" به تحصیل پرداخت. از جمله اساتید سیدعلی خامنه‌ای در این حوزه‌ها می توان به آیات عظام و حجج اسلام آقایان "سید جلیل حسینی سیستانی"، "سید محمدهادی میلانی"، "سید محسن حکیم"، "سید ابوالقاسم خویی"، ‌"امام خمینی(ره)"، "سید محمد محقق داماد" و "علامه طباطبایی" اشاره کرد. آیت‌ا... محمدهادی میلانی به ایشان اجازه‌ روایت داد. آیت‌ا... خامنه‌ای تحقیق و تألیف را از دوران طلبگی آغاز کرد و تقریرات دروس اساتید خود را نگاشت. ایشان بنا بر سنت حسنه اسلامی، از دوره نوجوانی در مکاتبات شخصی و دوستانه خود، از لقب "ضياء الدين" استفاده می‌کرد که به معنای "روشنايی دين" است. از جمله ترجمه و تالیفات ایشان قبل از پیروزی انقلاب می‌توان کتاب‌های "چهار کتاب اصلی علم رجال، طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، پیشوای صادق و صبر" و ترجمه‌های "آینده در قلمرو اسلام، نوشته‌ سیدقطب، و صلح امام حسن: پرشکوه‌ترین نرمش قهرمانانه‌ تاریخ، نوشته شیخ راضی آل‌یاسین" را نام برد. آیت‌ا... خامنه‌ای همچنین در اشعار خود از اسم "امين" به عنوان نام شعری (تخلص) استفاده می‌کرد.

حضرت آیت‌ا... ‌ سیدعلی حسینی خامنه معروف به سیدعلی حسینی خامنه‌ای در 29 فروردین سال 1318 در شهر مقدس مشهد متولد شد. ایشان دوران دبستان خود را در دارالتعلیم دیانتی مشهد گذراند و از کلاس پنجم همزمان تحصیل علوم حوزوی را آغاز کرد و در 3 حوزه علمیه "مشهد، نجف و قم" به تحصیل پرداخت. از جمله اساتید سیدعلی خامنه‌ای در این حوزه‌ها می توان به آیات عظام و حجج اسلام آقایان "سید جلیل حسینی سیستانی"، "سید محمدهادی میلانی"، "سید محسن حکیم"، "سید ابوالقاسم خویی"، ‌"امام خمینی(ره)"، "سید محمد محقق داماد" و "علامه طباطبایی" اشاره کرد. آیت‌ا... محمدهادی میلانی به ایشان اجازه‌ روایت داد.
آیت‌ا... خامنه‌ای تحقیق و تألیف را از دوران طلبگی آغاز کرد و تقریرات دروس اساتید خود را نگاشت. ایشان بنا بر سنت حسنه اسلامی، از دوره نوجوانی در مکاتبات شخصی و دوستانه خود، از لقب "ضياء الدين" استفاده می‌کرد که به معنای "روشنايی دين" است. از جمله ترجمه و تالیفات ایشان قبل از پیروزی انقلاب می‌توان کتاب‌های "چهار کتاب اصلی علم رجال، طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، پیشوای صادق و صبر" و ترجمه‌های "آینده در قلمرو اسلام، نوشته‌ سیدقطب، و صلح امام حسن: پرشکوه‌ترین نرمش قهرمانانه‌ تاریخ، نوشته شیخ راضی آل‌یاسین" را نام برد. آیت‌ا... خامنه‌ای همچنین در اشعار خود از اسم "امين" به عنوان نام شعری (تخلص) استفاده می‌کرد.


نقطه آغازین ورود سیدعلی خامنه‌ای به فعّالیت‌های سیاسی و مبارزه با نظام سلطنتی پهلوی، دیدار ایشان با "سید مجتبی نواب صفوی (میرلوحی)" در شهر مشهد و پس از آن در سال 1336، با امام خمینی(ره) بود که ایشان به جمع مبارزان با رژیم پهلوی پیوستند. آیت‌ا... خامنه‌ای در بهمن سال 1341 و در سال 1342، واسطه انتقال پیام‌های امام خمینی(ره) و "آیت‌ا... میلانی" بود. آیت‌ا... خامنه‌ای در خرداد سال 1342، به دلیل سخنرانی‌های مکرر علیه رژیم پهلوی بعد از ماجرای مدرسه فیضیه، بازداشت شد. ایشان در بهمن ماه همان سال، نیز به دلیل فعّالیت تبلیغی و سخنرانی در سیستان علیه نظام، بار دیگر بازداشت و اسفند همان سال، با قرار التزام آزاد شد. سال 1343، آیت‌ا... خامنه‌ای به دلیل بیماری پدر از شهر قم به مشهد بازگشت. در این دوره، تدریس فقه و اصول و برگزاری جلسات تفسیر قرآن خود را آغاز کرد، ایشان در جلسات، تفسیر مبانی اندیشه اسلامی و در کنار آن مبارزه با رژیم طاغوت را مطرح می کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای همچنین به تدریس خارج فقه در ابواب جهاد، قصاص، مکاسب محرمه و صلاه مسافر پرداخت. آیت‌ا... خامنه‌ای در سال 1343 و بعد از تبعید امام(ره) به کشور "ترکیه"، به همراه "عبدالرحیم ربانی شیرازی، علی فیض مشکینی، ابراهیم امینی، مهدی حائری تهرانی، حسینعلی منتظری، احمد آذری قمی، علی قدوسی، اکبر هاشمی رفسنجانی، سید محمد خامنه‌ای و محمدتقی مصباح یزدی" گروه 11 نفره‌ای را برای فعالیت منسجم روحانیون علیه رژیم وقت تشکیل و در نامه‌ای به "امیرعباس هویدا" نسبت به تبعید امام(ره) موضع گیری کردند. سال 1346، آیت‌ا... خامنه‌ای برای سوّمین بار و به جرم عضویت در گروه "11 نفره" بازداشت و ممنوع الخروج شد. ایشان در سال‌های آخر دهه 40، به دلیل سخنرانی در حسینیه ارشاد و مسجد الجواد در میان اقشار جوان و مذهبی محبوبیت پیدا کرد و با همراهی چهره‌هایی چون "مرتضی مطهری، سید محمود طالقانی، سید ابوالفضل زنجانی، مهدی بازرگان، اکبر هاشمی رفسنجانی، یدا... سحابی، عباس شیبانی و کاظم سامی" نقش موثری در تدوین ایدئولوژی اسلامی داشت. همین ماجرا زمینه چهارمین بازداشت و ممنوع‌المنبری ایشان را فراهم کرد. سال 1350، آیت‌ا... خامنه‌ای به دنبال فعّالیت و سخنرانی‌هایی که علیه برگزاری جشن 2500 ساله انجام داده بود، 3 بار بازداشت شد. ایشان در سال 1353، نیز در راستای سخنرانی‌هایی که در مسجد جاوید تهران داشت، بازداشت شد و به گفته خودشان سخت ترین دوره زندان شان بود. ایشان همچنین در سال‌های میانی دهه 50، به شهر‌های "ایرانشهر و جیرفت" تبعید شد.

نقطه آغازین ورود سیدعلی خامنه‌ای به فعّالیت‌های سیاسی و مبارزه با نظام سلطنتی پهلوی، دیدار ایشان با "سید مجتبی نواب صفوی (میرلوحی)" در شهر مشهد و پس از آن در سال 1336، با امام خمینی(ره) بود که ایشان به جمع مبارزان با رژیم پهلوی پیوستند. آیت‌ا... خامنه‌ای در بهمن سال 1341 و در سال 1342، واسطه انتقال پیام‌های امام خمینی(ره) و "آیت‌ا... میلانی" بود.
آیت‌ا... خامنه‌ای در خرداد سال 1342، به دلیل سخنرانی‌های مکرر علیه رژیم پهلوی بعد از ماجرای مدرسه فیضیه، بازداشت شد. ایشان در بهمن ماه همان سال، نیز به دلیل فعّالیت تبلیغی و سخنرانی در سیستان علیه نظام، بار دیگر بازداشت و اسفند همان سال، با قرار التزام آزاد شد.
سال 1343، آیت‌ا... خامنه‌ای به دلیل بیماری پدر از شهر قم به مشهد بازگشت. در این دوره، تدریس فقه و اصول و برگزاری جلسات تفسیر قرآن خود را آغاز کرد، ایشان در جلسات، تفسیر مبانی اندیشه اسلامی و در کنار آن مبارزه با رژیم طاغوت را مطرح می کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای همچنین به تدریس خارج فقه در ابواب جهاد، قصاص، مکاسب محرمه و صلاه مسافر پرداخت.
آیت‌ا... خامنه‌ای در سال 1343 و بعد از تبعید امام(ره) به کشور "ترکیه"، به همراه "عبدالرحیم ربانی شیرازی، علی فیض مشکینی، ابراهیم امینی، مهدی حائری تهرانی، حسینعلی منتظری، احمد آذری قمی، علی قدوسی، اکبر هاشمی رفسنجانی، سید محمد خامنه‌ای و محمدتقی مصباح یزدی" گروه 11 نفره‌ای را برای فعالیت منسجم روحانیون علیه رژیم وقت تشکیل و در نامه‌ای به "امیرعباس هویدا" نسبت به تبعید امام(ره) موضع گیری کردند. سال 1346، آیت‌ا... خامنه‌ای برای سوّمین بار و به جرم عضویت در گروه "11 نفره" بازداشت و ممنوع الخروج شد. ایشان در سال‌های آخر دهه 40، به دلیل سخنرانی در حسینیه ارشاد و مسجد الجواد در میان اقشار جوان و مذهبی محبوبیت پیدا کرد و با همراهی چهره‌هایی چون "مرتضی مطهری، سید محمود طالقانی، سید ابوالفضل زنجانی، مهدی بازرگان، اکبر هاشمی رفسنجانی، یدا... سحابی، عباس شیبانی و کاظم سامی" نقش موثری در تدوین ایدئولوژی اسلامی داشت. همین ماجرا زمینه چهارمین بازداشت و ممنوع‌المنبری ایشان را فراهم کرد.
سال 1350، آیت‌ا... خامنه‌ای به دنبال فعّالیت و سخنرانی‌هایی که علیه برگزاری جشن 2500 ساله انجام داده بود، 3 بار بازداشت شد. ایشان در سال 1353، نیز در راستای سخنرانی‌هایی که در مسجد جاوید تهران داشت، بازداشت شد و به گفته خودشان سخت ترین دوره زندان شان بود. ایشان همچنین در سال‌های میانی دهه 50، به شهر‌های "ایرانشهر و جیرفت" تبعید شد.


در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی، آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه گروهی از روحانیون به جمع تحصن کنندگان دانشگاه تهران پیوستند، ایشان بعد از انقلاب نیز در جمع شورای انقلاب حضور داشت. با ادغام شورای انقلاب و دولت موقت، آیت‌ا... خامنه‌ای به معاونت امور انقلاب وزارت دفاع منصوب شد؛ سپس مسئولیت مرکز اسناد انقلاب اسلامی و سرپرستی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به ایشان واگذار شد که با نامزدیشان برای حضور در نخستین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و راه‌یابی به آن به پایان رسید. از دیگر اقدامات آیت‌ا... خامنه‌ای می‌توان به تأسیس حزب جمهوری اسلامی به همراهی "سید محمد حسینی بهشتی، اکبر هاشمی رفسنجانی، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی و محمدجواد باهنر" اشاره کرد. به دنبال ترور "بهشتی و باهنر" از سوی منافقان، ایشان به عنوان سوّمین و آخرین دبیرکل حزب انتخاب شد. ایشان همچنین در مهر سال 1360، با رأی مردم به عنوان سوّمین رئیس‌جمهور انتخاب شد و تا سال 1368 به مدّت 2 دوره در این سمت باقی ماند؛ دوران ریاست جمهوری ایشان همراه با تحولات دوران جنگ تحمیلی بود.

در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی، آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه گروهی از روحانیون به جمع تحصن کنندگان دانشگاه تهران پیوستند، ایشان بعد از انقلاب نیز در جمع شورای انقلاب حضور داشت.
با ادغام شورای انقلاب و دولت موقت، آیت‌ا... خامنه‌ای به معاونت امور انقلاب وزارت دفاع منصوب شد؛ سپس مسئولیت مرکز اسناد انقلاب اسلامی و سرپرستی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به ایشان واگذار شد که با نامزدیشان برای حضور در نخستین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی و راه‌یابی به آن به پایان رسید.
از دیگر اقدامات آیت‌ا... خامنه‌ای می‌توان به تأسیس حزب جمهوری اسلامی به همراهی "سید محمد حسینی بهشتی، اکبر هاشمی رفسنجانی، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی و محمدجواد باهنر" اشاره کرد. به دنبال ترور "بهشتی و باهنر" از سوی منافقان، ایشان به عنوان سوّمین و آخرین دبیرکل حزب انتخاب شد. ایشان همچنین در مهر سال 1360، با رأی مردم به عنوان سوّمین رئیس‌جمهور انتخاب شد و تا سال 1368 به مدّت 2 دوره در این سمت باقی ماند؛ دوران ریاست جمهوری ایشان همراه با تحولات دوران جنگ تحمیلی بود.


14 خرداد سال 1368، آیت‌ا... خامنه‌ای، رئیس جمهور وقت در حالی که مردم و مسئولان آماده‌ تشییع و تدفین پیکر امام خمینی(ره) بودند در جلسه‌ای با حضور مسئولان کشوری و لشکری، وصیت‌نامه‌ سیاسی و الهی امام(ره) را قرائت کرد. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام مجلس خبرگان رهبری عصر همان روز، به ریاست "آیت‌ا... مشکینی" تشکیل جلسه داد تا رهبر یا شورای رهبری جدید را برای انقلاب اسلامی انتخاب کند. مطابق اصل 107 قانون اساسی مصوب سال 1358، انتخاب رهبری برعهده نمایندگان مجلس خبرگان قرار دارد. در این میان آیت‌ا... مشکینی نامه امام(ره) به خود را در باب ضروری نبود شرط مرجعیت در انتخاب رهبری قرائت کرد که این نامه فضای مباحث عمومی خبرگان را به سوی صلاح جامعه جهت داد. در این جلسه 25 نفر از علماء و فقها در مسائل مختلف مربوط به رهبری سخنرانی و اظهار نظر کردند و نهایتاً در بحث رهبری شورایی یا فردی، اکثریت اعضای مجلس خبرگان به رهبری شورایی رأی ندادند و آنگاه که بحث از مصداق رهبری برای رأی‌‌گیری به میان آمد، نام آیت‌ا... خامنه‌ای مطرح شد. سپس برخی از نمایندگان که از نظر امام خمینی(ره) مبنی بر صلاحیت آیت‌ا... خامنه‌ای برای رهبری نظام پس از رحلت امام(ره) که در جلسات متعددی در حضور سران قوا، نخست ‌وزیر و "سید احمد خمینی" ابراز کرده بودند؛ اطلاع اجمالی داشتند خواستار توضیح شاهدان این جلسات شدند. 2 نفر از شاهدان نقل قول امام خمینی(ره) که خود عضو مجلس خبرگان بودند؛ استناد این نظر به امام(ره) را تأیید کردند. همچنین گفته دیگری از امام(ره) مبنی بر شایستگی آیت‌ا... خامنه‌ای برای رهبری که در جریان سفر اخیر ایشان به "چین و کره شمالی" ابراز کرده‌ بودند نیز در این جلسه با واسطه نقل شد و در این راستا تصمیم به رای گیری گرفته شد امّا آیت‌ا... خامنه‌ای خود به این موضوع اشاره کردند و گفتند تا زمانی که موضوع انتخاب را متعین ندانستم از پذیرش آن مقام امتناع می‌کردم. با وجود مخالفت ایشان پس از بازنگری در قانون اساسی و انجام همه ‌پرسی، مجلس خبرگان رهبری یک بار دیگر براساس قانون اساسی جدید در مورد رهبری رای ‌گیری به عمل آورد و اکثریت قاطع نمایندگان مجلس خبرگان با توجّه به نظر امام راحل و صلاحیت‌های دینی، علمی و سیاسی آیت‌ا... خامنه‌ای، ایشان را به رهبری انقلاب انتخاب کردند. برخی زمینه‌های اصلی نظر امام(ره) بر رهبری آیت‌ا... خامنه‌ای عبارتند بودند از: -زهد و پارسایی -روشن ‌بینی دینی -سلوک فردی و اجتماعی -تسلط علمی بر مبانی دینی -مبارزه طولانی‌ مدّت برای تحقق حکومت اسلامی -اعتقاد راسخ و روشن به انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی -بیش از یک دهه فعّالیت‌های همه‌ جانبه‌ سیاسی، اجرایی و فرهنگی برای استقرار نظام جمهوری اسلامی همچنین امام خمینی(ره) به مناسبت‌های گوناگون شایستگی‌ها، تعهد و خدمتگزاری آیت‌ا... خامنه‌ای در راه خدمت به نظام جمهوری اسلامی را مورد تأیید قرار داده بودند. امام خمینی(ره) در 8 شهریور سال 1365، به افراد و رجال سیاسی توصیه کردند که در گفتارشان به جای عیب‌جویی دائمی، مثل آیت‌ا... خامنه‌ای باشند که همیشه همه را نصیحت می‌کند و خدماتش را به رخ مردم نمی‌کشد. همچنین امام(ره) در 21 دی سال 1366، در پاسخ به نامه آیت‌ا... خامنه‌ای در مورد ولایت مطلقه فقیه، در بخشی از این نامه نوشتند: «اینجانب که از سال‌های قبل از انقلاب با جنابعالی ارتباط نزدیک داشته‌ام ... جنابعالی را یکی از بازوهای توانای جمهوری اسلامی می‌دانم و شما را چون برادری آشنا به مسائل فقهی و متعهد به آن هستید و از مبانی فقهی مربوط به ولایت مطلقه فقیه جداً جانبداری می‌کنید، می‌دانم و در بین دوستان و متعهدان به اسلام و مبانی اسلامی از جمله افراد نادری هستید که چون خورشید، روشنی می‌دهید.» "حجت‌الاسلام و المسلمین سید احمد خمینی"، نزدیکترین فرد به امام(ره) که مشاور و مورد وثوق کامل ایشان بود، نقل کرد که امام(ره) در راستای سفر خارجی آیت‌ا... خامنه‌ای گفتند: «الحق ایشان شایستگی رهبری را دارند.» "زهرا مصطفوی"، دختر امام خمینی(ره) بیان داشت که آنگاه که از امام(ره) درباره‌ رهبری آینده نظام پرسیده بود ایشان از آیت‌ا... خامنه‌ای نام بردند و آنگاه که از مقام علمی آیت‌ا... خامنه‌ای سؤال کرده بود ایشان اجتهاد آیت‌ا... خامنه‌ای را تأیید کرده‌اند. حجت الاسلام والمسلمین "هاشمی رفسنجانی" نیز نقل کرد که زمانی که امام(ره) در صدد عزل "آیت‌ا... منتظری" از رهبری آینده بودند در جلسه‌ای که با حضور سران 3 قوه، نخست ‌وزیر (میرحسین موسوی) و "حاج سید احمد خمینی" در محضر امام(ره) تشکیل شد در مورد جانشین رهبری بحث شد ایشان از آیت‌ا... خامنه‌ای برای رهبری آینده نظام نام بردند. وی همچنین بیان داشت که در جلسه خصوصی خود با امام راحل نسبت به وضع رهبری در آینده ابراز نگرانی کرده بود و امام(ره) در پاسخ با اشاره به آیت‌ا... خامنه‌ای فرموده‌اند: «شما در بن بست نخواهید بود، چنین فردی در میان شما هست. چرا خودتان نمی‌دانید؟» بدون تردید مقطع زمانی انتخاب حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای به رهبری نظام دارای اهمیت و حساسیت ویژه‌ای بود. برخی نگرانی‌ها که در راستای بیماری امام خمینی قدس سره بوجود آمده بود عبارت بودند از: -مدیریت کشور در دوره‌ پس از امام خمینی(ره) -ناتمام بودن اصلاح و بازنگری قانون اساسی -نگرانی از حمله یا تحریکات نظامی عراق، آمریکا و منافقین؛ با توجّه به نقض مکرر آتش‌ بس توسط عراق و تبلیغات وسیع برای پیروز قلمداد کردن خود در جنگ. -ادامه‌ بحران ناشی از توطئه‌ انتشار کتاب آیات شیطانی در حوزه‌ سیاست خارجی و صدور حکم امام خمینی(ره) مبنی بر ارتداد سلمان رشدی نویسنده‌ آن که با واکنش سرسختانه‌ کشورهای غربی مواجه شد. امّا آنچه همه نگرانی‌ها را به امید تبدیل کرد عبارت‌ بود از: -انتخاب آیت‌ا... خامنه‌ای به مقام رهبری که در کوتاه‌ترین زمان روی داد. -تشییع و وداع میلیونی و بی‌نظیر مردم با امام خمینی(ره) و شکل گرفتن بزرگترین تشییع و وداع با یک رهبر مردمی که همچون طوفان عظیمی احتمال هرگونه توطئه دشمن را منتفی کرد. -تأیید و بیعت مسئولان ارشد نظام و نهادهای مختلف کشور، بیت امام(ره)، مراجع تقلید و علماء از جمله آیات عظام اراکی، مرعشی نجفی، آیت‌ا... میرزا هاشم آملّی، آیت‌ا... العظمی گلپایگانی و آیت‌ا... مشکینی، نخبگان، شخصیت‌های حوزوی و دانشگاهی، خانواده‌های شهدا و اقشار مختلف مردم. -سید احمد خمینی ساعاتی پس از انتخاب حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای به رهبری با ارسال پیام تبریکی به ایشان اظهار داشت: «حضرت امام(ره) بارها از جنابعالی به عنوان مجتهد مسلم و نیز بهترین فرد برای رهبری نظام اسلامی‌مان نام می‌بردند. من و تمامی اعضای بیت امام(ره) از حضرات آیات خبرگان محترم صمیمانه تشکر می‌نماییم؛ چرا که معتقدیم روح امام(ره) عزیزمان از این انتخاب شاد و آرام شده است. من بار دیگر چون برادری کوچک اوامر آن ولی فقیه را بر خود لازم ‌الاجرا می‌دانم.» -بیعت وسیع و گسترده این پیام را به همراه خود داشت که جانشین امام خمینی(ره)، در حوزه‌ نظر و عمل، اعتقاد راسخ به راه و تفکر امام(ره) دارد و آن را با تمام توان استمرار خواهد بخشید. این بیعت‌ها به صورت حضوری، شرکت در راهپیمایی‌ها، انتشار اطلاعیه و پیام تبریک و امضای طومار ما بعد آن انجام شد. "کاروان‌های میثاق با امام(ره) و بیعت با رهبری" در آستانه‌ چهلمین روز ارتحال امام خمینی(ره) از سراسر کشور به راه افتاد و "مانورهای بیعت با رهبری" در برخی مناطق مرزی و استراتژیک کشور و نیز برگزاری "سمینارهای میثاق با امام(ره)، بیعت با رهبری" شکل گرفت. بیعت با آیت‌ا... خامنه‌ای، ماه‌ها بعد استمرار یافت و به جهانیان ثابت کرد که ایران با رهبری آیت‌ا... خامنه‌ای همچنان پرچمدار امت اسلامی است. -مواضع صریح و مکرر آیت‌ا... خامنه‌ای مبنی بر تداوم راه امام(ره) و حفظ وحدت و ایجاد اعتماد متقابل بین مردم و رهبری و پافشاری بر حفظ اصول دینی، شرع و فقه اسلامی، حمایت بی ‌دریغ از مستضعفان و محرومان و قشرهای پایین جامعه و ایجاد وحدت و همبستگی با ملّت‌های مظلوم و عزت بخشیدن به اسلام و ملّت‌های مسلمان و مرعوب نشدن از تهدیدات قدرت‌های جهانی. آیت‌ا... خامنه‌ای از امام خمینی(ره) به عنوان "ریشه‌ شجره‌ طیبه‌ انقلاب" یاد کردند و اعلام کردند:«ما راه خود را براساس راه امام(ره) ادامه خواهیم داد.»

14 خرداد سال 1368، آیت‌ا... خامنه‌ای، رئیس جمهور وقت در حالی که مردم و مسئولان آماده‌ تشییع و تدفین پیکر امام خمینی(ره) بودند در جلسه‌ای با حضور مسئولان کشوری و لشکری، وصیت‌نامه‌ سیاسی و الهی امام(ره) را قرائت کرد.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام مجلس خبرگان رهبری عصر همان روز، به ریاست "آیت‌ا... مشکینی" تشکیل جلسه داد تا رهبر یا شورای رهبری جدید را برای انقلاب اسلامی انتخاب کند.
مطابق اصل 107 قانون اساسی مصوب سال 1358، انتخاب رهبری برعهده نمایندگان مجلس خبرگان قرار دارد. در این میان آیت‌ا... مشکینی نامه امام(ره) به خود را در باب ضروری نبود شرط مرجعیت در انتخاب رهبری قرائت کرد که این نامه فضای مباحث عمومی خبرگان را به سوی صلاح جامعه جهت داد.
در این جلسه 25 نفر از علماء و فقها در مسائل مختلف مربوط به رهبری سخنرانی و اظهار نظر کردند و نهایتاً در بحث رهبری شورایی یا فردی، اکثریت اعضای مجلس خبرگان به رهبری شورایی رأی ندادند و آنگاه که بحث از مصداق رهبری برای رأی‌‌گیری به میان آمد، نام آیت‌ا... خامنه‌ای مطرح شد.
سپس برخی از نمایندگان که از نظر امام خمینی(ره) مبنی بر صلاحیت آیت‌ا... خامنه‌ای برای رهبری نظام پس از رحلت امام(ره) که در جلسات متعددی در حضور سران قوا، نخست ‌وزیر و "سید احمد خمینی" ابراز کرده بودند؛ اطلاع اجمالی داشتند خواستار توضیح شاهدان این جلسات شدند.
2 نفر از شاهدان نقل قول امام خمینی(ره) که خود عضو مجلس خبرگان بودند؛ استناد این نظر به امام(ره) را تأیید کردند. همچنین گفته دیگری از امام(ره) مبنی بر شایستگی آیت‌ا... خامنه‌ای برای رهبری که در جریان سفر اخیر ایشان به "چین و کره شمالی" ابراز کرده‌ بودند نیز در این جلسه با واسطه نقل شد و در این راستا تصمیم به رای گیری گرفته شد امّا آیت‌ا... خامنه‌ای خود به این موضوع اشاره کردند و گفتند تا زمانی که موضوع انتخاب را متعین ندانستم از پذیرش آن مقام امتناع می‌کردم. با وجود مخالفت ایشان پس از بازنگری در قانون اساسی و انجام همه ‌پرسی، مجلس خبرگان رهبری یک بار دیگر براساس قانون اساسی جدید در مورد رهبری رای ‌گیری به عمل آورد و اکثریت قاطع نمایندگان مجلس خبرگان با توجّه به نظر امام راحل و صلاحیت‌های دینی، علمی و سیاسی آیت‌ا... خامنه‌ای، ایشان را به رهبری انقلاب انتخاب کردند.
برخی زمینه‌های اصلی نظر امام(ره) بر رهبری آیت‌ا... خامنه‌ای عبارتند بودند از:
-زهد و پارسایی
-روشن ‌بینی دینی
-سلوک فردی و اجتماعی
-تسلط علمی بر مبانی دینی
-مبارزه طولانی‌ مدّت برای تحقق حکومت اسلامی
-اعتقاد راسخ و روشن به انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی
-بیش از یک دهه فعّالیت‌های همه‌ جانبه‌ سیاسی، اجرایی و فرهنگی برای استقرار نظام جمهوری اسلامی
همچنین امام خمینی(ره) به مناسبت‌های گوناگون شایستگی‌ها، تعهد و خدمتگزاری آیت‌ا... خامنه‌ای در راه خدمت به نظام جمهوری اسلامی را مورد تأیید قرار داده بودند.
امام خمینی(ره) در 8 شهریور سال 1365، به افراد و رجال سیاسی توصیه کردند که در گفتارشان به جای عیب‌جویی دائمی، مثل آیت‌ا... خامنه‌ای باشند که همیشه همه را نصیحت می‌کند و خدماتش را به رخ مردم نمی‌کشد.
همچنین امام(ره) در 21 دی سال 1366، در پاسخ به نامه آیت‌ا... خامنه‌ای در مورد ولایت مطلقه فقیه، در بخشی از این نامه نوشتند: «اینجانب که از سال‌های قبل از انقلاب با جنابعالی ارتباط نزدیک داشته‌ام ... جنابعالی را یکی از بازوهای توانای جمهوری اسلامی می‌دانم و شما را چون برادری آشنا به مسائل فقهی و متعهد به آن هستید و از مبانی فقهی مربوط به ولایت مطلقه فقیه جداً جانبداری می‌کنید، می‌دانم و در بین دوستان و متعهدان به اسلام و مبانی اسلامی از جمله افراد نادری هستید که چون خورشید، روشنی می‌دهید.»
"حجت‌الاسلام و المسلمین سید احمد خمینی"، نزدیکترین فرد به امام(ره) که مشاور و مورد وثوق کامل ایشان بود، نقل کرد که امام(ره) در راستای سفر خارجی آیت‌ا... خامنه‌ای گفتند: «الحق ایشان شایستگی رهبری را دارند.»
"زهرا مصطفوی"، دختر امام خمینی(ره) بیان داشت که آنگاه که از امام(ره) درباره‌ رهبری آینده نظام پرسیده بود ایشان از آیت‌ا... خامنه‌ای نام بردند و آنگاه که از مقام علمی آیت‌ا... خامنه‌ای سؤال کرده بود ایشان اجتهاد آیت‌ا... خامنه‌ای را تأیید کرده‌اند.
حجت الاسلام والمسلمین "هاشمی رفسنجانی" نیز نقل کرد که زمانی که امام(ره) در صدد عزل "آیت‌ا... منتظری" از رهبری آینده بودند در جلسه‌ای که با حضور سران 3 قوه، نخست ‌وزیر (میرحسین موسوی) و "حاج سید احمد خمینی" در محضر امام(ره) تشکیل شد در مورد جانشین رهبری بحث شد ایشان از آیت‌ا... خامنه‌ای برای رهبری آینده نظام نام بردند. وی همچنین بیان داشت که در جلسه خصوصی خود با امام راحل نسبت به وضع رهبری در آینده ابراز نگرانی کرده بود و امام(ره) در پاسخ با اشاره به آیت‌ا... خامنه‌ای فرموده‌اند: «شما در بن بست نخواهید بود، چنین فردی در میان شما هست. چرا خودتان نمی‌دانید؟»
بدون تردید مقطع زمانی انتخاب حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای به رهبری نظام دارای اهمیت و حساسیت ویژه‌ای بود. برخی نگرانی‌ها که در راستای بیماری امام خمینی قدس سره بوجود آمده بود عبارت بودند از:
-مدیریت کشور در دوره‌ پس از امام خمینی(ره)
-ناتمام بودن اصلاح و بازنگری قانون اساسی
-نگرانی از حمله یا تحریکات نظامی عراق، آمریکا و منافقین؛ با توجّه به نقض مکرر آتش‌ بس توسط عراق و تبلیغات وسیع برای پیروز قلمداد کردن خود در جنگ.
-ادامه‌ بحران ناشی از توطئه‌ انتشار کتاب آیات شیطانی در حوزه‌ سیاست خارجی و صدور حکم امام خمینی(ره) مبنی بر ارتداد سلمان رشدی نویسنده‌ آن که با واکنش سرسختانه‌ کشورهای غربی مواجه شد.
امّا آنچه همه نگرانی‌ها را به امید تبدیل کرد عبارت‌ بود از:
-انتخاب آیت‌ا... خامنه‌ای به مقام رهبری که در کوتاه‌ترین زمان روی داد.
-تشییع و وداع میلیونی و بی‌نظیر مردم با امام خمینی(ره) و شکل گرفتن بزرگترین تشییع و وداع با یک رهبر مردمی که همچون طوفان عظیمی احتمال هرگونه توطئه دشمن را منتفی کرد.
-تأیید و بیعت مسئولان ارشد نظام و نهادهای مختلف کشور، بیت امام(ره)، مراجع تقلید و علماء از جمله آیات عظام اراکی، مرعشی نجفی، آیت‌ا... میرزا هاشم آملّی، آیت‌ا... العظمی گلپایگانی و آیت‌ا... مشکینی، نخبگان، شخصیت‌های حوزوی و دانشگاهی، خانواده‌های شهدا و اقشار مختلف مردم.
-سید احمد خمینی ساعاتی پس از انتخاب حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای به رهبری با ارسال پیام تبریکی به ایشان اظهار داشت: «حضرت امام(ره) بارها از جنابعالی به عنوان مجتهد مسلم و نیز بهترین فرد برای رهبری نظام اسلامی‌مان نام می‌بردند. من و تمامی اعضای بیت امام(ره) از حضرات آیات خبرگان محترم صمیمانه تشکر می‌نماییم؛ چرا که معتقدیم روح امام(ره) عزیزمان از این انتخاب شاد و آرام شده است. من بار دیگر چون برادری کوچک اوامر آن ولی فقیه را بر خود لازم ‌الاجرا می‌دانم.»
-بیعت وسیع و گسترده این پیام را به همراه خود داشت که جانشین امام خمینی(ره)، در حوزه‌ نظر و عمل، اعتقاد راسخ به راه و تفکر امام(ره) دارد و آن را با تمام توان استمرار خواهد بخشید. این بیعت‌ها به صورت حضوری، شرکت در راهپیمایی‌ها، انتشار اطلاعیه و پیام تبریک و امضای طومار ما بعد آن انجام شد. "کاروان‌های میثاق با امام(ره) و بیعت با رهبری" در آستانه‌ چهلمین روز ارتحال امام خمینی(ره) از سراسر کشور به راه افتاد و "مانورهای بیعت با رهبری" در برخی مناطق مرزی و استراتژیک کشور و نیز برگزاری "سمینارهای میثاق با امام(ره)، بیعت با رهبری" شکل گرفت. بیعت با آیت‌ا... خامنه‌ای، ماه‌ها بعد استمرار یافت و به جهانیان ثابت کرد که ایران با رهبری آیت‌ا... خامنه‌ای همچنان پرچمدار امت اسلامی است.
-مواضع صریح و مکرر آیت‌ا... خامنه‌ای مبنی بر تداوم راه امام(ره) و حفظ وحدت و ایجاد اعتماد متقابل بین مردم و رهبری و پافشاری بر حفظ اصول دینی، شرع و فقه اسلامی، حمایت بی ‌دریغ از مستضعفان و محرومان و قشرهای پایین جامعه و ایجاد وحدت و همبستگی با ملّت‌های مظلوم و عزت بخشیدن به اسلام و ملّت‌های مسلمان و مرعوب نشدن از تهدیدات قدرت‌های جهانی.
آیت‌ا... خامنه‌ای از امام خمینی(ره) به عنوان "ریشه‌ شجره‌ طیبه‌ انقلاب" یاد کردند و اعلام کردند:«ما راه خود را براساس راه امام(ره) ادامه خواهیم داد.»


به گزارش پایگاه پرسن‌گرام 18 خرداد سال 1368، حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای در پیامی به ملّت شریف ایران در تجلیل از امام امت فرمود: «... دشمنان ... سال‌ها انتظار چنین روزهایی را کشیده‌اند و ... در صدد تحرکات خبیث و پلید خود می‌باشند. اگرچه طوفان احساسات مقدس ملّت ... به بدخواهان و فتنه ‌انگیزان داخلی و نیز به دشمنان کینه‌ ورز خارجی، مجال هیچگونه شرارت نخواهد داد. ... ولی حفظ آمادگی و هشیاری و حضور در صحنه و حساس بودن در برابر تحرکات مشکوک ... جمله‌ فرایض عمومی است. ... استکبار جهانی از لحظه‌ پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون، هرگز سودای تضعیف، بلکه محو جمهوری اسلامی را از سر بیرون نکرده ... و تا آنگاه که ملّت و مسئولان جمهوری اسلامی، پایبند به استقلال و عزت ملّی و اصول اسلامی خود می‌باشند، این انگیزه را در خود نگاه خواهد داشت. ... تقسیم شدن ملّت به گروه‌ها و دسته‌های متعارض و عمده کردن اختلافات کم ‌اهمیت و احساسات غیرمنطقی و به فراموشی سپردن اصول مهمی که میان همه‌ ملّت ما و لااقل میان اکثریت عظیمی از آنان مشترک است، و به فراموشی سپردن حضور دشمن و خطرات جبران ‌ناپذیر ناشی از آن، بزرگترین فاجعه برای ملّتی است که می‌خواهد حق تضییع ‌شده‌ خود را احیا کند و خود را از وابستگی به بیگانگان برهاند. ... دو گونگی سلیقه‌ها و حتی بینش‌ها، در هنگامی که اصول مشترکی همه‌ ملّت را به یکدیگر از بن و بنیاد پیوند می‌دهد، به ‌هیچ ‌وجه نباید به معارضه و جدال بینجامد. ... از اوایل پیروزی انقلاب، یکی از توطئه‌های دشمنان که سعی می‌شد به وسیله‌ عناصر خائن، در داخل کشور به مرحله‌ اجرا درآید، به رکود کشیدن کارهای کشور و تعطیل حرکت و تولید و آفرینش و نوآوری علمی و عملّی بود. ...»

به گزارش پایگاه پرسن‌گرام 18 خرداد سال 1368، حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای در پیامی به ملّت شریف ایران در تجلیل از امام امت فرمود: «... دشمنان ... سال‌ها انتظار چنین روزهایی را کشیده‌اند و ... در صدد تحرکات خبیث و پلید خود می‌باشند. اگرچه طوفان احساسات مقدس ملّت ... به بدخواهان و فتنه ‌انگیزان داخلی و نیز به دشمنان کینه‌ ورز خارجی، مجال هیچگونه شرارت نخواهد داد. ... ولی حفظ آمادگی و هشیاری و حضور در صحنه و حساس بودن در برابر تحرکات مشکوک ... جمله‌ فرایض عمومی است. ... استکبار جهانی از لحظه‌ پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون، هرگز سودای تضعیف، بلکه محو جمهوری اسلامی را از سر بیرون نکرده ... و تا آنگاه که ملّت و مسئولان جمهوری اسلامی، پایبند به استقلال و عزت ملّی و اصول اسلامی خود می‌باشند، این انگیزه را در خود نگاه خواهد داشت.
... تقسیم شدن ملّت به گروه‌ها و دسته‌های متعارض و عمده کردن اختلافات کم ‌اهمیت و احساسات غیرمنطقی و به فراموشی سپردن اصول مهمی که میان همه‌ ملّت ما و لااقل میان اکثریت عظیمی از آنان مشترک است، و به فراموشی سپردن حضور دشمن و خطرات جبران ‌ناپذیر ناشی از آن، بزرگترین فاجعه برای ملّتی است که می‌خواهد حق تضییع ‌شده‌ خود را احیا کند و خود را از وابستگی به بیگانگان برهاند. ... دو گونگی سلیقه‌ها و حتی بینش‌ها، در هنگامی که اصول مشترکی همه‌ ملّت را به یکدیگر از بن و بنیاد پیوند می‌دهد، به ‌هیچ ‌وجه نباید به معارضه و جدال بینجامد.
... از اوایل پیروزی انقلاب، یکی از توطئه‌های دشمنان که سعی می‌شد به وسیله‌ عناصر خائن، در داخل کشور به مرحله‌ اجرا درآید، به رکود کشیدن کارهای کشور و تعطیل حرکت و تولید و آفرینش و نوآوری علمی و عملّی بود. ...»


آيت‌ا... خامنه‌ای در راستای دستیابی به اهداف دینی و اصلاحات مد نظر خود در حوزه‌های مختلف فکری و فرهنگی سازمان‌هایی را ایجاد کرد. این نهادها بیشتر در حوزه فرهنگی فعّالیت می‌کنند. این نهادها عبارتند از: -مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی -مجمع جهانی اهل بیت علیه‌السلام -جامعه المصطفی العالمیه -مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی -مرکز خدمات حوزه‌های علمیه

آيت‌ا... خامنه‌ای در راستای دستیابی به اهداف دینی و اصلاحات مد نظر خود در حوزه‌های مختلف فکری و فرهنگی سازمان‌هایی را ایجاد کرد. این نهادها بیشتر در حوزه فرهنگی فعّالیت می‌کنند.
این نهادها عبارتند از:
-مجمع جهانی تقریب بین مذاهب اسلامی
-مجمع جهانی اهل بیت علیه‌السلام
-جامعه المصطفی العالمیه
-مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
-مرکز خدمات حوزه‌های علمیه


آیت‌ا...‌ سیدعلی حسینی خامنه‌ای دوّمین پسر "حاج سید جواد حسینی خامنه‌ای" (از علماء و مجتهدان) و "خدیجه میردامادی" (دختر "آیت‌ا... سیدهاشم نجف‌آبادی") بود که در کنار یک خواهر به نام "بدری سادات" و 3 برادر دیگر به نام‌های "سید محمد، سید هادی و سید حسن" بزرگ شد. سید جواد خامنه‌ای، در آذر سال 1274 در شهر نجف اشرف عراق متولد شد. وی از علماء و مجتهدان عصر خود بود که امامت جماعت مسجد جامع گوهرشاد را برعهده داشت. او علاقه‌مند به مطالعه بود تا جایی که مباحثات علمی روزانه وی با هم‌ ردیفانش از جمله "حاج میرزا حسین عبائی، حاج سیدعلی‌اکبر خویی، حاج میرزا حبیب ملکی و..." تا ده‌ها سال ادامه داشت. پدر مقام معظم رهبری همچنین فردی پرهیزگار و بی‌توجّه به امور دنیوی بود و زاهدانه زندگی می‌کرد. وی نهایتاً در تیر سال 1365 درگذشت؛ پیکر وی در رواق پشت ضریح امام رضا علیه‌السلام به خاک سپرده شد. جد آیت‌ا...‌ خامنه‌ای، "سید حسین خامنه‌ای" در حدود سال 1221 ه.ش (1259 ه.ق) در شهر خامنه آذربایجان شرقی به دنیا آمد. وی دارای افکار بلند سیاسی و اجتماعی و از علمای طرفدار مشروطه بود که همواره مردم را به حمایت و پاسداری از نهضت مشروطه تشویق می‌کرد. او در سال 1285 ه.ش (1325 ه.ق) دارفانی را وداع گفت. "سید محمد حسینی تفرشی"، جد اعلای آیت‌ا...‌ خامنه‌ای بود که نسب آن به سادات افطسی (سادات سجادی) می‌رسد. شجره وی به "سلطان‌ العلماء احمد"، معروف به" سلطان سید احمد" می‌رسد که با 5 واسطه از اخلاف امام سجاد علیه‌السلام بود. "سید محمد خامنه‌ای" مشهور به "پیغمبر"، عموی آیت‌ا... خامنه‌ای در سال 1254 ه.ش (سال 1293 ه.ق) در شهر نجف اشرف عراق به دنیا آمد. او از شاگردان آخوند خراسانی، شریعت اصفهانی و دیگر بزرگان نجف بود. وی فردی آگاه به مسائل زمان و از رجال طرفدار مشروطه به ‌شمار می‌رفت. او در سال 1313 ه.ش (سال 1353 ه.ق) در شهر نجف درگذشت. خدیجه میردامادی در سال 1293 به دنیا آمد. وی بانویی زاهد، متشرع، آشنا با آیات قرآن، احادیث، تاریخ و ادبیات بود. مادر مقام معظم رهبری در جریان مبارزه با رژیم پهلوی با فرزندان مبارزش، به‌ ویژه آیت‌ا... سیدعلی خامنه‌ای همگام بود. وی در سال 1368 دارفانی را وداع گفت. آیت‌ا... سید هاشم نجف‌آبادی (میردامادی)، جد مادری آیت‌ا... خامنه‌ای در سال 1264 ه.ش (سال 1303 ه.ق) به دنیا آمد. وی از خاندان "میرداماد"، فیلسوف مشهور عصر صفویه و از شاگردان "آخوند خراسانی و میرزا محمدحسین نائینی"، از علماء و مفسران قرآن و از ائمه‌ جماعت مسجد ‌گوهرشاد بود. او در عین حال به امر به معروف و نهی از منکر اهتمام ویژه‌ای داشت و در راستای اعتراض به کشتار مردم در مسجد گوهرشاد در دوره‌ حکومت رضاشاه، به سمنان تبعید شد. وی در سال 1339 ه.ش (سال 1380 ه.ق) درگذشت. نسب آیت‌ا... خامنه‌ای از سوی مادر به "محمد دیباج" فرزند امام جعفر صادق علیه‌السلام می‌رسد.

آیت‌ا...‌ سیدعلی حسینی خامنه‌ای دوّمین پسر "حاج سید جواد حسینی خامنه‌ای" (از علماء و مجتهدان) و "خدیجه میردامادی" (دختر "آیت‌ا... سیدهاشم نجف‌آبادی") بود که در کنار یک خواهر به نام "بدری سادات" و 3 برادر دیگر به نام‌های "سید محمد، سید هادی و سید حسن" بزرگ شد.
سید جواد خامنه‌ای، در آذر سال 1274 در شهر نجف اشرف عراق متولد شد. وی از علماء و مجتهدان عصر خود بود که امامت جماعت مسجد جامع گوهرشاد را برعهده داشت. او علاقه‌مند به مطالعه بود تا جایی که مباحثات علمی روزانه وی با هم‌ ردیفانش از جمله "حاج میرزا حسین عبائی، حاج سیدعلی‌اکبر خویی، حاج میرزا حبیب ملکی و..." تا ده‌ها سال ادامه داشت.
پدر مقام معظم رهبری همچنین فردی پرهیزگار و بی‌توجّه به امور دنیوی بود و زاهدانه زندگی می‌کرد. وی نهایتاً در تیر سال 1365 درگذشت؛ پیکر وی در رواق پشت ضریح امام رضا علیه‌السلام به خاک سپرده شد.
جد آیت‌ا...‌ خامنه‌ای، "سید حسین خامنه‌ای" در حدود سال 1221 ه.ش (1259 ه.ق) در شهر خامنه آذربایجان شرقی به دنیا آمد. وی دارای افکار بلند سیاسی و اجتماعی و از علمای طرفدار مشروطه بود که همواره مردم را به حمایت و پاسداری از نهضت مشروطه تشویق می‌کرد. او در سال 1285 ه.ش (1325 ه.ق) دارفانی را وداع گفت.
"سید محمد حسینی تفرشی"، جد اعلای آیت‌ا...‌ خامنه‌ای بود که نسب آن به سادات افطسی (سادات سجادی) می‌رسد. شجره وی به "سلطان‌ العلماء احمد"، معروف به" سلطان سید احمد" می‌رسد که با 5 واسطه از اخلاف امام سجاد علیه‌السلام بود.
"سید محمد خامنه‌ای" مشهور به "پیغمبر"، عموی آیت‌ا... خامنه‌ای در سال 1254 ه.ش (سال 1293 ه.ق) در شهر نجف اشرف عراق به دنیا آمد. او از شاگردان آخوند خراسانی، شریعت اصفهانی و دیگر بزرگان نجف بود. وی فردی آگاه به مسائل زمان و از رجال طرفدار مشروطه به ‌شمار می‌رفت. او در سال 1313 ه.ش (سال 1353 ه.ق) در شهر نجف درگذشت.
خدیجه میردامادی در سال 1293 به دنیا آمد. وی بانویی زاهد، متشرع، آشنا با آیات قرآن، احادیث، تاریخ و ادبیات بود.
مادر مقام معظم رهبری در جریان مبارزه با رژیم پهلوی با فرزندان مبارزش، به‌ ویژه آیت‌ا... سیدعلی خامنه‌ای همگام بود. وی در سال 1368 دارفانی را وداع گفت.
آیت‌ا... سید هاشم نجف‌آبادی (میردامادی)، جد مادری آیت‌ا... خامنه‌ای در سال 1264 ه.ش (سال 1303 ه.ق) به دنیا آمد. وی از خاندان "میرداماد"، فیلسوف مشهور عصر صفویه و از شاگردان "آخوند خراسانی و میرزا محمدحسین نائینی"، از علماء و مفسران قرآن و از ائمه‌ جماعت مسجد ‌گوهرشاد بود. او در عین حال به امر به معروف و نهی از منکر اهتمام ویژه‌ای داشت و در راستای اعتراض به کشتار مردم در مسجد گوهرشاد در دوره‌ حکومت رضاشاه، به سمنان تبعید شد. وی در سال 1339 ه.ش (سال 1380 ه.ق) درگذشت.
نسب آیت‌ا... خامنه‌ای از سوی مادر به "محمد دیباج" فرزند امام جعفر صادق علیه‌السلام می‌رسد.


اوایل پاییز سال 1343، سیدعلی خامنه‌ای با "منصوره خجسته باقرزاده" دختر "حاج محمداسماعيل خجسته باقرزاده"، از كاسبان ديندار و باسواد مشهد عقد کرد این عقد توسط "آیت‌ا... میلانی" خوانده شد که حاصل این ازدواج 4 فرزند پسر به نام‌های "سید مصطفی، سید مجتبی، سید مسعود و سید میثم" و 2 فرزند دختر به نام‌های "بشری سادات و هدی سادات" بود.

اوایل پاییز سال 1343، سیدعلی خامنه‌ای با "منصوره خجسته باقرزاده" دختر "حاج محمداسماعيل خجسته باقرزاده"، از كاسبان ديندار و باسواد مشهد عقد کرد این عقد توسط "آیت‌ا... میلانی" خوانده شد که حاصل این ازدواج 4 فرزند پسر به نام‌های "سید مصطفی، سید مجتبی، سید مسعود و سید میثم" و 2 فرزند دختر به نام‌های "بشری سادات و هدی سادات" بود.


-تدریس سطوح عالی فقه و اصول و برگزاری جلسات تفسیر برای عموم از سال 1343 -بنیانگذاری جامعه مدرسین و تشکیل گروه 11 نفره در حوزه علمیه قم در سال 1343 -اقامه نماز جماعت و جلسات تفسیر در مساجد امام حسن علیه‌السلام و کرامت مشهد از سال 1352 -مدیریت تنها گروه امدادی در وقوع سیل ایرانشهر در سال 1357 -عضویت در شورای انقلاب اسلامی و مسئولیت کمیته‌ تبلیغات استقبال از امام خمینی(ره) در سال 1357 -مسئولیت کمیته‌ تبلیغات دفتر امام(ره) از سال 1357 -تأسیس حزب جمهوری اسلامی در سال 1357 -معاونت امور انقلاب وزارت دفاع ملّی و عضویت در کمیسیون وزرای امنیتی در سال 1358 -مسئولیت مرکز اسناد انقلاب اسلامی و سرپرستی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سال 1358 -امامت نماز جمعه تهران در سال 1358 -راه‌یابی به نخستین دوره مجلس شورای اسلامی در سال 1358 -حضور در دوران دفاع مقدس از سال 1359 -نماینده امام(ره) در شورای عالی دفاع در سال 1359 -دبیرکل حزب جمهوری اسلامی در سال 1360 -تصدی ریاست جمهوری اسلامی ایران در بین سال‌های 1360 تا 1368 -اوّلین رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال 1366 -نایب رئیس اوّل شورای بازنگری قانون اساسی در سال 1368 -تصدی رهبری انقلاب اسلامی از سال 1368 -تدریس خارج فقه از سال 1369

-تدریس سطوح عالی فقه و اصول و برگزاری جلسات تفسیر برای عموم از سال 1343
-بنیانگذاری جامعه مدرسین و تشکیل گروه 11 نفره در حوزه علمیه قم در سال 1343
-اقامه نماز جماعت و جلسات تفسیر در مساجد امام حسن علیه‌السلام و کرامت مشهد از سال 1352
-مدیریت تنها گروه امدادی در وقوع سیل ایرانشهر در سال 1357
-عضویت در شورای انقلاب اسلامی و مسئولیت کمیته‌ تبلیغات استقبال از امام خمینی(ره) در سال 1357
-مسئولیت کمیته‌ تبلیغات دفتر امام(ره) از سال 1357
-تأسیس حزب جمهوری اسلامی در سال 1357
-معاونت امور انقلاب وزارت دفاع ملّی و عضویت در کمیسیون وزرای امنیتی در سال 1358
-مسئولیت مرکز اسناد انقلاب اسلامی و سرپرستی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در سال 1358
-امامت نماز جمعه تهران در سال 1358
-راه‌یابی به نخستین دوره مجلس شورای اسلامی در سال 1358
-حضور در دوران دفاع مقدس از سال 1359
-نماینده امام(ره) در شورای عالی دفاع در سال 1359
-دبیرکل حزب جمهوری اسلامی در سال 1360
-تصدی ریاست جمهوری اسلامی ایران در بین سال‌های 1360 تا 1368
-اوّلین رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال 1366
-نایب رئیس اوّل شورای بازنگری قانون اساسی در سال 1368
-تصدی رهبری انقلاب اسلامی از سال 1368
-تدریس خارج فقه از سال 1369


سیدعلی خامنه‌ای در سن 4 سالگی فراگیری قرآن کریم را از مکتب‌خانه آغاز کرد. ایشان سپس جهت تحصیل در مقطع ابتدایی، به نخستین مدرسه‌ اسلامی مشهد، دارالتعلیم دیانتی رفت و همزمان به یادگیری قرائت و تجوید قرآن نزد برخی قاریان قرآن مشهد پرداخت. علاقه ایشان به تحصیلات حوزوی و تشویق والدین سبب شد که سیدعلی خامنه‌ای پس از اتمام دوره‌ دبستان تحصیل علوم دینی را در مدرسه‌ "سلیمان‌خان" ادامه دهد. ایشان برخی از دروس مقدماتی را نزد پدرش گذارند و سپس به مدرسه‌ نواب رفت و دوره‌ سطح را در آن به پایان رساند. ایشان همزمان با تحصیلات حوزوی دوره‌ دبیرستان را تا سال دوّم متوسطه ادامه داد. سیدعلی خامنه‌ای "معالم‌الاصول" را نزد "آیت‌ا... سید جلیل حسینی سیستانی"، "شرح لمعه" را نزد پدر و "میرزا احمد مدرس یزدی" و "رسائل، مکاسب و کفایه" را نیز نزد پدر و "آیت‌ا... حاج شیخ هاشم قزوینی" فرا گرفت و در سال 1334، در کلاس درس خارج فقه "آیت‌ا... سید محمدهادی میلانی" حاضر شد.

سیدعلی خامنه‌ای در سن 4 سالگی فراگیری قرآن کریم را از مکتب‌خانه آغاز کرد. ایشان سپس جهت تحصیل در مقطع ابتدایی، به نخستین مدرسه‌ اسلامی مشهد، دارالتعلیم دیانتی رفت و همزمان به یادگیری قرائت و تجوید قرآن نزد برخی قاریان قرآن مشهد پرداخت.
علاقه ایشان به تحصیلات حوزوی و تشویق والدین سبب شد که سیدعلی خامنه‌ای پس از اتمام دوره‌ دبستان تحصیل علوم دینی را در مدرسه‌ "سلیمان‌خان" ادامه دهد.
ایشان برخی از دروس مقدماتی را نزد پدرش گذارند و سپس به مدرسه‌ نواب رفت و دوره‌ سطح را در آن به پایان رساند. ایشان همزمان با تحصیلات حوزوی دوره‌ دبیرستان را تا سال دوّم متوسطه ادامه داد.
سیدعلی خامنه‌ای "معالم‌الاصول" را نزد "آیت‌ا... سید جلیل حسینی سیستانی"، "شرح لمعه" را نزد پدر و "میرزا احمد مدرس یزدی" و "رسائل، مکاسب و کفایه" را نیز نزد پدر و "آیت‌ا... حاج شیخ هاشم قزوینی" فرا گرفت و در سال 1334، در کلاس درس خارج فقه "آیت‌ا... سید محمدهادی میلانی" حاضر شد.


سال 1336، آیت ا... خامنه‌ای به همراه خانواده به شهر نجف اشرف عراق مشرف شد و از محضر آیات اعظام و حجج اسلام آقایان "سید محسن حکیم"، "سید ابوالقاسم خویی"، "سید محمود شاهرودی"، "میرزا باقر زنجانی" و "میرزا حسن بجنوردی" بهره برد امّا به دلیل عدم تمایل پدر برای اقامت در این شهر به مشهد بازگشت و به مدّت یک سال دیگر در کلاس درس آیت‌ا... "میلانی" حاضر شد. آیت ا... خامنه‌ای پس از آن در سال 1337، جهت ادامه تحصیل عازم حوزه‌ علمیه‌ قم شد؛ در همین سال و پیش از عزیمت به شهر "قم"، بود که آیت‌ا... محمدهادی میلانی به ایشان اجازه‌ روایت داد. ایشان در شهر قم نیز نزد بزرگانی چون آیات عظام و حجج اسلام آقایان "حسین بروجردی"، "‌امام خمینی(ره)"، "مرتضی حائری یزدی"، "سید محمد محقق داماد" و "علامه طباطبایی" تلمذ نمود و در طول مدّت اقامت خود در این شهر اکثر وقتشان را به تحقیق، مطالعه و تدریس می‌گذراندند.

سال 1336، آیت ا... خامنه‌ای به همراه خانواده به شهر نجف اشرف عراق مشرف شد و از محضر آیات اعظام و حجج اسلام آقایان "سید محسن حکیم"، "سید ابوالقاسم خویی"، "سید محمود شاهرودی"، "میرزا باقر زنجانی" و "میرزا حسن بجنوردی" بهره برد امّا به دلیل عدم تمایل پدر برای اقامت در این شهر به مشهد بازگشت و به مدّت یک سال دیگر در کلاس درس آیت‌ا... "میلانی" حاضر شد.
آیت ا... خامنه‌ای پس از آن در سال 1337، جهت ادامه تحصیل عازم حوزه‌ علمیه‌ قم شد؛ در همین سال و پیش از عزیمت به شهر "قم"، بود که آیت‌ا... محمدهادی میلانی به ایشان اجازه‌ روایت داد. ایشان در شهر قم نیز نزد بزرگانی چون آیات عظام و حجج اسلام آقایان "حسین بروجردی"، "‌امام خمینی(ره)"، "مرتضی حائری یزدی"، "سید محمد محقق داماد" و "علامه طباطبایی" تلمذ نمود و در طول مدّت اقامت خود در این شهر اکثر وقتشان را به تحقیق، مطالعه و تدریس می‌گذراندند.


آیت‌ا... خامنه‌ای در سال 1343، به دلیل عارضه‌ بینایی پدر و کمک به وی به ضرورت از شهر قم به شهر مشهد بازگشت؛ به گزارش پایگاه پرسن‌گرام ایشان مجدداً تا سال 1349 در جلسات درس آیت‌ا... "میلانی" حضور یافت. ایشان از ابتدای حضور در این شهر، به تدریس سطوح عالی فقه و اصول (رسائل، مکاسب و کفایه) و برگزاری جلسات تفسیر برای عموم همت گماشت. در این جلسات جمعیت کثیری از قشر جوان به ویژه دانشجویان حضور پیدا می‌کردند. به گزارش پرسن‌گرام ایشان در جلسات تفسیر خود، مهمترین پایه‌های فکری اسلام و اندیشه اسلامی را از خلال آیات قرآن استخراج و بیان می‌نمود و به تعمیق بنیان‌های اندیشه مبارزه و براندازی حکومت طاغوت می‌‌پرداخت به صورتی که شرکت‌کننده در درس تفسیر وی به این نتیجه ضروری و طبیعی می‌رسید که حکومتی بر پایه اسلام و معارف دین باید در کشور تحقق یابد. یکی از اهداف اصلی ایشان از تفسیر، انتقال مبانی انقلاب اسلامی به جامعه بود و از سال 1347، درس تخصصی تفسیر را برای طلاب علوم دینی شروع کرد که این دروس و جلسات تفسیر تا سال 1356 و قبل از دستگیری و تبعیدشان به شهرستان ایرانشهر سیستان و بلوچستان ادامه داشت. جلسات تفسیر همچنین در سالیانی از دوره ریاست جمهوری اسلامی ایران و پس از آن نیز ادامه داشت.

آیت‌ا... خامنه‌ای در سال 1343، به دلیل عارضه‌ بینایی پدر و کمک به وی به ضرورت از شهر قم به شهر مشهد بازگشت؛ به گزارش پایگاه پرسن‌گرام ایشان مجدداً تا سال 1349 در جلسات درس آیت‌ا... "میلانی" حضور یافت. ایشان از ابتدای حضور در این شهر، به تدریس سطوح عالی فقه و اصول (رسائل، مکاسب و کفایه) و برگزاری جلسات تفسیر برای عموم همت گماشت. در این جلسات جمعیت کثیری از قشر جوان به ویژه دانشجویان حضور پیدا می‌کردند.
به گزارش پرسن‌گرام ایشان در جلسات تفسیر خود، مهمترین پایه‌های فکری اسلام و اندیشه اسلامی را از خلال آیات قرآن استخراج و بیان می‌نمود و به تعمیق بنیان‌های اندیشه مبارزه و براندازی حکومت طاغوت می‌‌پرداخت به صورتی که شرکت‌کننده در درس تفسیر وی به این نتیجه ضروری و طبیعی می‌رسید که حکومتی بر پایه اسلام و معارف دین باید در کشور تحقق یابد.
یکی از اهداف اصلی ایشان از تفسیر، انتقال مبانی انقلاب اسلامی به جامعه بود و از سال 1347، درس تخصصی تفسیر را برای طلاب علوم دینی شروع کرد که این دروس و جلسات تفسیر تا سال 1356 و قبل از دستگیری و تبعیدشان به شهرستان ایرانشهر سیستان و بلوچستان ادامه داشت. جلسات تفسیر همچنین در سالیانی از دوره ریاست جمهوری اسلامی ایران و پس از آن نیز ادامه داشت.


آیت‌ا... خامنه‌ای پس از آزادی در سال 1350، فعّالیت‌های سیاسی و اجتماعی خود را گسترش داد و بارها در جلسات هیئت انصارالحسین و مسجد نارمک تهران حضور یافت و سخنرانی‌هایی در موضوعات دینی و سیاسی ایراد کرد. جلسات درس و تفسیر ایشان در مدرسه "میرزا جعفر"، مسجد امام حسن علیه‌السلام، مسجد قبله و منزلشان در شهر مشهد ادامه داشت. مخاطب آیت‌ا... خامنه‌ای در این جلسات دانش‌‌آموزان، دانشجویان، طلاب جوان و گروه‌هایی از اقشار مختلف مردم بودند که ایشان آنان را با تفکر اسلام انقلابی و سیاسی آشنا می‌ساخت. تعداد زیادی از مخاطبان جلسات و شاگردان آیت‌ا... خامنه‌ای بعدها در اوج مبارزات در نقاط مختلف کشور به آگاهی ‌بخشی پرداختند. گزارش‌های جلسات سخنرانی و درس ایشان بارها از سوی مأموران امنیتی منعکس شد. از نظر ساواک، افرادی چون آیت‌ا... خامنه‌ای از مدرسان روشنفکر و انقلابی حوزه‌های علمیه تلقی می‌شدند که ضمن داشتن ارتباط با دانشجویان و جوانان، مروج اندیشه‌های مبارزاتی امام خمینی(ره) و خواستار آگاه ساختن طلاب علوم دینی به مسائل سیاسی و اجتماعی بودند. آیت‌ا... خامنه‌ای در فروردین سال 1352، جهت تبلیغ عازم شهر نیشابور شد و در مساجد این شهر سلسله ‌جلسات درس اصول عقاید را که هفته‌ای یک بار در روزهای سه‌شنبه برگزار می‌شد، دایر کرد. خرداد سال 1352، ساواک جلسات تفسیر ایشان در مسجد امام حسن علیه‌السلام و منزلش را تعطیل نمود. پس از آن آیت‌ا... خامنه‌ای در آذر سال 1352، محل اقامه نماز جماعت و جلسات تفسیر خود را به دعوت بانی و واقف مسجد "کرامت"، به این مسجد انتقال داد و مسجد امام حسن علیه‌السلام را به کانون فعّالیت دانشجویان و طلاب جوان تبدیل کرد. ساواک مشهد در واکنش به فعّالیت‌های سیاسی گسترده آیت ا... خامنه‌ای، ایشان را از اقامه نماز جماعت در آن مسجد باز داشت.

آیت‌ا... خامنه‌ای پس از آزادی در سال 1350، فعّالیت‌های سیاسی و اجتماعی خود را گسترش داد و بارها در جلسات هیئت انصارالحسین و مسجد نارمک تهران حضور یافت و سخنرانی‌هایی در موضوعات دینی و سیاسی ایراد کرد. جلسات درس و تفسیر ایشان در مدرسه "میرزا جعفر"، مسجد امام حسن علیه‌السلام، مسجد قبله و منزلشان در شهر مشهد ادامه داشت.
مخاطب آیت‌ا... خامنه‌ای در این جلسات دانش‌‌آموزان، دانشجویان، طلاب جوان و گروه‌هایی از اقشار مختلف مردم بودند که ایشان آنان را با تفکر اسلام انقلابی و سیاسی آشنا می‌ساخت. تعداد زیادی از مخاطبان جلسات و شاگردان آیت‌ا... خامنه‌ای بعدها در اوج مبارزات در نقاط مختلف کشور به آگاهی ‌بخشی پرداختند.
گزارش‌های جلسات سخنرانی و درس ایشان بارها از سوی مأموران امنیتی منعکس شد. از نظر ساواک، افرادی چون آیت‌ا... خامنه‌ای از مدرسان روشنفکر و انقلابی حوزه‌های علمیه تلقی می‌شدند که ضمن داشتن ارتباط با دانشجویان و جوانان، مروج اندیشه‌های مبارزاتی امام خمینی(ره) و خواستار آگاه ساختن طلاب علوم دینی به مسائل سیاسی و اجتماعی بودند.
آیت‌ا... خامنه‌ای در فروردین سال 1352، جهت تبلیغ عازم شهر نیشابور شد و در مساجد این شهر سلسله ‌جلسات درس اصول عقاید را که هفته‌ای یک بار در روزهای سه‌شنبه برگزار می‌شد، دایر کرد. خرداد سال 1352، ساواک جلسات تفسیر ایشان در مسجد امام حسن علیه‌السلام و منزلش را تعطیل نمود.
پس از آن آیت‌ا... خامنه‌ای در آذر سال 1352، محل اقامه نماز جماعت و جلسات تفسیر خود را به دعوت بانی و واقف مسجد "کرامت"، به این مسجد انتقال داد و مسجد امام حسن علیه‌السلام را به کانون فعّالیت دانشجویان و طلاب جوان تبدیل کرد.
ساواک مشهد در واکنش به فعّالیت‌های سیاسی گسترده آیت ا... خامنه‌ای، ایشان را از اقامه نماز جماعت در آن مسجد باز داشت.


آیت‌ا... خامنه‌ای از سال 1369، مصادف با وفات حضرت امام صادق(ع) در اتاقی که معمولاً نماز جماعت ظهر و عصر را می خواند تدریس خارج فقه را آغاز کرد و به تدریس ابواب جهاد، قصاص، مکاسب محرمه و صلاه مسافر پرداخت. بعد از رهبری ایشان نیز درس خارج فقه و اصول همه روزه در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار می‌شد. بیش از 800 روحانی که دروس سطح را گذرانده‌اند در درس خارج معظم له شرکت می‌کنند و برخی از این افراد خود در سطح عالی دروس حوزوی قرار دارند و به تدریس دروس خارج فقه و اصول مشغول هستند. از ویژگی‌های این درس حضور بانوان در آن است؛ بانوانی که جزء زنان فاضل و باسواد حوزه و دانشگاه محسوب می شوند. ویژگی‌های جلسات درس رهبر انقلاب عبارتند از: -در آغاز هر درس یک حدیث اخلاقی می‎خوانند و چند دقیقه‎ای راجع به آن حدیث توضیح می‎دهند که این نشان از دانش بالای مقام معظم رهبری در فقه‎الحدیث دارد. -هیچ روزی به مناسبت شهادت امامی که تعطیل رسمی نیست، درس را تعطیل نمی‎کنند، ولی در آخر درس چند دقیقه‎ای درس را کوتاه می‎کنند که اقامه سوگواری و عزاداری انجام بگیرد. -وقتی بحث را شروع می‎کنند معمولاً مباحث مورد نیاز و مهم را مطرح می‌کنند، مثل مبحث قصاص، جهاد، نماز مسافر و... -علی رغم اشتغالات و مسئولیت‌های فراوانی که دارند، اختصاص دادن 3 روز هفته به درس و تدریس خودش یک توفیقی است هم برای ایشان و هم برای شاگردان و این امر باعث می‌شود که ایشان از مباحث فقاهت و اجتهاد نه تنها فاصله نمی‎گیرند بلکه همیشه با برگزاری جلسات منظم به آن اهتمام می‎ورزند. -درس فقه ایشان، بسیار روان و شفاف و گویا است و مانند روال حوزه‌های علمیه، وقتی موضوعی مطرح می‎شود، ابتدا از آیات شریفه قرآن استفاده می‎شود و بعد مباحث به صورت مبنایی مطرح می‎شود و سپس احادیث مربوط به آن موضوع را مطرح می‎کنند و در ضمن به اقوال و نظرات فقهای دیگر، چه فقهای گذشته و چه فقهای معاصر، مثل آیت‎ا... العظمی خویی می‌پردازند و نظرات آن‎ها را مطرح می‎کنند. همچنین در بحث رجالی و اینکه شاگردان چگونه راوی و راویان بشناسند و بدانند که این‎ احادیثی که نقل کرده‎اند مورد اهتمام هست یا نه، ایشان مسلط هستند و احاطه ایشان به مباحث رجالی بسیار خوب است.

آیت‌ا... خامنه‌ای از سال 1369، مصادف با وفات حضرت امام صادق(ع) در اتاقی که معمولاً نماز جماعت ظهر و عصر را می خواند تدریس خارج فقه را آغاز کرد و به تدریس ابواب جهاد، قصاص، مکاسب محرمه و صلاه مسافر پرداخت.
بعد از رهبری ایشان نیز درس خارج فقه و اصول همه روزه در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار می‌شد. بیش از 800 روحانی که دروس سطح را گذرانده‌اند در درس خارج معظم له شرکت می‌کنند و برخی از این افراد خود در سطح عالی دروس حوزوی قرار دارند و به تدریس دروس خارج فقه و اصول مشغول هستند. از ویژگی‌های این درس حضور بانوان در آن است؛ بانوانی که جزء زنان فاضل و باسواد حوزه و دانشگاه محسوب می شوند.
ویژگی‌های جلسات درس رهبر انقلاب عبارتند از:
-در آغاز هر درس یک حدیث اخلاقی می‎خوانند و چند دقیقه‎ای راجع به آن حدیث توضیح می‎دهند که این نشان از دانش بالای مقام معظم رهبری در فقه‎الحدیث دارد.
-هیچ روزی به مناسبت شهادت امامی که تعطیل رسمی نیست، درس را تعطیل نمی‎کنند، ولی در آخر درس چند دقیقه‎ای درس را کوتاه می‎کنند که اقامه سوگواری و عزاداری انجام بگیرد.
-وقتی بحث را شروع می‎کنند معمولاً مباحث مورد نیاز و مهم را مطرح می‌کنند، مثل مبحث قصاص، جهاد، نماز مسافر و...
-علی رغم اشتغالات و مسئولیت‌های فراوانی که دارند، اختصاص دادن 3 روز هفته به درس و تدریس خودش یک توفیقی است هم برای ایشان و هم برای شاگردان و این امر باعث می‌شود که ایشان از مباحث فقاهت و اجتهاد نه تنها فاصله نمی‎گیرند بلکه همیشه با برگزاری جلسات منظم به آن اهتمام می‎ورزند.
-درس فقه ایشان، بسیار روان و شفاف و گویا است و مانند روال حوزه‌های علمیه، وقتی موضوعی مطرح می‎شود، ابتدا از آیات شریفه قرآن استفاده می‎شود و بعد مباحث به صورت مبنایی مطرح می‎شود و سپس احادیث مربوط به آن موضوع را مطرح می‎کنند و در ضمن به اقوال و نظرات فقهای دیگر، چه فقهای گذشته و چه فقهای معاصر، مثل آیت‎ا... العظمی خویی می‌پردازند و نظرات آن‎ها را مطرح می‎کنند. همچنین در بحث رجالی و اینکه شاگردان چگونه راوی و راویان بشناسند و بدانند که این‎ احادیثی که نقل کرده‎اند مورد اهتمام هست یا نه، ایشان مسلط هستند و احاطه ایشان به مباحث رجالی بسیار خوب است.


سال 1373، پس از درگذشت آیت‌ا... "محمد علی اراکی"، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و جامعه روحانیت مبارز تهران، آیت‌ا... خامنه‌ای را به عنوان یکی از افراد صاحب صلاحیت برای تقلید معرفی کردند. ایشان در یک سخنرانی با تکیه بر این که در ایران نیازی به مرجعیتشان نیست اعلام کرد، درخواست شیعیان خارج از کشور را می‌پذیرد و تأکید کرد در آینده اگر کسی باشد که بتواند این وظیفه را انجام دهد، از این وظیفه کنار خواهد کشید. نخستین اثر فتوایی که از آیت‌ا... خامنه‌ای منتشر شد کتابی بود با نام "اجوبه الاستفتائات" که شامل پاسخ‌های ایشان به استفتائات شیعیان است.

سال 1373، پس از درگذشت آیت‌ا... "محمد علی اراکی"، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و جامعه روحانیت مبارز تهران، آیت‌ا... خامنه‌ای را به عنوان یکی از افراد صاحب صلاحیت برای تقلید معرفی کردند. ایشان در یک سخنرانی با تکیه بر این که در ایران نیازی به مرجعیتشان نیست اعلام کرد، درخواست شیعیان خارج از کشور را می‌پذیرد و تأکید کرد در آینده اگر کسی باشد که بتواند این وظیفه را انجام دهد، از این وظیفه کنار خواهد کشید.
نخستین اثر فتوایی که از آیت‌ا... خامنه‌ای منتشر شد کتابی بود با نام "اجوبه الاستفتائات" که شامل پاسخ‌های ایشان به استفتائات شیعیان است.


آیت‌ا... خامنه‌ای تحقیق و تألیف را از دوران طلبگی آغاز کرد. ایشان تقریرات دروس اساتید خود را می‌نگاشت. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام مکتوبات و سخنرانی‌های آیت‌ا... خامنه‌ای را می‌توان به 4 دوره زمانی تقسیم کرد؛ این دوره‌ها عبارتند از: دوره اوّل، مکتوبات مربوط به دوران مبارزات سیاسی بود؛ یعنی از آغاز فعّالیت‌های مبارزاتی آیت‌ا... خامنه‌ای تا 22 بهمن سال 1357 را شامل می‌شود. دوره دوّم از پیروزی انقلاب تا سال 1360، شروع کار آیت‌ا... خامنه‌ای در مسند ریاست جمهوری اسلامی ایران را شامل می‌شود. دوره سوّم مربوط به دوران ریاست جمهوری اسلامی آیت‌ا... خامنه‌ای در بین سال‌های 1360 تا 1368 بود. دوره چهارم متعلق به دوران رهبری آیت‌ا... خامنه‌ای بود که از روز چهاردهم خرداد سال 1368، تاکنون حدود سه دهه هست که ادامه دارد. بسیاری از آراء و اندیشه‌های آیت‌ا... خامنه‌ای که در گفتار و نوشتار ایشان و در قالب پیام، سخنرانی، خطبه و مصاحبه منعکس شد به صورت کتاب و نرم‌افزار با عناوین گوناگون و به صورت موضوعی منتشر گردید و برخی از آن‌ها نیز به زبان‌های دیگر ترجمه شد. همچنین، پایان ‌نامه‌ها، رساله‌ها، مقالات و کتاب‌های گوناگونی ناظر به افکار و اندیشه‌های ایشان تألیف و تدوین گردید و بخشی از مجموعه بیانات و مکتوبات ایشان در دوره رهبری با عنوان "حدیث ولایت" منتشر شد. ویژگی‌های آثار آیت‌ا... خامنه‌ای عبارتند از: -ابتنای این آثار بر اندیشه اسلامی و دینی؛ یعنی در تمام آثار مکتوب و سخنرانی های ایشان، یک مورد هم نمی‌توان یافت که کلمه‌ای از معارف دینی در آن نباشد؛ حتی مطالبی که درباره اقتصاد، کشاورزی، ادبیات و شعر بود. -انعکاس اطلاعات گسترده علمی، فرهنگی، تاریخی و اجتماعی در آثار؛ این نکته مورد تصدیق تمامی کسانی بود که با سخنان ایشان سر و کار داشته و دارند. -برخورداری این آثار از تحلیل دقیق و همه جانبه نسبت به رویدادهای تاریخی جهان و به ویژه جهان اسلام. -گستردگی حوزه‌های مختلف اندیشه‌ای در آثار ایشان؛ به طوری که بحث های فقهی، اجتماعی، ادبی و سیاسی و دیگر مباحث، همگی در گستره آثار ایشان برجسته و نمایان بود. -آینده نگری و پیش‌بینی وضعیت جهان و تاریخ انقلاب اسلامی در این آثار؛ مثلاً اوّلین باری که ایشان تعبیر "بیداری اسلامی" را به معنی به پاخاستن جهان اسلام به کار برده‌اند، مربوط به سال 1368 بود. جدای از آن، ایشان به مناسبت‌های مختلف این رویداد را پیش‌بینی کرده و البته برای آن شرایطی را لازم شمرده بودند.

آیت‌ا... خامنه‌ای تحقیق و تألیف را از دوران طلبگی آغاز کرد. ایشان تقریرات دروس اساتید خود را می‌نگاشت.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام مکتوبات و سخنرانی‌های آیت‌ا... خامنه‌ای را می‌توان به 4 دوره زمانی تقسیم کرد؛ این دوره‌ها عبارتند از:
دوره اوّل، مکتوبات مربوط به دوران مبارزات سیاسی بود؛ یعنی از آغاز فعّالیت‌های مبارزاتی آیت‌ا... خامنه‌ای تا 22 بهمن سال 1357 را شامل می‌شود.
دوره دوّم از پیروزی انقلاب تا سال 1360، شروع کار آیت‌ا... خامنه‌ای در مسند ریاست جمهوری اسلامی ایران را شامل می‌شود.
دوره سوّم مربوط به دوران ریاست جمهوری اسلامی آیت‌ا... خامنه‌ای در بین سال‌های 1360 تا 1368 بود.
دوره چهارم متعلق به دوران رهبری آیت‌ا... خامنه‌ای بود که از روز چهاردهم خرداد سال 1368، تاکنون حدود سه دهه هست که ادامه دارد.
بسیاری از آراء و اندیشه‌های آیت‌ا... خامنه‌ای که در گفتار و نوشتار ایشان و در قالب پیام، سخنرانی، خطبه و مصاحبه منعکس شد به صورت کتاب و نرم‌افزار با عناوین گوناگون و به صورت موضوعی منتشر گردید و برخی از آن‌ها نیز به زبان‌های دیگر ترجمه شد.
همچنین، پایان ‌نامه‌ها، رساله‌ها، مقالات و کتاب‌های گوناگونی ناظر به افکار و اندیشه‌های ایشان تألیف و تدوین گردید و بخشی از مجموعه بیانات و مکتوبات ایشان در دوره رهبری با عنوان "حدیث ولایت" منتشر شد.
ویژگی‌های آثار آیت‌ا... خامنه‌ای عبارتند از:
-ابتنای این آثار بر اندیشه اسلامی و دینی؛ یعنی در تمام آثار مکتوب و سخنرانی های ایشان، یک مورد هم نمی‌توان یافت که کلمه‌ای از معارف دینی در آن نباشد؛ حتی مطالبی که درباره اقتصاد، کشاورزی، ادبیات و شعر بود.
-انعکاس اطلاعات گسترده علمی، فرهنگی، تاریخی و اجتماعی در آثار؛ این نکته مورد تصدیق تمامی کسانی بود که با سخنان ایشان سر و کار داشته و دارند.
-برخورداری این آثار از تحلیل دقیق و همه جانبه نسبت به رویدادهای تاریخی جهان و به ویژه جهان اسلام.
-گستردگی حوزه‌های مختلف اندیشه‌ای در آثار ایشان؛ به طوری که بحث های فقهی، اجتماعی، ادبی و سیاسی و دیگر مباحث، همگی در گستره آثار ایشان برجسته و نمایان بود.
-آینده نگری و پیش‌بینی وضعیت جهان و تاریخ انقلاب اسلامی در این آثار؛ مثلاً اوّلین باری که ایشان تعبیر "بیداری اسلامی" را به معنی به پاخاستن جهان اسلام به کار برده‌اند، مربوط به سال 1368 بود. جدای از آن، ایشان به مناسبت‌های مختلف این رویداد را پیش‌بینی کرده و البته برای آن شرایطی را لازم شمرده بودند.


-آینده در قلمرو اسلام، نوشته‌ سید قطب، سال 1345 -مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان (کفاح المسلمین فی تحریر الهند)، ، مؤلف عبد المنعم النمر، انتشارات چاپخانه خراسان، سال 1347، ترجمه به زبان اردو -ادعانامه علیه تمدن غرب (ترجمه و تحقیقات)، نوشته سید قطب، انتشارات طوسی مشهد، سال 1349 -صلح امام حسن: پرشکوه‌ترین نرمش قهرمانانه‌ تاریخ، نوشته شیخ راضی آل‌یاسین، انتشارات آسیا، سال 1349 -تفسیر فی‌ ظلال ‌القرآن، نوشته سید قطب، سال تألیف 1354، انتشارات تهران، سال 1365 -و...

-آینده در قلمرو اسلام، نوشته‌ سید قطب، سال 1345
-مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان (کفاح المسلمین فی تحریر الهند)، ، مؤلف عبد المنعم النمر، انتشارات چاپخانه خراسان، سال 1347، ترجمه به زبان اردو
-ادعانامه علیه تمدن غرب (ترجمه و تحقیقات)، نوشته سید قطب، انتشارات طوسی مشهد، سال 1349
-صلح امام حسن: پرشکوه‌ترین نرمش قهرمانانه‌ تاریخ، نوشته شیخ راضی آل‌یاسین، انتشارات آسیا، سال 1349
-تفسیر فی‌ ظلال ‌القرآن، نوشته سید قطب، سال تألیف 1354، انتشارات تهران، سال 1365
-و...


-گفتاری در وحدت و تحزب، گفتار آیت‌ا... خامنه‌ای در دانشگاه جندی شاپور اهواز در 15 خرداد سال 1358، انتشارات حزب جمهوری اسلامی ایران -درست فهميدن اسلام، سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای در كانون فرهنگى اسلامى شهر اهواز در 16 خرداد سال 1358، انتشارات حزب جمهوری اسلامی ایران -ضرورت تحول حوزه‏‌هاى علميه‏، متن سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای در خصوص تحول در حوزه‏هاى علميه بود كه اين سخنرانى در زمان رياست جمهورى اسلامی ايشان و در ديدار با مدرسين و طلاب و مدارس علميه سازمان تبليغات استان تهران ايراد شد، ناشر سازمان تبليغات اسلامى استان تهران‏، سال 1363 -فرياد مظلوميت‏، متن سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای كه در سمت رئیس‌جمهور ايران در چهل و دوّمين اجلاس مجمع عمومى سازمان ملّل متحد در شهريور سال 1366 ايراد شد، واحد انتشارات سازمان تبليغات اسلامى، سال 1366 -منشور تداوم انقلاب‏، پيام رهبر انقلاب به مناسبت ايّام حج سال 1368 كه مصادف با دوّمين سال محروميت جمهورى اسلامى ايران از حج بود، ناشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، سال 1368 -انوار ولايت، حاوى بيانات مقام معظم رهبرى در سمينار بررسى مسائل حوزه در سال 1370 و همچنين سخنرانى پيرامون مسائل مادى و معنوى حوزه‏هاى علميه و طلاب است. -ولایت، مقام معظم رهبرى در سال 1353 در یک ماه رمضان طی 27 سخنرانی طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن را ترسیم نمود؛ کتاب حاضر مجموعه‌ 6 سخنرانی در مسئله ولایت بود که این نوشته متن استخراج شده‌ آن سخنرانی‌هاست، ناشر سازمان تبلیغات اسلامی، سال 1370 -شهیدی آغازگر، قسمت اوّل سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای به مناسبت سالگرد شهادت سيد مصطفى خمينى و طرح موضوع انقلاب و مسئولين نظام و دشمنان نظام، ناشر حزب جمهورى اسلامى -درس اخلاق، 8 درس از آیت‌ا... خامنه‌ای خطاب به برادران حفاظت بود كه سر فصل دروس آن گريه بر حال خويشتن، نعمت دعا، نيكى به والدين، تكبر، نرم خويى، عفو، ماه رجب و اراده حق غالب است، ناشر نمايندگى ولى فقيه در سپاه ولى امر، سال 1371 -كوثر ولايت، متن كامل فرمايشات مقام معظم رهبرى پيرامون تهاجم فرهنگى و امر به معروف و نهى از منكر، ناشر مؤسسه فرهنگى قدس، سال 1371 -بازگشت به نهج‌‏البلاغه‏، مجموعه سخنرانى‏هاى آیت‌ا... خامنه‌ای در كنگره‏هاى بين‏المللى نهج ‌البلاغه، ناشر بنياد نهج‌البلاغه‏، سال 1372 -سخن آفتاب، این اثر شامل 4 بخش بود که عبارتند از بخش اوّل در خصوص ولايت و حكومت در كلام حضرت امام(ره)،‏ بخش دوّم و سوّم در خصوص شخصيت و راه و خط حضرت امام(ره) در كلام رهبر انقلاب‏، بخش چهارم كتاب حضرت آيت‏ا... خامنه‏اى در كلام حضرت امام خمينى(ره)، چاپ دوّم سال 1373 -مشروعيت و احكام آتش ‏بس در فقه اسلامى‏، اين اثر در برگيرنده بخشى از دروس خارج فقه مقام معظم رهبری درباره احكام آتش ‏بس و مشروعيت آن در فقه اسلامى است و ایشان در اين كتاب به مباحثى همچون معناى هدنه (آتش ‏بس)، حكم آتش ‏بس، شرط آتش ‏بس و ديگر احكام آتش ‏بس پرداخت، ناشر سازمان عقيدتى سياسى ارتش جمهورى اسلامى ايران (دفتر سياسى)، سال 1379 -و...

-گفتاری در وحدت و تحزب، گفتار آیت‌ا... خامنه‌ای در دانشگاه جندی شاپور اهواز در 15 خرداد سال 1358، انتشارات حزب جمهوری اسلامی ایران
-درست فهميدن اسلام، سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای در كانون فرهنگى اسلامى شهر اهواز در 16 خرداد سال 1358، انتشارات حزب جمهوری اسلامی ایران
-ضرورت تحول حوزه‏‌هاى علميه‏، متن سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای در خصوص تحول در حوزه‏هاى علميه بود كه اين سخنرانى در زمان رياست جمهورى اسلامی ايشان و در ديدار با مدرسين و طلاب و مدارس علميه سازمان تبليغات استان تهران ايراد شد، ناشر سازمان تبليغات اسلامى استان تهران‏، سال 1363
-فرياد مظلوميت‏، متن سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای كه در سمت رئیس‌جمهور ايران در چهل و دوّمين اجلاس مجمع عمومى سازمان ملّل متحد در شهريور سال 1366 ايراد شد، واحد انتشارات سازمان تبليغات اسلامى، سال 1366
-منشور تداوم انقلاب‏، پيام رهبر انقلاب به مناسبت ايّام حج سال 1368 كه مصادف با دوّمين سال محروميت جمهورى اسلامى ايران از حج بود، ناشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، سال 1368
-انوار ولايت، حاوى بيانات مقام معظم رهبرى در سمينار بررسى مسائل حوزه در سال 1370 و همچنين سخنرانى پيرامون مسائل مادى و معنوى حوزه‏هاى علميه و طلاب است.
-ولایت، مقام معظم رهبرى در سال 1353 در یک ماه رمضان طی 27 سخنرانی طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن را ترسیم نمود؛ کتاب حاضر مجموعه‌ 6 سخنرانی در مسئله ولایت بود که این نوشته متن استخراج شده‌ آن سخنرانی‌هاست، ناشر سازمان تبلیغات اسلامی، سال 1370
-شهیدی آغازگر، قسمت اوّل سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای به مناسبت سالگرد شهادت سيد مصطفى خمينى و طرح موضوع انقلاب و مسئولين نظام و دشمنان نظام، ناشر حزب جمهورى اسلامى
-درس اخلاق، 8 درس از آیت‌ا... خامنه‌ای خطاب به برادران حفاظت بود كه سر فصل دروس آن گريه بر حال خويشتن، نعمت دعا، نيكى به والدين، تكبر، نرم خويى، عفو، ماه رجب و اراده حق غالب است، ناشر نمايندگى ولى فقيه در سپاه ولى امر، سال 1371
-كوثر ولايت، متن كامل فرمايشات مقام معظم رهبرى پيرامون تهاجم فرهنگى و امر به معروف و نهى از منكر، ناشر مؤسسه فرهنگى قدس، سال 1371
-بازگشت به نهج‌‏البلاغه‏، مجموعه سخنرانى‏هاى آیت‌ا... خامنه‌ای در كنگره‏هاى بين‏المللى نهج ‌البلاغه، ناشر بنياد نهج‌البلاغه‏، سال 1372
-سخن آفتاب، این اثر شامل 4 بخش بود که عبارتند از بخش اوّل در خصوص ولايت و حكومت در كلام حضرت امام(ره)،‏ بخش دوّم و سوّم در خصوص شخصيت و راه و خط حضرت امام(ره) در كلام رهبر انقلاب‏، بخش چهارم كتاب حضرت آيت‏ا... خامنه‏اى در كلام حضرت امام خمينى(ره)، چاپ دوّم سال 1373
-مشروعيت و احكام آتش ‏بس در فقه اسلامى‏، اين اثر در برگيرنده بخشى از دروس خارج فقه مقام معظم رهبری درباره احكام آتش ‏بس و مشروعيت آن در فقه اسلامى است و ایشان در اين كتاب به مباحثى همچون معناى هدنه (آتش ‏بس)، حكم آتش ‏بس، شرط آتش ‏بس و ديگر احكام آتش ‏بس پرداخت، ناشر سازمان عقيدتى سياسى ارتش جمهورى اسلامى ايران (دفتر سياسى)، سال 1379
-و...


-گفتاری در وحدت و تحزب، گفتار آیت‌ا... خامنه‌ای در دانشگاه جندی شاپور اهواز در 15 خرداد سال 1358، انتشارات حزب جمهوری اسلامی ایران -درست فهميدن اسلام، سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای در كانون فرهنگى اسلامى شهر اهواز در 16 خرداد سال 1358، انتشارات حزب جمهوری اسلامی ایران -ضرورت تحول حوزه‏‌هاى علميه‏، متن سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای در خصوص تحول در حوزه‏هاى علميه بود كه اين سخنرانى در زمان رياست جمهورى اسلامی ايشان و در ديدار با مدرسين و طلاب و مدارس علميه سازمان تبليغات استان تهران ايراد شد، ناشر سازمان تبليغات اسلامى استان تهران‏، سال 1363 -فرياد مظلوميت‏، متن سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای كه در سمت رئیس‌جمهور ايران در چهل و دوّمين اجلاس مجمع عمومى سازمان ملّل متحد در شهريور سال 1366 ايراد شد، واحد انتشارات سازمان تبليغات اسلامى، سال 1366 -منشور تداوم انقلاب‏، پيام رهبر انقلاب به مناسبت ايّام حج سال 1368 كه مصادف با دوّمين سال محروميت جمهورى اسلامى ايران از حج بود، ناشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، سال 1368 -انوار ولايت، حاوى بيانات مقام معظم رهبرى در سمينار بررسى مسائل حوزه در سال 1370 و همچنين سخنرانى پيرامون مسائل مادى و معنوى حوزه‏هاى علميه و طلاب است. -ولایت، مقام معظم رهبرى در سال 1353 در یک ماه رمضان طی 27 سخنرانی طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن را ترسیم نمود؛ کتاب حاضر مجموعه‌ 6 سخنرانی در مسئله ولایت بود که این نوشته متن استخراج شده‌ آن سخنرانی‌هاست، ناشر سازمان تبلیغات اسلامی، سال 1370 -شهیدی آغازگر، قسمت اوّل سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای به مناسبت سالگرد شهادت سيد مصطفى خمينى و طرح موضوع انقلاب و مسئولين نظام و دشمنان نظام، ناشر حزب جمهورى اسلامى -درس اخلاق، 8 درس از آیت‌ا... خامنه‌ای خطاب به برادران حفاظت بود كه سر فصل دروس آن گريه بر حال خويشتن، نعمت دعا، نيكى به والدين، تكبر، نرم خويى، عفو، ماه رجب و اراده حق غالب است، ناشر نمايندگى ولى فقيه در سپاه ولى امر، سال 1371 -كوثر ولايت، متن كامل فرمايشات مقام معظم رهبرى پيرامون تهاجم فرهنگى و امر به معروف و نهى از منكر، ناشر مؤسسه فرهنگى قدس، سال 1371 -بازگشت به نهج‌‏البلاغه‏، مجموعه سخنرانى‏هاى آیت‌ا... خامنه‌ای در كنگره‏هاى بين‏المللى نهج ‌البلاغه، ناشر بنياد نهج‌البلاغه‏، سال 1372 -سخن آفتاب، این اثر شامل 4 بخش بود که عبارتند از بخش اوّل در خصوص ولايت و حكومت در كلام حضرت امام(ره)،‏ بخش دوّم و سوّم در خصوص شخصيت و راه و خط حضرت امام(ره) در كلام رهبر انقلاب‏، بخش چهارم كتاب حضرت آيت ‏ا... خامنه‏ اى در كلام حضرت امام خمينى(ره)، چاپ دوّم سال 1373 -مشروعيت و احكام آتش ‏بس در فقه اسلامى‏، اين اثر در برگيرنده بخشى از دروس خارج فقه مقام معظم رهبری درباره احكام آتش ‏بس و مشروعيت آن در فقه اسلامى است و ایشان در اين كتاب به مباحثى همچون معناى هدنه (آتش ‏بس)، حكم آتش ‏بس، شرط آتش ‏بس و ديگر احكام آتش ‏بس پرداخت، ناشر سازمان عقيدتى سياسى ارتش جمهورى اسلامى ايران (دفتر سياسى)، سال 1379 -و...

-گفتاری در وحدت و تحزب، گفتار آیت‌ا... خامنه‌ای در دانشگاه جندی شاپور اهواز در 15 خرداد سال 1358، انتشارات حزب جمهوری اسلامی ایران
-درست فهميدن اسلام، سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای در كانون فرهنگى اسلامى شهر اهواز در 16 خرداد سال 1358، انتشارات حزب جمهوری اسلامی ایران
-ضرورت تحول حوزه‏‌هاى علميه‏، متن سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای در خصوص تحول در حوزه‏هاى علميه بود كه اين سخنرانى در زمان رياست جمهورى اسلامی ايشان و در ديدار با مدرسين و طلاب و مدارس علميه سازمان تبليغات استان تهران ايراد شد، ناشر سازمان تبليغات اسلامى استان تهران‏، سال 1363
-فرياد مظلوميت‏، متن سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای كه در سمت رئیس‌جمهور ايران در چهل و دوّمين اجلاس مجمع عمومى سازمان ملّل متحد در شهريور سال 1366 ايراد شد، واحد انتشارات سازمان تبليغات اسلامى، سال 1366
-منشور تداوم انقلاب‏، پيام رهبر انقلاب به مناسبت ايّام حج سال 1368 كه مصادف با دوّمين سال محروميت جمهورى اسلامى ايران از حج بود، ناشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، سال 1368
-انوار ولايت، حاوى بيانات مقام معظم رهبرى در سمينار بررسى مسائل حوزه در سال 1370 و همچنين سخنرانى پيرامون مسائل مادى و معنوى حوزه‏هاى علميه و طلاب است.
-ولایت، مقام معظم رهبرى در سال 1353 در یک ماه رمضان طی 27 سخنرانی طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن را ترسیم نمود؛ کتاب حاضر مجموعه‌ 6 سخنرانی در مسئله ولایت بود که این نوشته متن استخراج شده‌ آن سخنرانی‌هاست، ناشر سازمان تبلیغات اسلامی، سال 1370
-شهیدی آغازگر، قسمت اوّل سخنرانى آیت‌ا... خامنه‌ای به مناسبت سالگرد شهادت سيد مصطفى خمينى و طرح موضوع انقلاب و مسئولين نظام و دشمنان نظام، ناشر حزب جمهورى اسلامى
-درس اخلاق، 8 درس از آیت‌ا... خامنه‌ای خطاب به برادران حفاظت بود كه سر فصل دروس آن گريه بر حال خويشتن، نعمت دعا، نيكى به والدين، تكبر، نرم خويى، عفو، ماه رجب و اراده حق غالب است، ناشر نمايندگى ولى فقيه در سپاه ولى امر، سال 1371
-كوثر ولايت، متن كامل فرمايشات مقام معظم رهبرى پيرامون تهاجم فرهنگى و امر به معروف و نهى از منكر، ناشر مؤسسه فرهنگى قدس، سال 1371
-بازگشت به نهج‌‏البلاغه‏، مجموعه سخنرانى‏هاى آیت‌ا... خامنه‌ای در كنگره‏هاى بين‏المللى نهج ‌البلاغه، ناشر بنياد نهج‌البلاغه‏، سال 1372
-سخن آفتاب، این اثر شامل 4 بخش بود که عبارتند از بخش اوّل در خصوص ولايت و حكومت در كلام حضرت امام(ره)،‏ بخش دوّم و سوّم در خصوص شخصيت و راه و خط حضرت امام(ره) در كلام رهبر انقلاب‏، بخش چهارم كتاب حضرت آيت ‏ا... خامنه‏ اى در كلام حضرت امام خمينى(ره)، چاپ دوّم سال 1373
-مشروعيت و احكام آتش ‏بس در فقه اسلامى‏، اين اثر در برگيرنده بخشى از دروس خارج فقه مقام معظم رهبری درباره احكام آتش ‏بس و مشروعيت آن در فقه اسلامى است و ایشان در اين كتاب به مباحثى همچون معناى هدنه (آتش ‏بس)، حكم آتش ‏بس، شرط آتش ‏بس و ديگر احكام آتش ‏بس پرداخت، ناشر سازمان عقيدتى سياسى ارتش جمهورى اسلامى ايران (دفتر سياسى)، سال 1379
-و...


رهبر انقلاب‌ بزرگترین واقف نسخ خطی به آستان قدس رضوی به شمار می‌روند که بالغ بر 20 هزار نسخه به آستان قدس رضوی اهداء کرده‌اند. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام ایشان معمولاً‌ قبل از اهدای نسخه‌ها خود آن‌ها را تورق کرده و یادداشت‌هایی در کنار صفحات می‌نویسند‌، عمده این یادداشت‌ها نظر ایشان درباره نسخه است‌ که نشان از نظر تخصصی ایشان درباره نسخه‌ و ارزش معنوی آن دارد. آقا علاوه بر تقریظ بر نسخ خطی بر کتب دفاع مقدس و سایر کتاب‌ها در علوم مختلف تقریظ نموده‌اند. برخی از تقریظات رهبر انقلاب عبارتند از: -تقریظ بر کتاب ره ‌نمای طریق آیت‌ا... محمدعلی جاودان -تقریظ بر کتاب فرنگیس مهناز فتاحی -تقریظ بر کتاب سرباز کوچک امام بزرگ فاطمه دوست ‌کامی -تقریظ بر کتاب وقتی مهتاب گم شد حمید حسام -تقریظ بر کتاب آب هرگز نمی‌میرد حمید حسام -تقریظ بر کتاب دختر شینا بهناز ضرابی زاده -تقریظ بر کتاب گلستان یازدهم بهناز ضرابی زاده -تقریظ بر دایره ‌المعارف المعجم فی فقه لغه القرآن و سر بلاغته آیت‌ا... محمد واعظ‌ زاده خراسانی -تقریظ بر کتاب داستانی تَن تَن و سندباد محمد میرکیانی -تقریظ بر کتاب آن بیست ‌و ‌سه نفر خاطرات خود نوشت احمد یوسف‌زاده -تقریظ بر کتاب دختران آفتاب نوشته اميرحسين بانكی‌پور، بهزاد دانشگر و محمدرضا رضايتمند -تقریظ بر کتاب پنجره‌های تشنه مهدی قزلی -تقریظ بر کتاب من زنده‌ام معصومه آباد -تقریظ بر کتاب لشکر خوبان معصومه سپهری -تقریظ بر کتاب نورالدین پسر ایران معصومه سپهری -تقریظ بر کتاب پایی که جا ماند سید ناصر حسینی پور -تقریظ بر کتاب همپای صاعقه نوشته حسین بهزاد و گل علی بابایی -تقریظ بر کتاب سفر به قبله سفرنامه‌ حج هدایت‌ا... بهبودی -تقریظ بر کتاب فرمانده من نوشته رحیم مخدومی، ‌احمد کاوری، داوود امیریان، ‌علی اکبر خاوری نژاد، ‌حسن گلچین، ‌هادی جمشیدیان و عباس پاسیار -و...

رهبر انقلاب‌ بزرگترین واقف نسخ خطی به آستان قدس رضوی به شمار می‌روند که بالغ بر 20 هزار نسخه به آستان قدس رضوی اهداء کرده‌اند. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام ایشان معمولاً‌ قبل از اهدای نسخه‌ها خود آن‌ها را تورق کرده و یادداشت‌هایی در کنار صفحات می‌نویسند‌، عمده این یادداشت‌ها نظر ایشان درباره نسخه است‌ که نشان از نظر تخصصی ایشان درباره نسخه‌ و ارزش معنوی آن دارد. آقا علاوه بر تقریظ بر نسخ خطی بر کتب دفاع مقدس و سایر کتاب‌ها در علوم مختلف تقریظ نموده‌اند.
برخی از تقریظات رهبر انقلاب عبارتند از:
-تقریظ بر کتاب ره ‌نمای طریق آیت‌ا... محمدعلی جاودان
-تقریظ بر کتاب فرنگیس مهناز فتاحی
-تقریظ بر کتاب سرباز کوچک امام بزرگ فاطمه دوست ‌کامی
-تقریظ بر کتاب وقتی مهتاب گم شد حمید حسام
-تقریظ بر کتاب آب هرگز نمی‌میرد حمید حسام
-تقریظ بر کتاب دختر شینا بهناز ضرابی زاده
-تقریظ بر کتاب گلستان یازدهم بهناز ضرابی زاده
-تقریظ بر دایره ‌المعارف المعجم فی فقه لغه القرآن و سر بلاغته آیت‌ا... محمد واعظ‌ زاده خراسانی
-تقریظ بر کتاب داستانی تَن تَن و سندباد محمد میرکیانی
-تقریظ بر کتاب آن بیست ‌و ‌سه نفر خاطرات خود نوشت احمد یوسف‌زاده
-تقریظ بر کتاب دختران آفتاب نوشته اميرحسين بانكی‌پور، بهزاد دانشگر و محمدرضا رضايتمند
-تقریظ بر کتاب پنجره‌های تشنه مهدی قزلی
-تقریظ بر کتاب من زنده‌ام معصومه آباد
-تقریظ بر کتاب لشکر خوبان معصومه سپهری
-تقریظ بر کتاب نورالدین پسر ایران معصومه سپهری
-تقریظ بر کتاب پایی که جا ماند سید ناصر حسینی پور
-تقریظ بر کتاب همپای صاعقه نوشته حسین بهزاد و گل علی بابایی
-تقریظ بر کتاب سفر به قبله سفرنامه‌ حج هدایت‌ا... بهبودی
-تقریظ بر کتاب فرمانده من نوشته رحیم مخدومی، ‌احمد کاوری، داوود امیریان، ‌علی اکبر خاوری نژاد، ‌حسن گلچین، ‌هادی جمشیدیان و عباس پاسیار
-و...


-انسان 250 ساله، بیانات مقام معظم رهبری درباره زندگی سیاسی و مبارزاتی ائمه معصومين علیه‌السلام، انتشارات صهبا، تیر سال 1390 -فلسطین، بیانات رهبر انقلاب اسلامی در موضوع فلسطین از ابتدای انقلاب اسلامی تا سال 1395، به کوشش سعید صلح میرزایی، انتشارات انقلاب اسلامی، سال 1395، ترجمه به زبان‌های‌ عربی و انگلیسی -کتاب جاودانه‌ تاریخ، بیانات رهبر انقلاب درباره شخصیت امام علی علیه‌السلام، به اهتمام حجت‌الاسلام محمد محمديان، انتشارات انقلاب اسلامی، سال 1395 -بیان قرآن تفسیر سوره مجادله، متن ویراسته جلسات تفسیر سوره مجادله توسط مقام معظم رهبری در دوران ریاست جمهوری اسلامی ایشان، به کوشش انتشارات انقلاب اسلامی وابسته به مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی، سال 1397 -و...

-انسان 250 ساله، بیانات مقام معظم رهبری درباره زندگی سیاسی و مبارزاتی ائمه معصومين علیه‌السلام، انتشارات صهبا، تیر سال 1390
-فلسطین، بیانات رهبر انقلاب اسلامی در موضوع فلسطین از ابتدای انقلاب اسلامی تا سال 1395، به کوشش سعید صلح میرزایی، انتشارات انقلاب اسلامی، سال 1395، ترجمه به زبان‌های‌ عربی و انگلیسی
-کتاب جاودانه‌ تاریخ، بیانات رهبر انقلاب درباره شخصیت امام علی علیه‌السلام، به اهتمام حجت‌الاسلام محمد محمديان، انتشارات انقلاب اسلامی، سال 1395
-بیان قرآن تفسیر سوره مجادله، متن ویراسته جلسات تفسیر سوره مجادله توسط مقام معظم رهبری در دوران ریاست جمهوری اسلامی ایشان، به کوشش انتشارات انقلاب اسلامی وابسته به مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی، سال 1397
-و...


به گزارش پایگاه پرسن‌گرام خلاصه برخی از تألیفات و ترجمه‌های آیت‌ا... خامنه‌ای در ذیل آمده است:

ترجمه کتاب آینده در قلمرو اسلام

سال 1345، مقام معظم رهبری در سن 27 سالگی، ترجمه کتاب "المستقبل لهذا الدین" را از سید قطب با عنوان "آینده در قلمرو اسلام" منتشر کرد. این کتاب در شرایطی انتشار یافت که 3 سال از حوادث سال 1342 گذشته بود؛ لذا طبیعتاً شروع ترجمه مربوط به بعد از این حوادث بوده است. این کتاب نشان می‌دهد که خط مشی ایشان در فعّالیت‌های فکری و فرهنگی بعد از حوادث سال 42 چگونه بود. آیت‌ا... خامنه‌ای در مقدمه کتاب نیز چنین نوشته‌اند: «برای ما جای تردید نیست که اسلام با قدرت و نفوذ طبیعی خود بالاخره بر اورنگ حکمرانی جهان خواهد نشست.» البته در ادامه آورده اند که تحقق این آینده، شرایطی دارد، یکی آن که تمام بشریت اسلام را بشناسد و از مقررات سازنده آن آگاه شود.

آیت‌ا... خامنه‌ای در قسمت "سخن مترجم" این کتاب دلیل عقب ماندگی و انحطاط مسلمانان را نقش‌های استعمار برای غارت منابع جهان اسلام برشمرده‌اند. ایشان در این باره اشاره می‌کنند که استعمار پس از انقلاب صنعتی با توجّه به نیازی که به منابع اقتصادی داشته، چه نقشه‌هایی کشیده و چه تهاجماتی به کشورهای دیگر کرده است. همچنین بیان می‌کنند که نیروی اسلام مانع حرکت استعمار در کشورهای اسلامی بود.

آن‌ها برای برداشتن این مانع 2 اقدام را در دستور کار داشتند یکی مبارزه با مصلحان و علماء و دیگری تغییر دادن این اسلام به یک اسلام بی‌خاصیت؛ یعنی به تعبیر حضرت امام(ره) همان اسلام آمریکایی «بنابراین بهترین تدبیر آن بود که ظواهر و تشریفات چشم گیر و پر سر و صدای اسلام را حفظ کنند ولی جنبه انقلابی دین و تعالیمی را که موجودیت واقعی دین بسته به آن‌هاست و جامعه اسلامی را بر سر راه تجاوزات آنان قرار می دهد، از دین بگیرند و دین را به صورت موجودی بی تأثیر و مهمل و بی تفاوت نسبت به خود درآورند. این تدبیر ماهرانه به مرحله عمل درآمد. روز به روز بر جلوه تشریفات دینی افزوده شد. مساجد و محافل وابسته به دین، پر رونق‌تر گشت. مردم به اقامه شعائر و ظواهر دلبسته تر شدند ولی به موازات این اقبال عمومی، روح و حقیقت احکام دینی از میان آنان رخت بربست، اصول اسلامی فراموش شد و آتشفشان دین که انفجارش جهانی را تکان می‌داد، به سردی و خاموشی گرایید ... پیروان همان دینی که قرآنش فریاد می زند «لن یجعل ا... للکافرین علی المسلمین سبیلا» (نساء، 141) [...] دروازه‌های فکر را به روی مهاجمین غربی و دیدگان را به سوی دروازه‌های غرب گشودند و آنان را الهام بخش فکر و عمل قرار دادند.»

قسمت بعدی مقدمه کتاب به این پرسش پاسخ می‌دهد که وظیفه ما در قبال این توطئه چیست؟ آیت‌ا... خامنه‌ای معتقدند که ما باید «واقعیت دین را به جامعه خود بشناسانیم و بار دیگر این قدرت معنوی و آسمانی را در دست گیریم.» این‌ها مطالبی بود که نویسنده بعدها خط آن را در کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن" پیگیری کرد و ادامه داد.

کتاب گزارشی از سابقه تاریخی و اوضاع کنونی حوزه علمیه مشهد
کتاب "گزارشی از سابقه تاریخی و اوضاع کنونی حوزه علمیه مشهد" را آیت‌ا... خامنه‌ای در سال 1346 به رشته تحریر درآورد امّا منتشر نکرد. ممکن است شما در ابتدای برخورد با متن این کتاب از شیوه نوشتاری ایشان تعجب کنید. ماجرای نگارش و انتشار این کتاب هم در نوع خود جالب است. آیت‌ا... خامنه‌ای در مقدمه این کتاب این گونه آورده‌اند: «اندیشه گردآوری یادداشت‌هایی که به نگارش این جزوه انجامید، در سال 1346 ه.ش و با اصرار و پیگیری دوستی از دانشجویان مؤسسه علوم اجتماعی (وابسته به دانشگاه تهران) پدید آمد. بخش تحقیقات دینی در آن مؤسسه به جستجوی چنین گزارشی برخاسته و چشم یکی از اعضاء و دانشجویانش مرا در حوزه مشهد جسته و نشان کرده بود [...] و از طلب باز نمی‌نشست. سرانجام هر چند کاری ناکرده و نامأنوس بود، پذیرفتم و به مطالعه و کنجکاوی پرداختم و این جزوه فراهم آمد.»وقتی آیت‌ا... خامنه‌ای یادداشت های خود را برای آن مؤسسه فرستاده بودند، از طریق "شهید مطهری" اطلاع یافتند که رئیس آن مؤسسه از ایادی رژیم و متهم به وابستگی به جریان‌های منحرف بود. بنابراین تصمیم گرفتند که کار را ادامه ندهند. در همین میان خبر رسیده بود که اصلاً جزوه ارسالی شما مفقود شد و شما یک نسخه دیگر به ما بدهید. ایشان در این باره نوشته‌اند: «من که این کار را کمکی از غیب دانسته و از آن خرسند بودم، اکنون بهانه معقولی هم داشتم که از ادامه کار سر باز زنم و به عذر نداشتن نسخه‌ای دیگر که درست هم بود بازنویسی و دوباره کاری را نپذیرم و بدین ترتیب، کار انجام شده و اصل موضوع به دست فراموشی سپرده شد.»از این ماجرا حدود 18 سال گذشت تا این که در زمان رئیس جمهوری آیت‌ا... خامنه‌ای، جوانی به نهاد ریاست جمهوری اسلامی مراجعه کرد و گفت من سندی از ایشان دارم که فقط به خودشان می‌دهم. چند برگ از کپی این سند را نیز به مسئولین دفتر داده بود و آنها هم آن برگه‌ها را به دست آقا رساندند. آقا دیده بودند که همان یادداشت‌ها است. خود ایشان درباره آن روز این گونه آورده‌اند: «جوان فرهنگی و فاضلی که ساعتی بعد با اصل نوشته نزد من آمد، آن را در کتابخانه مصادره شده یکی از وابستگان رژیم گذشته یافته بود؛ همان رئیس سر سپرده کذایی! (پس چرا وی مدعی شده بود که آن را گم کرده است؟) و چون نام مرا بر آن دیده، غیرت انقلابیش اجازه نداده که آن را بیش از این به غربت بگذارد.»آیت‌ا... خامنه‌ای درباره محتوای موضوع این کتاب این گونه نوشته‌اند: «این اوراق رنجنامه خاموش قشری مظلوم و مستضعف است. قشری و جامعه‌ای که آن روز با همه تنگدستی و قناعت، یک لحظه از چشم انتقام جوی و بهانه طلب دستگاه جبار دور نبود. [...] بر حوزه علمیه از همه سو باران بلا و محنت می‌بارید. فقر و نیاز مادی از یک سو، تحقیر و اهانت زمامداران و همه کسانی که از فرهنگ دست آموز آنان تغذیه می‌شدند، از یک سو [...] میدان نیافتن برای رشد و شکوفایی استعدادهایی که گاه در حد اعجاب بود از یک سو و بالاخره فشار سیاسی موذیانه و بسیار سختگیرانه و گاه وحشیانه دستگاه از سویی دیگر.»

ترجمه و تألیف کتاب مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان

آیت‌ا... خامنه‌ای در سال 1347، ترجمه کتاب "مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان"، نوشته "عبدالمنعم النمر" منتشر کرد. این کتاب که بیش از 300 صفحه است؛ در واقع بیان یک نمونه از نقش آفرینی مسلمانان در سرنوشت خودشان و در جهت همان خط اندیشه‌ای بود که در کتاب "آینده در قلمرو اسلام" وجود دارد. گویی ایشان خواسته‌اند یک مصداق واقعی از کارهایی که مسلمانان باید انجام دهند، ارائه کنند. این کتاب نقش استعمار، به ویژه کمپانی هند شرقی در هندوستان را آشکارا نشان می‌دهد.

همچنین این کتاب به خوبی نشان داد که مسلمانان توانستند چه کار مهمی را انجام دهند و کشورشان را از سیطره انگلستان برهانند. جالب است بدانید که بیش از نیمی از این کتاب تألیف است و خود آیت‌ا... خامنه‌ای در مقدمه کتاب نوشته‌اند: «اینجانب هر چند ابتدا فقط عزم ترجمه این کتاب را داشتم ولی پس از شروع، چون در برخی موارد، مطالب و یادداشت‌هایی متناسب با موضوع متن کتاب در اختیار بود و آوردن همه آن‌ها در پاورقی، گذشته از این که رشته مطلب را در ذهن خواننده می‌گسیخت، وضع صفحه بندی کتاب را از لحاظ توازن متن و حاشیه، بی‌قواره و ناخوشایند می‌ساخت، ترجیح دادم که آن یادداشت‌ها را نیز در متن بگنجانم و فقط آنچه را که به راستی حاشیه است، در پاورقی جای دهم. بدین قرار کتاب از صورت ترجمه محض خارج گشته و عنوان ترجمه و تألیف گرفت.»

ترجمه کتاب صلح امام حسن(ع)؛ پرشکوه ترین نرمش قهرمانانه تاریخ

کتاب "صلح امام حسن علیه‌السلام" ترجمه‌ای از کتاب "صلح الحسن علیه‌السلام" آیت‌ا... شیخ "راضی آل یاسین" بود که نخستین بار در سال 1348 منتشر شد. در این کتاب آیت‌ا... خامنه‌ای گفته‌اند که صلح امام حسن علیه‌السلام از نظر مبارزه و تأثیر، کم از قیام امام حسین علیه‌السلام در عاشورا ندارد و سپس ادامه داده‌اند که چون بعضی افراد صلح امام حسن علیه‌السلام را یک حالت محافظه کارانه و تخریب کننده و سازش کارانه تعبیر می کنند، من در آنجا نشان داده‌‌‌ام که این خودش یک قیام است. این کتاب، پس از انقلاب به طور مکرر توسط دفتر نشر فرهنگ اسلامی باز نشر شد.

همچنین نشریه معارف کتاب شناسی این اثر را به نام "مظلومیت مضاعف؛ درنگی در صلح امام حسن علیه‌السلام، پرشکوه ترین نرمش قهرمانانه تاریخ" به قلم "رسول جعفریان" در شماره 82 (بهمن 1389) درج کرد. کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن
آیت‌ا... خامنه‌ای کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن" در سال 1354 منتشر کرد. مقدمه این کتاب اینگونه آغاز شده است: «طرح اسلام به صورت مسلکی اجتماعی و دارای اصولی منسجم و یک آهنگ و ناظر به زندگی جمعی انسان‌ها، یکی از فوری ترین ضرورت‌های تفکر مذهبی است.» ایشان سپس ادامه دادند: «مباحثات و تحقیقات اسلامی، پیش از این به طور غالب، فاقد این 2 ویژگی بس مهم بود.» و برای همین در مقایسه اسلام با مکاتب دیگر، اسلام به نظر ضعیف می‌آمده، چون مکاتب دیگر طرح و برنامه می‌دادند.بنابراین آیت‌ا... خامنه‌ای این کتاب را در فضای پس از حوادث سال 1342 با یک باور یقینی به این نکته نوشته‌اند که اسلام باید به عنوان برنامه زندگی مورد توجّه قرار بگیرد. پس باید همه کمبود‌ها جبران شود و یکی از این کمبودها "طرح کلی برای این برنامه" بود. ایشان در مقدمه این کتاب، گام‌های عملّیاتی برای تحقق این هدف را این گونه تبیین کرده‌اند؛ نخست آن که معارف و دستگاه فکری اسلامی از تجرد و ذهنیت محض خارج گشته و همچون همه مکاتب اجتماعی، ناظر به تکالیف عملّی و به ویژه زندگی اجتماعی باشد. به این ترتیب، هر گونه جدایی دین از سیاست را به کلی رد می‌کنند.دوّم آنکه مسائل فکری اسلام به صورت پیوسته و به عنوان اجزای یک واحد مورد مطالعه قرار گیرد. این نکته ایشان بیان کننده ضعفی بود که در فضای فکری بسیاری از نویسندگان مذهبی آن روز وجود داشت. عناصری را از اسلام گزینش می‌کردند و روی آن کار می کردند امّا نمی‌توانستند ربط این مسائل را به یکدیگر نشان دهند و اسلام را به صورت یک طرح جامع عرضه کنند.آیت‌ا... خامنه‌ای می گویند ما باید یک طرح کلی و همه جانبه‌ای از دین به صورت یک ایدئولوژی کامل و بی ‌ابهام و دارای ابعادی متناسب با زندگی چند بعدی انسان استنتاج کنیم.نکته بعدی ایشان، اشاره به برخی آسیب‌ها در نظام اندیشه‌ای متفکران و اندیشمندان است؛ این که برخی نویسندگان اسلامی آن زمان علیرغم آنکه به خاطر جنبه‌های مبارزه جویی و عدالت خواهی مورد توجّه و عنایت آیت‌ا... خامنه‌ای بودند امّا علاوه بر آموزه‌های اسلامی، تحت تأثیر سلایق و نظرهای شخصی هم بودند. ایشان این نکته را اینگونه می‌فرمایند؛ آنکه در استنباط و فهم اصول اسلامی، مدارک و متون اساسی دین، اصل و منبع باشد، نه سلیقه‌ها و نظرهای شخصی یا اندوخته‌های ذهن و فکر این و آن [...] تا حاصل کاوش و تحقیق، به راستی "اسلامی" باشد و نه هر چیز جز آن. برای برآمدن این منظور، قرآن کامل ترین و موثق ترین سندی است که می‌توان به آن متکی شد که "باطل را از هیچ سوی بدان راه نیست" و "در آن مایه روشنگری هر چیز هست" و البته در پرتو تدبری ژرف پیما که خود، ما را به آن فرمان داده است.آیت‌ا... خامنه‌ای در ادامه ذکر می‌کنند در این رساله که خلاصه‌ای از چند سخنرانی است، کوشیده شد که مهم ترین پایه‌های فکری اسلام از سازنده‌ترین و زنده‌ترین ابعادش در خلال آیات رسا و روشن قرآن جست و جو شود. جایگاه این کتاب در میان کتاب‌های آیت‌ا... خامنه‌ای بسیار ویژه و مهم است. به نظر می‌رسد حتی تمامی سخنرانی‌ها و بیانات امروزین ایشان در جایگاه رهبری نیز بیش و پیش از آنکه ناظر بر مسائل روزمره باشد، تماماً در چهارچوب همین طرح کلی است.کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن پس از انقلاب به زبان‌های مختلف به چاپ رسید؛ این کتاب به انگلیسی د‌‌ارای چند‌‌ ترجمه بود اوّلین ترجمه انگلیسی کتاب توسط "علیرضا انوشیروانی" د‌‌ر سال 1363 (1984 م) د‌‌ر تهران با عنوان The General Pattern of Islamic Thought in the Qur’an انجام و د‌‌ر چند‌‌ سال بعد‌‌ توسط سازمان تبلیغات باز نشر شد‌‌.سال 1386 (2008 م)، با عنوان "An Outline of Islamic Thought in the Quran" به ترجمه "حمید تهرانی" توسط "Islamic College for Advanced Studies Publications" در شهر لندن در 137 صفحه به چاپ رسید.سال 1363 (1984 م) این کتاب با عنوان "Genel hatlatiyle:Kur’anda islami dusunce" به مترجمی "محمد‌‌ توپراک" توسط سازمان تبلیغات اسلامی به زبان ترکی استانبولی منتشر شد‌‌.مرکز فرهنگی اسلامی اروپا (به سفارش رایزنی فرهنگی ایران د‌‌ر ایتالیا) د‌‌ر سال 1366 (1987 م) ترجمه ایتالیایی کتاب را با عنوان "il modello del pensiero islamico nel corano" د‌‌ر 60 صفحه د‌‌ر شهر رم منتشر کرد‌‌.سال 1373 (1994 م و 1415 ه.ق) ترجمه عربی این کتاب با عنوان "ال‍خ‍طوط ال‍ع‍ام‍ه‌ ل‍ل‍ف‍ک‍ر الاس‍لام‍ی‌ ف‍ی‌ ال‍ق‍رآن" توسط "نورالد‌‌ین عباس" د‌‌ر بیروت انجام و توسط انتشارات "مركز بقیه‌ا... الاعظم" تحت مد‌‌یریت وی منتشر شد.این کتاب توسط "الهام شهسواريان ‌راستی" با عنوان "Der Islamische Gedanke im Koran"توسط انتشارات ب‍ی‍ن‌ال‍م‍ل‍ل‍ی‌ ال‍ه‍د‌‌ی‌ د‌‌ر سال 1379 (2000 م) به زبان آلمانی منتشر شد‌‌. این کتاب توسط همین ناشر د‌‌ر سال 1375 (1996 م) نیز به زبان ترکی آذری ترجمه و چاپ شد‌‌ه بود."حسین ماشینگویی" نیز این کتاب را د‌‌ر 78 صفحه به چینی برگرد‌‌اند‌‌ و از سوی رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران د‌‌ر پکن به چاپ رساند. کتاب گفتاری در باب صبر سال 1354، کتاب "گفتاری در باب صبر" حاصل سخنرانی‌های آیت‌ا... خامنه‌ای پیرامون موضوع صبر در مسجد کرامت مشهد منتشر شد. در اوّلین صفحات کتاب آمده است که برداشت عامیانه از صبر، تحمل ناگواری‌ها هست. ایشان گفته‌اند که این برداشت اشتباه بود و سپس ادامه داده‌اند که این معنی هنگامی که در یک جامعه ستمکش، بی‌اراده و اسیر عوامل فساد و انحطاط مطرح شود، بزرگ‌ترین وسیله برای ستمگران و مفسدان و بزرگ‌ترین عامل و مشوق عقب ماندگی، انحطاط و فساد خواهد شد. آیت‌ا... خامنه‌ای سپس بیان کرده‌اند که وقتی صبر را در آیات و روایات نگاه می‌کنیم، می‌بینیم دقیقاً عکس این معنی منظور است. ایشان صبر را با استفاده از منابع دینی این گونه تعریف می‌کنند: «مقاومت آدمی در راه تکامل، در برابر انگیزه‌های شرّ آفرین، فسادآفرین و انحطاط آفرین». سپس مثال می‌زنند که یک گروه کوهنوردی در مسیر قلّه با موانع زیاد درونی مانند راحت طلبی، ترس، ناامیدی و موانع زیاد بیرونی مثل صخره و گرگ و خار و ارتفاع روبه رو است. کسی که در این مسیر پر از درد سر مقاومت کند و به راه خود ادامه دهد، "صبر" داشته. این سخنرانی‌ها به لحاظ زمانی مقارن بود با شروع دور جدیدی از فعّالیت‌های ساواک با هدف گسترش سرکوب‌ها، دستگیری‌ها، شکنجه‌ها و شهادت بسیاری از مبارزین انقلابی؛ در دوره‌ای که کمیته مشترک ضد خرابکاری فعّالیت خود را گسترش داد و بسیاری معتقد شده بودند که مبارزه دیگر هیچ فایده‌ای ندارد امّا ایشان در این کتاب معنایی فعّال، مثبت و مبارزه جویانه و مقاومت طلبانه از صبر ارائه دادند. کتاب گفتاری د‌‌ر باب صبر به زبان‌های مختلف منتشر شد؛ به زبان انگلیسی با عنوان (Discourse on patience) توسط انتشارات انصاریان د‌‌ر قم د‌‌ر بین سال‌های 1998 تا 2007 میلادی (1376 تا 1385) 4 بار تجد‌‌ید‌‌ چاپ شد‌‌. به زبان آلمانی با عنوان Sabr (Geduld, Langmut, Standhaftigkeit) د‌‌ر برمن آلمان د‌‌ر سال 2007 میلادی (1385) توسط انتشارات M-haditec منتشر شد‌‌. به زبان عربی با عنوان "بحث حول الصبر" با ترجمه مركز بقیه‌ا... الاعظم علیه‌السلام (مرکز باء للد‌‌رسات) و انتشارات د‌‌ار الاسلاميه د‌‌ر سال 2008 میلاد‌‌ی (1386) 2 بار به چاپ رسید. به زبان ترکی آذربایجانی با عنوان "د‌‌وزوم‌ ح‍ص‍ه‌ س‍ی‍ن‍د‌‌ه‌ د‌‌ان‍ی‍ش‍ی‍ق‌" با ترجمه "م‍ح‍م‍د‌‌ج‍ع‍ف‍ر اح‍م‍د‌‌ی‍ه"‌ د‌‌ر ارومیه د‌‌ر سال 1383 منتشر شد. به زبان ترکی استانبولی با عنوان Sabr توسط Endişe Yayınları د‌‌ر استانبول ترکیه به سال 1991 میلادی (1369) د‌‌ر 131 صفحه به چاپ رسید. ترجمه ارد‌‌وی کتاب نیز با عنوان "فلسفه صبر" د‌‌ر لاهور پاکستان توسط "معراج کمپنی لاهور" منتشر شد‌‌.

به گزارش پایگاه پرسن‌گرام خلاصه برخی از تألیفات و ترجمه‌های آیت‌ا... خامنه‌ای در ذیل آمده است:

ترجمه کتاب آینده در قلمرو اسلام

سال 1345، مقام معظم رهبری در سن 27 سالگی، ترجمه کتاب "المستقبل لهذا الدین" را از سید قطب با عنوان "آینده در قلمرو اسلام" منتشر کرد. این کتاب در شرایطی انتشار یافت که 3 سال از حوادث سال 1342 گذشته بود؛ لذا طبیعتاً شروع ترجمه مربوط به بعد از این حوادث بوده است. این کتاب نشان می‌دهد که خط مشی ایشان در فعّالیت‌های فکری و فرهنگی بعد از حوادث سال 42 چگونه بود. آیت‌ا... خامنه‌ای در مقدمه کتاب نیز چنین نوشته‌اند: «برای ما جای تردید نیست که اسلام با قدرت و نفوذ طبیعی خود بالاخره بر اورنگ حکمرانی جهان خواهد نشست.» البته در ادامه آورده اند که تحقق این آینده، شرایطی دارد، یکی آن که تمام بشریت اسلام را بشناسد و از مقررات سازنده آن آگاه شود.

آیت‌ا... خامنه‌ای در قسمت "سخن مترجم" این کتاب دلیل عقب ماندگی و انحطاط مسلمانان را نقش‌های استعمار برای غارت منابع جهان اسلام برشمرده‌اند. ایشان در این باره اشاره می‌کنند که استعمار پس از انقلاب صنعتی با توجّه به نیازی که به منابع اقتصادی داشته، چه نقشه‌هایی کشیده و چه تهاجماتی به کشورهای دیگر کرده است. همچنین بیان می‌کنند که نیروی اسلام مانع حرکت استعمار در کشورهای اسلامی بود.

آن‌ها برای برداشتن این مانع 2 اقدام را در دستور کار داشتند یکی مبارزه با مصلحان و علماء و دیگری تغییر دادن این اسلام به یک اسلام بی‌خاصیت؛ یعنی به تعبیر حضرت امام(ره) همان اسلام آمریکایی «بنابراین بهترین تدبیر آن بود که ظواهر و تشریفات چشم گیر و پر سر و صدای اسلام را حفظ کنند ولی جنبه انقلابی دین و تعالیمی را که موجودیت واقعی دین بسته به آن‌هاست و جامعه اسلامی را بر سر راه تجاوزات آنان قرار می دهد، از دین بگیرند و دین را به صورت موجودی بی تأثیر و مهمل و بی تفاوت نسبت به خود درآورند. این تدبیر ماهرانه به مرحله عمل درآمد. روز به روز بر جلوه تشریفات دینی افزوده شد. مساجد و محافل وابسته به دین، پر رونق‌تر گشت. مردم به اقامه شعائر و ظواهر دلبسته تر شدند ولی به موازات این اقبال عمومی، روح و حقیقت احکام دینی از میان آنان رخت بربست، اصول اسلامی فراموش شد و آتشفشان دین که انفجارش جهانی را تکان می‌داد، به سردی و خاموشی گرایید ... پیروان همان دینی که قرآنش فریاد می زند «لن یجعل ا... للکافرین علی المسلمین سبیلا» (نساء، 141) [...] دروازه‌های فکر را به روی مهاجمین غربی و دیدگان را به سوی دروازه‌های غرب گشودند و آنان را الهام بخش فکر و عمل قرار دادند.»

قسمت بعدی مقدمه کتاب به این پرسش پاسخ می‌دهد که وظیفه ما در قبال این توطئه چیست؟ آیت‌ا... خامنه‌ای معتقدند که ما باید «واقعیت دین را به جامعه خود بشناسانیم و بار دیگر این قدرت معنوی و آسمانی را در دست گیریم.» این‌ها مطالبی بود که نویسنده بعدها خط آن را در کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن" پیگیری کرد و ادامه داد.

کتاب گزارشی از سابقه تاریخی و اوضاع کنونی حوزه علمیه مشهد
کتاب "گزارشی از سابقه تاریخی و اوضاع کنونی حوزه علمیه مشهد" را آیت‌ا... خامنه‌ای در سال 1346 به رشته تحریر درآورد امّا منتشر نکرد. ممکن است شما در ابتدای برخورد با متن این کتاب از شیوه نوشتاری ایشان تعجب کنید. ماجرای نگارش و انتشار این کتاب هم در نوع خود جالب است. آیت‌ا... خامنه‌ای در مقدمه این کتاب این گونه آورده‌اند: «اندیشه گردآوری یادداشت‌هایی که به نگارش این جزوه انجامید، در سال 1346 ه.ش و با اصرار و پیگیری دوستی از دانشجویان مؤسسه علوم اجتماعی (وابسته به دانشگاه تهران) پدید آمد. بخش تحقیقات دینی در آن مؤسسه به جستجوی چنین گزارشی برخاسته و چشم یکی از اعضاء و دانشجویانش مرا در حوزه مشهد جسته و نشان کرده بود [...] و از طلب باز نمی‌نشست. سرانجام هر چند کاری ناکرده و نامأنوس بود، پذیرفتم و به مطالعه و کنجکاوی پرداختم و این جزوه فراهم آمد.»وقتی آیت‌ا... خامنه‌ای یادداشت های خود را برای آن مؤسسه فرستاده بودند، از طریق "شهید مطهری" اطلاع یافتند که رئیس آن مؤسسه از ایادی رژیم و متهم به وابستگی به جریان‌های منحرف بود. بنابراین تصمیم گرفتند که کار را ادامه ندهند. در همین میان خبر رسیده بود که اصلاً جزوه ارسالی شما مفقود شد و شما یک نسخه دیگر به ما بدهید. ایشان در این باره نوشته‌اند: «من که این کار را کمکی از غیب دانسته و از آن خرسند بودم، اکنون بهانه معقولی هم داشتم که از ادامه کار سر باز زنم و به عذر نداشتن نسخه‌ای دیگر که درست هم بود بازنویسی و دوباره کاری را نپذیرم و بدین ترتیب، کار انجام شده و اصل موضوع به دست فراموشی سپرده شد.»از این ماجرا حدود 18 سال گذشت تا این که در زمان رئیس جمهوری آیت‌ا... خامنه‌ای، جوانی به نهاد ریاست جمهوری اسلامی مراجعه کرد و گفت من سندی از ایشان دارم که فقط به خودشان می‌دهم. چند برگ از کپی این سند را نیز به مسئولین دفتر داده بود و آنها هم آن برگه‌ها را به دست آقا رساندند. آقا دیده بودند که همان یادداشت‌ها است. خود ایشان درباره آن روز این گونه آورده‌اند: «جوان فرهنگی و فاضلی که ساعتی بعد با اصل نوشته نزد من آمد، آن را در کتابخانه مصادره شده یکی از وابستگان رژیم گذشته یافته بود؛ همان رئیس سر سپرده کذایی! (پس چرا وی مدعی شده بود که آن را گم کرده است؟) و چون نام مرا بر آن دیده، غیرت انقلابیش اجازه نداده که آن را بیش از این به غربت بگذارد.»آیت‌ا... خامنه‌ای درباره محتوای موضوع این کتاب این گونه نوشته‌اند: «این اوراق رنجنامه خاموش قشری مظلوم و مستضعف است. قشری و جامعه‌ای که آن روز با همه تنگدستی و قناعت، یک لحظه از چشم انتقام جوی و بهانه طلب دستگاه جبار دور نبود. [...] بر حوزه علمیه از همه سو باران بلا و محنت می‌بارید. فقر و نیاز مادی از یک سو، تحقیر و اهانت زمامداران و همه کسانی که از فرهنگ دست آموز آنان تغذیه می‌شدند، از یک سو [...] میدان نیافتن برای رشد و شکوفایی استعدادهایی که گاه در حد اعجاب بود از یک سو و بالاخره فشار سیاسی موذیانه و بسیار سختگیرانه و گاه وحشیانه دستگاه از سویی دیگر.»

ترجمه و تألیف کتاب مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان

آیت‌ا... خامنه‌ای در سال 1347، ترجمه کتاب "مسلمانان در نهضت آزادی هندوستان"، نوشته "عبدالمنعم النمر" منتشر کرد. این کتاب که بیش از 300 صفحه است؛ در واقع بیان یک نمونه از نقش آفرینی مسلمانان در سرنوشت خودشان و در جهت همان خط اندیشه‌ای بود که در کتاب "آینده در قلمرو اسلام" وجود دارد. گویی ایشان خواسته‌اند یک مصداق واقعی از کارهایی که مسلمانان باید انجام دهند، ارائه کنند. این کتاب نقش استعمار، به ویژه کمپانی هند شرقی در هندوستان را آشکارا نشان می‌دهد.

همچنین این کتاب به خوبی نشان داد که مسلمانان توانستند چه کار مهمی را انجام دهند و کشورشان را از سیطره انگلستان برهانند. جالب است بدانید که بیش از نیمی از این کتاب تألیف است و خود آیت‌ا... خامنه‌ای در مقدمه کتاب نوشته‌اند: «اینجانب هر چند ابتدا فقط عزم ترجمه این کتاب را داشتم ولی پس از شروع، چون در برخی موارد، مطالب و یادداشت‌هایی متناسب با موضوع متن کتاب در اختیار بود و آوردن همه آن‌ها در پاورقی، گذشته از این که رشته مطلب را در ذهن خواننده می‌گسیخت، وضع صفحه بندی کتاب را از لحاظ توازن متن و حاشیه، بی‌قواره و ناخوشایند می‌ساخت، ترجیح دادم که آن یادداشت‌ها را نیز در متن بگنجانم و فقط آنچه را که به راستی حاشیه است، در پاورقی جای دهم. بدین قرار کتاب از صورت ترجمه محض خارج گشته و عنوان ترجمه و تألیف گرفت.»

ترجمه کتاب صلح امام حسن(ع)؛ پرشکوه ترین نرمش قهرمانانه تاریخ

کتاب "صلح امام حسن علیه‌السلام" ترجمه‌ای از کتاب "صلح الحسن علیه‌السلام" آیت‌ا... شیخ "راضی آل یاسین" بود که نخستین بار در سال 1348 منتشر شد. در این کتاب آیت‌ا... خامنه‌ای گفته‌اند که صلح امام حسن علیه‌السلام از نظر مبارزه و تأثیر، کم از قیام امام حسین علیه‌السلام در عاشورا ندارد و سپس ادامه داده‌اند که چون بعضی افراد صلح امام حسن علیه‌السلام را یک حالت محافظه کارانه و تخریب کننده و سازش کارانه تعبیر می کنند، من در آنجا نشان داده‌‌‌ام که این خودش یک قیام است. این کتاب، پس از انقلاب به طور مکرر توسط دفتر نشر فرهنگ اسلامی باز نشر شد.

همچنین نشریه معارف کتاب شناسی این اثر را به نام "مظلومیت مضاعف؛ درنگی در صلح امام حسن علیه‌السلام، پرشکوه ترین نرمش قهرمانانه تاریخ" به قلم "رسول جعفریان" در شماره 82 (بهمن 1389) درج کرد.
کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن
آیت‌ا... خامنه‌ای کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن" در سال 1354 منتشر کرد. مقدمه این کتاب اینگونه آغاز شده است: «طرح اسلام به صورت مسلکی اجتماعی و دارای اصولی منسجم و یک آهنگ و ناظر به زندگی جمعی انسان‌ها، یکی از فوری ترین ضرورت‌های تفکر مذهبی است.» ایشان سپس ادامه دادند: «مباحثات و تحقیقات اسلامی، پیش از این به طور غالب، فاقد این 2 ویژگی بس مهم بود.» و برای همین در مقایسه اسلام با مکاتب دیگر، اسلام به نظر ضعیف می‌آمده، چون مکاتب دیگر طرح و برنامه می‌دادند.بنابراین آیت‌ا... خامنه‌ای این کتاب را در فضای پس از حوادث سال 1342 با یک باور یقینی به این نکته نوشته‌اند که اسلام باید به عنوان برنامه زندگی مورد توجّه قرار بگیرد. پس باید همه کمبود‌ها جبران شود و یکی از این کمبودها "طرح کلی برای این برنامه" بود. ایشان در مقدمه این کتاب، گام‌های عملّیاتی برای تحقق این هدف را این گونه تبیین کرده‌اند؛ نخست آن که معارف و دستگاه فکری اسلامی از تجرد و ذهنیت محض خارج گشته و همچون همه مکاتب اجتماعی، ناظر به تکالیف عملّی و به ویژه زندگی اجتماعی باشد. به این ترتیب، هر گونه جدایی دین از سیاست را به کلی رد می‌کنند.دوّم آنکه مسائل فکری اسلام به صورت پیوسته و به عنوان اجزای یک واحد مورد مطالعه قرار گیرد. این نکته ایشان بیان کننده ضعفی بود که در فضای فکری بسیاری از نویسندگان مذهبی آن روز وجود داشت. عناصری را از اسلام گزینش می‌کردند و روی آن کار می کردند امّا نمی‌توانستند ربط این مسائل را به یکدیگر نشان دهند و اسلام را به صورت یک طرح جامع عرضه کنند.آیت‌ا... خامنه‌ای می گویند ما باید یک طرح کلی و همه جانبه‌ای از دین به صورت یک ایدئولوژی کامل و بی ‌ابهام و دارای ابعادی متناسب با زندگی چند بعدی انسان استنتاج کنیم.نکته بعدی ایشان، اشاره به برخی آسیب‌ها در نظام اندیشه‌ای متفکران و اندیشمندان است؛ این که برخی نویسندگان اسلامی آن زمان علیرغم آنکه به خاطر جنبه‌های مبارزه جویی و عدالت خواهی مورد توجّه و عنایت آیت‌ا... خامنه‌ای بودند امّا علاوه بر آموزه‌های اسلامی، تحت تأثیر سلایق و نظرهای شخصی هم بودند. ایشان این نکته را اینگونه می‌فرمایند؛ آنکه در استنباط و فهم اصول اسلامی، مدارک و متون اساسی دین، اصل و منبع باشد، نه سلیقه‌ها و نظرهای شخصی یا اندوخته‌های ذهن و فکر این و آن [...] تا حاصل کاوش و تحقیق، به راستی "اسلامی" باشد و نه هر چیز جز آن. برای برآمدن این منظور، قرآن کامل ترین و موثق ترین سندی است که می‌توان به آن متکی شد که "باطل را از هیچ سوی بدان راه نیست" و "در آن مایه روشنگری هر چیز هست" و البته در پرتو تدبری ژرف پیما که خود، ما را به آن فرمان داده است.آیت‌ا... خامنه‌ای در ادامه ذکر می‌کنند در این رساله که خلاصه‌ای از چند سخنرانی است، کوشیده شد که مهم ترین پایه‌های فکری اسلام از سازنده‌ترین و زنده‌ترین ابعادش در خلال آیات رسا و روشن قرآن جست و جو شود. جایگاه این کتاب در میان کتاب‌های آیت‌ا... خامنه‌ای بسیار ویژه و مهم است. به نظر می‌رسد حتی تمامی سخنرانی‌ها و بیانات امروزین ایشان در جایگاه رهبری نیز بیش و پیش از آنکه ناظر بر مسائل روزمره باشد، تماماً در چهارچوب همین طرح کلی است.کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن پس از انقلاب به زبان‌های مختلف به چاپ رسید؛ این کتاب به انگلیسی د‌‌ارای چند‌‌ ترجمه بود اوّلین ترجمه انگلیسی کتاب توسط "علیرضا انوشیروانی" د‌‌ر سال 1363 (1984 م) د‌‌ر تهران با عنوان The General Pattern of Islamic Thought in the Qur’an انجام و د‌‌ر چند‌‌ سال بعد‌‌ توسط سازمان تبلیغات باز نشر شد‌‌.سال 1386 (2008 م)، با عنوان "An Outline of Islamic Thought in the Quran" به ترجمه "حمید تهرانی" توسط "Islamic College for Advanced Studies Publications" در شهر لندن در 137 صفحه به چاپ رسید.سال 1363 (1984 م) این کتاب با عنوان "Genel hatlatiyle:Kur’anda islami dusunce" به مترجمی "محمد‌‌ توپراک" توسط سازمان تبلیغات اسلامی به زبان ترکی استانبولی منتشر شد‌‌.مرکز فرهنگی اسلامی اروپا (به سفارش رایزنی فرهنگی ایران د‌‌ر ایتالیا) د‌‌ر سال 1366 (1987 م) ترجمه ایتالیایی کتاب را با عنوان "il modello del pensiero islamico nel corano" د‌‌ر 60 صفحه د‌‌ر شهر رم منتشر کرد‌‌.سال 1373 (1994 م و 1415 ه.ق) ترجمه عربی این کتاب با عنوان "ال‍خ‍طوط ال‍ع‍ام‍ه‌ ل‍ل‍ف‍ک‍ر الاس‍لام‍ی‌ ف‍ی‌ ال‍ق‍رآن" توسط "نورالد‌‌ین عباس" د‌‌ر بیروت انجام و توسط انتشارات "مركز بقیه‌ا... الاعظم" تحت مد‌‌یریت وی منتشر شد.این کتاب توسط "الهام شهسواريان ‌راستی" با عنوان "Der Islamische Gedanke im Koran"توسط انتشارات ب‍ی‍ن‌ال‍م‍ل‍ل‍ی‌ ال‍ه‍د‌‌ی‌ د‌‌ر سال 1379 (2000 م) به زبان آلمانی منتشر شد‌‌. این کتاب توسط همین ناشر د‌‌ر سال 1375 (1996 م) نیز به زبان ترکی آذری ترجمه و چاپ شد‌‌ه بود."حسین ماشینگویی" نیز این کتاب را د‌‌ر 78 صفحه به چینی برگرد‌‌اند‌‌ و از سوی رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران د‌‌ر پکن به چاپ رساند.
کتاب گفتاری در باب صبر
سال 1354، کتاب "گفتاری در باب صبر" حاصل سخنرانی‌های آیت‌ا... خامنه‌ای پیرامون موضوع صبر در مسجد کرامت مشهد منتشر شد. در اوّلین صفحات کتاب آمده است که برداشت عامیانه از صبر، تحمل ناگواری‌ها هست. ایشان گفته‌اند که این برداشت اشتباه بود و سپس ادامه داده‌اند که این معنی هنگامی که در یک جامعه ستمکش، بی‌اراده و اسیر عوامل فساد و انحطاط مطرح شود، بزرگ‌ترین وسیله برای ستمگران و مفسدان و بزرگ‌ترین عامل و مشوق عقب ماندگی، انحطاط و فساد خواهد شد.
آیت‌ا... خامنه‌ای سپس بیان کرده‌اند که وقتی صبر را در آیات و روایات نگاه می‌کنیم، می‌بینیم دقیقاً عکس این معنی منظور است. ایشان صبر را با استفاده از منابع دینی این گونه تعریف می‌کنند: «مقاومت آدمی در راه تکامل، در برابر انگیزه‌های شرّ آفرین، فسادآفرین و انحطاط آفرین». سپس مثال می‌زنند که یک گروه کوهنوردی در مسیر قلّه با موانع زیاد درونی مانند راحت طلبی، ترس، ناامیدی و موانع زیاد بیرونی مثل صخره و گرگ و خار و ارتفاع روبه رو است. کسی که در این مسیر پر از درد سر مقاومت کند و به راه خود ادامه دهد، "صبر" داشته.
این سخنرانی‌ها به لحاظ زمانی مقارن بود با شروع دور جدیدی از فعّالیت‌های ساواک با هدف گسترش سرکوب‌ها، دستگیری‌ها، شکنجه‌ها و شهادت بسیاری از مبارزین انقلابی؛ در دوره‌ای که کمیته مشترک ضد خرابکاری فعّالیت خود را گسترش داد و بسیاری معتقد شده بودند که مبارزه دیگر هیچ فایده‌ای ندارد امّا ایشان در این کتاب معنایی فعّال، مثبت و مبارزه جویانه و مقاومت طلبانه از صبر ارائه دادند.
کتاب گفتاری د‌‌ر باب صبر به زبان‌های مختلف منتشر شد؛ به زبان انگلیسی با عنوان
(Discourse on patience) توسط انتشارات انصاریان د‌‌ر قم د‌‌ر بین سال‌های 1998 تا 2007 میلادی (1376 تا 1385) 4 بار تجد‌‌ید‌‌ چاپ شد‌‌.
به زبان آلمانی با عنوان Sabr (Geduld, Langmut, Standhaftigkeit) د‌‌ر برمن آلمان د‌‌ر سال 2007 میلادی (1385) توسط انتشارات M-haditec منتشر شد‌‌.
به زبان عربی با عنوان "بحث حول الصبر" با ترجمه مركز بقیه‌ا... الاعظم علیه‌السلام (مرکز باء للد‌‌رسات) و انتشارات د‌‌ار الاسلاميه د‌‌ر سال 2008 میلاد‌‌ی (1386) 2 بار به چاپ رسید.
به زبان ترکی آذربایجانی با عنوان "د‌‌وزوم‌ ح‍ص‍ه‌ س‍ی‍ن‍د‌‌ه‌ د‌‌ان‍ی‍ش‍ی‍ق‌" با ترجمه "م‍ح‍م‍د‌‌ج‍ع‍ف‍ر اح‍م‍د‌‌ی‍ه"‌ د‌‌ر ارومیه د‌‌ر سال 1383 منتشر شد.
به زبان ترکی استانبولی با عنوان Sabr توسط Endişe Yayınları د‌‌ر استانبول ترکیه به سال 1991 میلادی (1369) د‌‌ر 131 صفحه به چاپ رسید. ترجمه ارد‌‌وی کتاب نیز با عنوان "فلسفه صبر" د‌‌ر لاهور پاکستان توسط "معراج کمپنی لاهور" منتشر شد‌‌.


بیانات مقام معظم رهبری پس از حادثه 11 سپتامبر سال 2001، در بخشی از کتاب "ترس و قلدری" نوشته "فرانکو کاردینی"، استاد کاتولیک دانشگاه فلورانس ایتالیا و صاحب نظر جهان اسلام و غرب به عنوان پاسخی به اهانت‌های مطرح شده علیه مسلمانان به بهانه این حادثه، در ایتالیا منتشر شد. این کتاب، توهین و اهانت علیه جهان اسلام به ویژه نظرات "اوریانا فلاچی"، نویسنده زن ایتالیایی را که در کتاب "خشم و غرور" خود با دستاویز قرار دادن حادثه 11 سپتامبر شدیدترین حملات را علیه اسلام و مسلمانان مطرح کرده، مردود می‌شمارد. "فرانکو کاردینی" در کتاب خود، سخنان شخصیت‌های برجسته مذهبی، سیاسی و صلح طلب جهان را در بخش چهارگانه‌ای با عناوین صداهایی از ایتالیا، اروپا، آمریکا و جهان اسلام با موضوع 11 سپتامبر درج کرد که بخش جهان اسلام در این کتاب شامل بیانات آیت‌ا... خامنه‌ای، رهبر انقلاب اسلامی و نقل قول از سخنان ایشان است. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام بخشی از سخنان آیت‌ا... خامنه‌ای به شرح ذیل است: «... ایران نه در کنار آمریکا و نه همراه تروریست‌هاست. بوش آنانی را که همراه آمریکا نباشند دشمن تلقی می‌کند که این منطق مردود است. مبارزه آمریکائیان علیه تروریزم صادقانه و معتبر نیست لذا جمهوری اسلامی ایران در عملّیات علیه تروریزم به رهبری آمریکا مشارکت نمی‌کند. کشورهای همراه آمریکا از تروریست‌ها خطرناک‌ترند و سرکرده‌های رژیم صهیونیستی که در کنار واشنگتن قرار گرفته‌اند هولناک‌ترین جنایت‌ها را مرتکب شده‌اند. ...»

بیانات مقام معظم رهبری پس از حادثه 11 سپتامبر سال 2001، در بخشی از کتاب "ترس و قلدری" نوشته "فرانکو کاردینی"، استاد کاتولیک دانشگاه فلورانس ایتالیا و صاحب نظر جهان اسلام و غرب به عنوان پاسخی به اهانت‌های مطرح شده علیه مسلمانان به بهانه این حادثه، در ایتالیا منتشر شد. این کتاب، توهین و اهانت علیه جهان اسلام به ویژه نظرات "اوریانا فلاچی"، نویسنده زن ایتالیایی را که در کتاب "خشم و غرور" خود با دستاویز قرار دادن حادثه 11 سپتامبر شدیدترین حملات را علیه اسلام و مسلمانان مطرح کرده، مردود می‌شمارد.
"فرانکو کاردینی" در کتاب خود، سخنان شخصیت‌های برجسته مذهبی، سیاسی و صلح طلب جهان را در بخش چهارگانه‌ای با عناوین صداهایی از ایتالیا، اروپا، آمریکا و جهان اسلام با موضوع 11 سپتامبر درج کرد که بخش جهان اسلام در این کتاب شامل بیانات آیت‌ا... خامنه‌ای، رهبر انقلاب اسلامی و نقل قول از سخنان ایشان است.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام بخشی از سخنان آیت‌ا... خامنه‌ای به شرح ذیل است:
«... ایران نه در کنار آمریکا و نه همراه تروریست‌هاست. بوش آنانی را که همراه آمریکا نباشند دشمن تلقی می‌کند که این منطق مردود است.
مبارزه آمریکائیان علیه تروریزم صادقانه و معتبر نیست لذا جمهوری اسلامی ایران در عملّیات علیه تروریزم به رهبری آمریکا مشارکت نمی‌کند. کشورهای همراه آمریکا از تروریست‌ها خطرناک‌ترند و سرکرده‌های رژیم صهیونیستی که در کنار واشنگتن قرار گرفته‌اند هولناک‌ترین جنایت‌ها را مرتکب شده‌اند. ...»


بیش از 50 سال تبیین اند‌‌یشه‌های ناب اسلامی د‌‌ر موضوعاتی به غایت متکثر و متنوع د‌‌ر بیانات و مکتوبات عالمانه و محققانه آیت‏ا... خامنه‏‏ای ظرفیت عظیمی را برای عالم اسلام پد‌‌ید‌‌ آورد‌‌ که منجر به تولید‌‌ قریب به 2770 اثر د‌‌رباره اند‌‌یشه و سیره معظم‏له د‌‌ر د‌‌وران رهبری شد. این تعد‌‌اد‌‌ تنها آثاری را د‌‌ر بر می‏گیرد‌‌ که موضوعشان بررسی د‌‌ید‌‌گاه و اند‌‌یشه ایشان به طور مستقیم و با استفاد‌‌ه از متن بیانات ایشان بود‌‌ امّا آثاری که یکی از د‌‌ید‌‌گاه‌ها یا مفاهیم خاص اند‌‌یشه‌های ایشان را مبتنی بر عد‌‌م استناد‌‌ به اند‌‌یشه ایشان امتد‌‌اد‌‌ بنیاد‌‌ین یا تئوریک بخشید‌‌ه‏اند‌‌ بسیار بیشترند‌‌، قابل ذکر است آثار نشر یافته بیشتر مبتنی بر بیانات و اسناد‌‌ مکتوب نشر یافته‏ آیت‌ا... خامنه‌ای بود، هنوز بخش مهمی از بیانات و مکتوبات ایشان به د‌‌لایل مختلف منتشر نشد‌‌ه است که اگر این ظرفیت آزاد‌‌ شود‌‌ تحقیقات بیشتری را شاهد‌‌ خواهیم بود‌‌. حاصل یک پژوهش گسترد‌‌ه نشان می‏د‌‌هد‌‌ بیش از 1700 عنوان کتاب فارسی در بین سال‌های 1345 تا 1394 به اند‌‌یشه و زند‌‌گی ایشان پرد‌‌اخته‏اند‌‌، بیش از 500 عنوان کتاب غیر فارسی د‌‌ر د‌‌ه‌ها کشور نیز د‌‌ر این زمینه ترجمه یا تألیف و منتشر شد‌‌. علاوه بر این‌ها حد‌‌ود‌‌ 400 مقاله به زبان فارسی و د‌‌ارای رتبه علمی د‌‌ر مجلات و 250 پایان‌نامه د‌‌ر مقاطع کارشناسی ارشد‌‌ و د‌‌کتری شناسایی گردید. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام برخی از آثار فقهی آیت‌ا... خامنه‌ای د‌‌ر د‌‌وران پس از رهبری به زبان فارسی عبارتند از "مشروعیت و احکام آتش ‌بس د‌‌ر فقه اسلامی، کاوشی د‌‌ر حکم فقهی صائبان، اجوبه الاستفتائات، مناسک حج، احکام جد‌‌ید‌‌، احکام روزه، رساله‏ آموزشی" و ... و از آثار فقهی عربی که ترجمه یا تألیف شد‌‌ه‌اند، می‏توان "المهاد‌‌نه، کتاب الجهاد‌‌، کتاب القصاص، الفقه السياسی فی فكر الامام الخامنئی، احكام الخمس، احكام الزواج والطلاق" و... را نام برد‌‌.

بیش از 50 سال تبیین اند‌‌یشه‌های ناب اسلامی د‌‌ر موضوعاتی به غایت متکثر و متنوع د‌‌ر بیانات و مکتوبات عالمانه و محققانه آیت‏ا... خامنه‏‏ای ظرفیت عظیمی را برای عالم اسلام پد‌‌ید‌‌ آورد‌‌ که منجر به تولید‌‌ قریب به 2770 اثر د‌‌رباره اند‌‌یشه و سیره معظم‏له د‌‌ر د‌‌وران رهبری شد. این تعد‌‌اد‌‌ تنها آثاری را د‌‌ر بر می‏گیرد‌‌ که موضوعشان بررسی د‌‌ید‌‌گاه و اند‌‌یشه ایشان به طور مستقیم و با استفاد‌‌ه از متن بیانات ایشان بود‌‌ امّا آثاری که یکی از د‌‌ید‌‌گاه‌ها یا مفاهیم خاص اند‌‌یشه‌های ایشان را مبتنی بر عد‌‌م استناد‌‌ به اند‌‌یشه ایشان امتد‌‌اد‌‌ بنیاد‌‌ین یا تئوریک بخشید‌‌ه‏اند‌‌ بسیار بیشترند‌‌، قابل ذکر است آثار نشر یافته بیشتر مبتنی بر بیانات و اسناد‌‌ مکتوب نشر یافته‏ آیت‌ا... خامنه‌ای بود، هنوز بخش مهمی از بیانات و مکتوبات ایشان به د‌‌لایل مختلف منتشر نشد‌‌ه است که اگر این ظرفیت آزاد‌‌ شود‌‌ تحقیقات بیشتری را شاهد‌‌ خواهیم بود‌‌.
حاصل یک پژوهش گسترد‌‌ه نشان می‏د‌‌هد‌‌ بیش از 1700 عنوان کتاب فارسی در بین سال‌های 1345 تا 1394 به اند‌‌یشه و زند‌‌گی ایشان پرد‌‌اخته‏اند‌‌، بیش از 500 عنوان کتاب غیر فارسی د‌‌ر د‌‌ه‌ها کشور نیز د‌‌ر این زمینه ترجمه یا تألیف و منتشر شد‌‌. علاوه بر این‌ها حد‌‌ود‌‌ 400 مقاله به زبان فارسی و د‌‌ارای رتبه علمی د‌‌ر مجلات و 250 پایان‌نامه د‌‌ر مقاطع کارشناسی ارشد‌‌ و د‌‌کتری شناسایی گردید.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام برخی از آثار فقهی آیت‌ا... خامنه‌ای د‌‌ر د‌‌وران پس از رهبری به زبان فارسی عبارتند از "مشروعیت و احکام آتش ‌بس د‌‌ر فقه اسلامی، کاوشی د‌‌ر حکم فقهی صائبان، اجوبه الاستفتائات، مناسک حج، احکام جد‌‌ید‌‌، احکام روزه، رساله‏ آموزشی" و ... و از آثار فقهی عربی که ترجمه یا تألیف شد‌‌ه‌اند، می‏توان "المهاد‌‌نه، کتاب الجهاد‌‌، کتاب القصاص، الفقه السياسی فی فكر الامام الخامنئی، احكام الخمس، احكام الزواج والطلاق" و... را نام برد‌‌.


-جایگاه و نقش زن از دیدگاه امام(ره) و مقام معظم رهبری مدظله العالی، مؤسسه تحقیقاتی و فرهنگی مفید، قم، فرهنگستان علوم اسلامی، سال 1367، 408 ص، رقعی. -خاطرات و حکایت‌ها، ویژه زندگینامه مقام معظم رهبری، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، جلد 19، تهران، در بین سال‌های 1372 تا 1382، وزیری. -فرهنگ و تهاجم فرهنگی برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری مدظله العالی، تهران، سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی، سال 1373، 442 ص، وزیری. -با رهبر در سنگر جمعه، معاونت امور فرهنگی، تهران، شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، سال 1373، 119 ص، رقعی. -گل، آغاز بهار: تبیین دیدگاه‌های رهبری معظم در مورد وجدان کاری، تقی متقی، رستمی، تهران، مرکز مطالعات و تحقیقات حوزه نمایندگی ولی فقیه در جهاد کشاورزی، چاپ دوّم، سال 1375، 80 ص، وزیری. -حوزه و روحانیت، در آیینه رهنمودهای مقام معظم رهبری مدظله العالی، جلد 1، دفتر مقام معظم رهبری (مدیریت ویژه نشر آثار)، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، سال 1375، 372 ص، رقعی. -حدیث ولایت (مجموعه رهنمودهای مقام معظم رهبری)، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، سال 1375، چندین جلد. -بایستگی‌های حوزه از نگاه رهبری، حوزه علمیه خراسان، سال 1376، 58 ص، وزیری. -رسالت خواص: نگاهی به بیانات مقام معظم رهبری در جمع فرماندهان لشکر 27 حضرت رسول‌ا... صلی‌ا... علیه و آله ، احمد خاتمی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ هفتم، سال 1378، 144 ص، وزیری. -آمریکا از دیدگاه رهبری، مرکز تحقیقات اسلامی سپاه پاسداران، قم، محدث، یاقوت، سال 1378، 272 ص، وزیری. -دژهای استوار؛ رهنمودهای امام(ره) و مقام معظم رهبری درباره نیروهای مسلح، مهتدی، علی شیخیان، قم، مرکز تحقیقات سپاه، سال 1378، 416 ص، وزیری. -حماسه حضور: نقش رهبری در دفاع مقدس، علی شیخیان، قم، یاقوت، چاپ دوّم، سال 1379، 128 ص، رقعی. -اخلاق کارگزاران در بیانات رهبر انقلاب، تهران، سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور، سال 1380، 228 ص، وزیری. -اخلاق و معنویات از دیدگاه مقام معظم رهبری، تهران، قدر ولایت، سال 1380، 192 ص، رقعی. -اصلاحات؛ راهبردها، خطرها: بیانات رهبر انقلاب اسلامی، دفتر رهبر انقلاب، تهران، سروش، چ هفتم، سال 1380، 60 ص، رقعی. -پرسش و پاسخ از محضر رهبر انقلاب اسلامی، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، سال 1380، 424 ص، وزیری. -حضرت امام خمینی قدس سره از دیدگاه رهبری، تهران، مؤسسه فرهنگی و هنری قدر ولایت، چاپ سوّم، سال 1380، 88 ص، رقعی. -جام عبرت: بررسی عملکرد عوام و خواص در حادثه عاشورا با تکیه بر بیانات مقام معظم رهبری، حسین اسحاقی، قم، بوستان کتاب قم، سال 1380، 240 ص، رقعی. -حدیث شکوفایی: مجموعه سخنرانی‌های مقام معظم رهبری در رابطه با جوانان، جلد 1 و 2، تهران، ظفر، سال 1381، 168 + 120 ص. -پایان داستان غم انگیز: نگاهی به زمینه های صدور حکم حکومتی مقام معظم رهبری درباره قانون مطبوعات، جلد 1 و 2، حمید رسایی، تهران، کیهان، چ چهارم، سال 1380، 384 + 416 ص، وزیری. -جوان از منظر رهبری، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، سال 1380، 36 ص، پالتویی. -راه واقعی جوانان: بیانات مقام رهبر انقلاب مدظله العالی، تهران، مؤسسه فرهنگی و هنری قدر ولایت، سال 1380، 64 ص، پالتویی. -پژوهشی پیرامون نفاق و منافقان: نگرشی بر بیانات مقام معظم رهبری در جمع لشکر 10 سیدالشهداء، مرتضی حسینی، قم، فرهنگ قرآن، سال 1380، 270 ص، رقعی. -رهبری، جوان و شیوه‌های رفتار با جوانان از منظر ولایت، احمد طهماسبی، قم، یاقوت، چاپ سوّم، سال 1380، 200 ص، رقعی. -زن از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی به انضمام: بیانات و گفت و گوی صمیمانه در جمع دختران و بانوان، دفتر مقام معظم رهبری(مدیریت ویژه نشر آثار)، تهران، نوادر، چاپ سوّم، سال 1380، 177 ص، رقعی. -سیمای معصومین، از آیینه نگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، تهران، قدر ولایت، سال 1380، 296 ص، رقعی. -عدالت اجتماعی و سازندگی، در آیینه نگاه رهبر معظم انقلاب مدظله العالی، تهران، قدر ولایت، سال 1380، 140 ص، رقعی. -عطر شهادت؛ مجموعه‌ای از سخنان و پیام‌های مقام معظم رهبری مدظله العالی پیرامون شهید، شهادت...، تهران، شاهد، چاپ دوّم، سال 1380، 194 ص، رقعی. -عوام وخواص در کلام گهربار مقام معظم رهبری، معاونت فرهنگی پرورشی سپاه ولی امر،قم، سرزمین سبز، سال 1380، 96 ص،جیبی. -فریضه امر به معروف و نهی از منکر: گزیده‌ای از سخنان مقام معظم رهبری مدظله العالی، قم، وثوق، سال 1380، 24 ص، جیبی. -فیض حضور ولایت، قم، بوستان کتاب، سال 1380، 80 ص، رقعی. -قلمرو غدیر، در آیینه کلام امام قدس سره و رهبری به ضمیمه خطبه رسول اکرم صلی‌ا... علیه و آله در غدیر، تهران، موسسه فرهنگی قدر ولایت، چاپ سوّم، سال 1380، 152 ص، رقعی. -کلام ولایت طریق هدایت، قم، ظفر، سال 1380، 92 ص، پالتویی. -نصیحت‌های رهبری راهگشای عبور از بحران، علی شیرازی، قم، خادم الرضا علیه‌السلام ، سال 1380، 72 ص، رقعی. -نگرشی به بیانات مقام معظم رهبری در جمع فرماندهان لشکر 27 رسول‌ا... صلی‌ا... علیه و آله، مرتضی حسینی اصفهانی، قم، فرهنگ قرآن، چاپ هفتم، سال 1380، 376 ص، وزیری. -نهج البلاغه از دیدگاه مقام معظم رهبری، محمدمهدی علیقلی، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، شرکت چاپ و نشر بین الملل، چاپ دوّم، سال 1380، 94 ص، رقعی. -وحدت و امنیت ملّی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، سلمان شایان فر، تهران، نذیر، سال 1380، 232 ص، رقعی. -ویژگی‌های انقلاب اسلامی و راه‌های تداوم آن، در آیینه نگاه رهبر معظم انقلاب، تهران، قدر ولایت، سال 1380، 212 ص، رقعی. -ولایت فقیه از دیدگاه مقام معظم رهبری، قم، دفتر نشر برگزیده، سال 1380، 40 ص، پالتویی. -مفهوم تروریسم در کلام رسای رهبری، علی شیرازی، تهران، ارتش جمهوری اسلامی ایران، سازمان عقیدتی سیاسی، دفتر سیاسی، سال 1381، 140 ص، رقعی. -مناسک حج: مطابق با فتاوای امام خمینی قدس سره با حواشی مقام معظم رهبری مدظله العالی، محمدحسن فلاح زاده، تهران، نشر مشعر، سال 1381، 328 ص، رقعی. -نظام مردم سالاری دینی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، قم، سطر، سال 1381، 30 ص، جیبی. -نیروهای مسلح و سیاست از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، نیروهای مسلح، دفتر سیاسی سازمان عقیدتی سیاسی وزارت دفاع و پشتیبانی، تهران، دفاع، سال 1381، 108 ص، پالتویی. -کتاب و کتابخوانی در آیینه رهنمودهای مقام معظم رهبری، دفتر مقام معظم رهبری (مدیریت ویژه نشر آثار)، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ پنجم، سال 1381، 384 ص، رقعی. -گروه‌ها و جناح‌های سیاسی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، قم، سطر، سال 1381، 22 ص، جیبی. -فرهنگ و آداب کار در کلام رهبر انقلاب مدظله العالی، وزارت کار و امور اجتماعی، دفتر امور فرهنگی، محقق: مؤسسه پژوهشی علمی فرهنگی طلیعه منطق، قم، وثوق، سال 1381، 80 ص، رقعی. -شاخصه‌های عزت و افتخار حسینی در ناجا از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، گروه تحقیق و تدوین دفتر سیاسی، سال 1381، 64 ص، رقعی. -شمیم ولایت: مجموعه بیانات رهبر انقلاب مدظله العالی در استان اصفهان، شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی اصفهان، اصفهان، بصائر، سال 1381، 184 ص، رقعی. -صحیفه جانباز: گزیده سخنان حضرت امام قدس سره و رهبر معظم انقلاب و ریاست جمهور، مرتضی رضایی، تهران، معاونت فرهنگی اداره کل امور جانبازان غرب استان اصفهان، سال 1381، 16 ص، جیبی. -رهنمود و انتظار: فرامین امام خمینی قدس سره و مقام معظم رهبری مدظله العالی به سپاه پاسداران، حسین شیدائیان، محمدهادی مهتدی، قم، کوثر غدیر، سال 1381، 207 ص. -سیاست حسینی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، نیروهای مسلح، دفتر سیاسی سازمان عقیدتی سیاسی وزارت دفاع و پشتیبانی، تهران، دفاع، سال 1381، 132 ص، پالتویی. -پرتوی از خورشید، داستان‌هایی از زندگی مقام معظم رهبری، علی شیرازی، قم، بوستان کتاب، چاپ دوّم، سال 1381، 200 ص، رقعی. -دانشگاه اسلامی و رسالت دانشجویی مسلمان: مجموعه سخنرانی‌های مقام معظم رهبری پیرامون دانشگاه، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، قم، معارف، سال1381، 104ص، رقعی. -در پرتو ولایت، سازمان عقیدتی سیاسی از نگاه امام خمینی قدس سره و مقام معظم رهبری مدظله العالی از آغاز تا امروز...، محمدنبی ابراهیمی، تهران، سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران دفتر سیاسی، سال 1381، 140 ص، رقعی. -در سایه خورشید: نیم نگاهی به زندگانی و خاطراتی از مقام معظم رهبری مدظله العالی، هادی قطبی، قم، معبود، سال 1381، 230 ص، رقعی. -در محضر ولایت: مجموعه رهنمودهای امام خمینی قدس سره و مقام معظم رهبری مدظله العالی در دیدار با اعضای شورای عالی، تهران، روناس، چاپ دوّم، سال 1381، 320 ص، وزیری. -پیام معنویت: مجموعه پیام‌های مقام معظم رهبری مدظله العالی به اجلاس‌های سراسری نماز، تهران، ستاد اقامه نماز، سال 1381، 100 ص، پالتویی. -آیینه زن، مجموعه موضوعی سخنان مقام معظم رهبری، امیرحسین بانکی پور فرد و احمد عبدالرضایی، قم، کتاب طه، سال 1381، 408 ص، وزیری. -احکام امر به معروف و نهی از منکر از حضرت امام خمینی قدس سره و حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای مدظله العالی، تهران، فن و هنر، سال 1381، 68 ص، رقعی. -امانتداران عاشورا و درس‌ها و عبرت‌های کربلا: شخصیت امام حسین علیه‌السلام و اهداف و درس‌ها و عبرت‌های عاشورا، تهران، موسسه فرهنگی قدر ولایت، چ پنجم، سال 1381، 16 ص، وزیری. -تربیت از منظر ولایت، امیرحسین بانکی پورفرد، اصفهان، شهید حسین فهمیده، چاپ دوّم، سال 1381، 464 ص، وزیری. -آمریکا فی فکر الامام الخامنئی، مترجم: معروف عبدالمجید، قم، سطر، سال 1381، 316 ص، رقعی. -تهدیدات فرهنگی و راهبردهای مقابله در کلام ولی امر مسلمین حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای مدظله العالی، محمدمهدی حامدی، تهران، نسل کوثر، سال 1381، 226 ص، رقعی. -برخورد شایسته با جوانان: از دیدگاه رهبر انقلاب اسلامی مدظله العالی، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، سال 1381، 312 ص، رقعی. -چشمه نور، الگوی علوی در رفتار رهبری، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، سال 1381، 128 ص، وزیری. -سیاست علوی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، نیروهای مسلح، دفتر سیاسی سازمان عقیدتی سیاسی وزارت دفاع و پشتیبانی، تهران، دفاع، سال 1381، 124 ص، پالتویی. -دشمن شناسی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، سازمان عقیدتی سیاسی دفتر سیاسی، تهران، دفاع، سال 1381، 120 ص، پالتویی. -دشمن شناسی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، قم، سطر، سال 1381، 28 ص، جیبی. -دین و سیاست از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، سازمان عقیدتی سیاسی دفتر سیاسی، تهران، دفاع، سال 1381، 116 ص، پالتویی. -دفاع پیروز در آیینه نگاه رهبر انقلاب، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، سال 1382، 152 ص، رقعی. -بسیج و تفکر بسیجی، در آیینه نگاه رهبر انقلاب اسلامی، تهران، مؤسسه قدر ولایت، سال 1382، 136 ص، رقعی. -فرهنگ و تهاجم فرهنگی و راه‌های مقابله با آن، در آیینه نگاه رهبر انقلاب، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، سال 1382، 304 ص، رقعی. -قرآن کتاب زندگانی: در آیینه نگاه رهبر انقلاب، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، سال 1382، 304 ص، رقعی. -راهبردهای اساسی خدمتگزاری؛ رهنمودهای رهبر معظم انقلاب، تهران، مؤسسه قدر ولایت، سال 1382، 512 ص، رقعی. -دیدگاه های مقام معظم رهبری پیرامون تعلیم و تربیت و کودک، نوجوان و جوان، جلد 1 و 2، مرکز مطالعات تربیت اسلامی وزارت آموزش و پرورش. -زن ریحانه آفرینش: مجموعه سخنرانی‌های مقام معظم رهبری مدظله العالی درباره زن، دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری، قم، نوای قلم. -سیمای اسلام ناب محمدی صلی‌ا... علیه و آله : پیام آیت‌ا... خامنه‌ای مدظله العالی به مناسبت سالگرد رحلت جانکاه رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی قدس سره ، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، بی تا، 53 ص، وزیری.

-جایگاه و نقش زن از دیدگاه امام(ره) و مقام معظم رهبری مدظله العالی، مؤسسه تحقیقاتی و فرهنگی مفید، قم، فرهنگستان علوم اسلامی، سال 1367، 408 ص، رقعی.
-خاطرات و حکایت‌ها، ویژه زندگینامه مقام معظم رهبری، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، جلد 19، تهران، در بین سال‌های 1372 تا 1382، وزیری.
-فرهنگ و تهاجم فرهنگی برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری مدظله العالی، تهران، سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی، سال 1373، 442 ص، وزیری.
-با رهبر در سنگر جمعه، معاونت امور فرهنگی، تهران، شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، سال 1373، 119 ص، رقعی.
-گل، آغاز بهار: تبیین دیدگاه‌های رهبری معظم در مورد وجدان کاری، تقی متقی، رستمی، تهران، مرکز مطالعات و تحقیقات حوزه نمایندگی ولی فقیه در جهاد کشاورزی، چاپ دوّم، سال 1375، 80 ص، وزیری.
-حوزه و روحانیت، در آیینه رهنمودهای مقام معظم رهبری مدظله العالی، جلد 1، دفتر مقام معظم رهبری (مدیریت ویژه نشر آثار)، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، سال 1375، 372 ص، رقعی.
-حدیث ولایت (مجموعه رهنمودهای مقام معظم رهبری)، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ دوّم، سال 1375، چندین جلد.
-بایستگی‌های حوزه از نگاه رهبری، حوزه علمیه خراسان، سال 1376، 58 ص، وزیری.
-رسالت خواص: نگاهی به بیانات مقام معظم رهبری در جمع فرماندهان لشکر 27 حضرت رسول‌ا... صلی‌ا... علیه و آله ، احمد خاتمی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ هفتم، سال 1378، 144 ص، وزیری.
-آمریکا از دیدگاه رهبری، مرکز تحقیقات اسلامی سپاه پاسداران، قم، محدث، یاقوت، سال 1378، 272 ص، وزیری.
-دژهای استوار؛ رهنمودهای امام(ره) و مقام معظم رهبری درباره نیروهای مسلح، مهتدی، علی شیخیان، قم، مرکز تحقیقات سپاه، سال 1378، 416 ص، وزیری.
-حماسه حضور: نقش رهبری در دفاع مقدس، علی شیخیان، قم، یاقوت، چاپ دوّم، سال 1379، 128 ص، رقعی.
-اخلاق کارگزاران در بیانات رهبر انقلاب، تهران، سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور، سال 1380، 228 ص، وزیری.
-اخلاق و معنویات از دیدگاه مقام معظم رهبری، تهران، قدر ولایت، سال 1380، 192 ص، رقعی.
-اصلاحات؛ راهبردها، خطرها: بیانات رهبر انقلاب اسلامی، دفتر رهبر انقلاب، تهران، سروش، چ هفتم، سال 1380، 60 ص، رقعی.
-پرسش و پاسخ از محضر رهبر انقلاب اسلامی، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، سال 1380، 424 ص، وزیری.
-حضرت امام خمینی قدس سره از دیدگاه رهبری، تهران، مؤسسه فرهنگی و هنری قدر ولایت، چاپ سوّم، سال 1380، 88 ص، رقعی.
-جام عبرت: بررسی عملکرد عوام و خواص در حادثه عاشورا با تکیه بر بیانات مقام معظم رهبری، حسین اسحاقی، قم، بوستان کتاب قم، سال 1380، 240 ص، رقعی.
-حدیث شکوفایی: مجموعه سخنرانی‌های مقام معظم رهبری در رابطه با جوانان، جلد 1 و 2، تهران، ظفر، سال 1381، 168 + 120 ص.
-پایان داستان غم انگیز: نگاهی به زمینه های صدور حکم حکومتی مقام معظم رهبری درباره قانون مطبوعات، جلد 1 و 2، حمید رسایی، تهران، کیهان، چ چهارم، سال 1380، 384 + 416 ص، وزیری.
-جوان از منظر رهبری، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، سال 1380، 36 ص، پالتویی.
-راه واقعی جوانان: بیانات مقام رهبر انقلاب مدظله العالی، تهران، مؤسسه فرهنگی و هنری قدر ولایت، سال 1380، 64 ص، پالتویی.
-پژوهشی پیرامون نفاق و منافقان: نگرشی بر بیانات مقام معظم رهبری در جمع لشکر 10 سیدالشهداء، مرتضی حسینی، قم، فرهنگ قرآن، سال 1380، 270 ص، رقعی.
-رهبری، جوان و شیوه‌های رفتار با جوانان از منظر ولایت، احمد طهماسبی، قم، یاقوت، چاپ سوّم، سال 1380، 200 ص، رقعی.
-زن از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی به انضمام: بیانات و گفت و گوی صمیمانه در جمع دختران و بانوان، دفتر مقام معظم رهبری(مدیریت ویژه نشر آثار)، تهران، نوادر، چاپ سوّم، سال 1380، 177 ص، رقعی.
-سیمای معصومین، از آیینه نگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، تهران، قدر ولایت، سال 1380، 296 ص، رقعی.
-عدالت اجتماعی و سازندگی، در آیینه نگاه رهبر معظم انقلاب مدظله العالی، تهران، قدر ولایت، سال 1380، 140 ص، رقعی.
-عطر شهادت؛ مجموعه‌ای از سخنان و پیام‌های مقام معظم رهبری مدظله العالی پیرامون شهید، شهادت...، تهران، شاهد، چاپ دوّم، سال 1380، 194 ص، رقعی.
-عوام وخواص در کلام گهربار مقام معظم رهبری، معاونت فرهنگی پرورشی سپاه ولی امر،قم، سرزمین سبز، سال 1380، 96 ص،جیبی.
-فریضه امر به معروف و نهی از منکر: گزیده‌ای از سخنان مقام معظم رهبری مدظله العالی، قم، وثوق، سال 1380، 24 ص، جیبی.
-فیض حضور ولایت، قم، بوستان کتاب، سال 1380، 80 ص، رقعی.
-قلمرو غدیر، در آیینه کلام امام قدس سره و رهبری به ضمیمه خطبه رسول اکرم صلی‌ا... علیه و آله در غدیر، تهران، موسسه فرهنگی قدر ولایت، چاپ سوّم، سال 1380، 152 ص، رقعی.
-کلام ولایت طریق هدایت، قم، ظفر، سال 1380، 92 ص، پالتویی.
-نصیحت‌های رهبری راهگشای عبور از بحران، علی شیرازی، قم، خادم الرضا علیه‌السلام ، سال 1380، 72 ص، رقعی.
-نگرشی به بیانات مقام معظم رهبری در جمع فرماندهان لشکر 27 رسول‌ا... صلی‌ا... علیه و آله، مرتضی حسینی اصفهانی، قم، فرهنگ قرآن، چاپ هفتم، سال 1380، 376 ص، وزیری.
-نهج البلاغه از دیدگاه مقام معظم رهبری، محمدمهدی علیقلی، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، شرکت چاپ و نشر بین الملل، چاپ دوّم، سال 1380، 94 ص، رقعی.
-وحدت و امنیت ملّی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، سلمان شایان فر، تهران، نذیر، سال 1380، 232 ص، رقعی.
-ویژگی‌های انقلاب اسلامی و راه‌های تداوم آن، در آیینه نگاه رهبر معظم انقلاب، تهران، قدر ولایت، سال 1380، 212 ص، رقعی.
-ولایت فقیه از دیدگاه مقام معظم رهبری، قم، دفتر نشر برگزیده، سال 1380، 40 ص، پالتویی.
-مفهوم تروریسم در کلام رسای رهبری، علی شیرازی، تهران، ارتش جمهوری اسلامی ایران، سازمان عقیدتی سیاسی، دفتر سیاسی، سال 1381، 140 ص، رقعی.
-مناسک حج: مطابق با فتاوای امام خمینی قدس سره با حواشی مقام معظم رهبری مدظله العالی، محمدحسن فلاح زاده، تهران، نشر مشعر، سال 1381، 328 ص، رقعی.
-نظام مردم سالاری دینی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، قم، سطر، سال 1381، 30 ص، جیبی.
-نیروهای مسلح و سیاست از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، نیروهای مسلح، دفتر سیاسی سازمان عقیدتی سیاسی وزارت دفاع و پشتیبانی، تهران، دفاع، سال 1381، 108 ص، پالتویی.
-کتاب و کتابخوانی در آیینه رهنمودهای مقام معظم رهبری، دفتر مقام معظم رهبری (مدیریت ویژه نشر آثار)، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ پنجم، سال 1381، 384 ص، رقعی.
-گروه‌ها و جناح‌های سیاسی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، قم، سطر، سال 1381، 22 ص، جیبی.
-فرهنگ و آداب کار در کلام رهبر انقلاب مدظله العالی، وزارت کار و امور اجتماعی، دفتر امور فرهنگی، محقق: مؤسسه پژوهشی علمی فرهنگی طلیعه منطق، قم، وثوق، سال 1381، 80 ص، رقعی.
-شاخصه‌های عزت و افتخار حسینی در ناجا از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، گروه تحقیق و تدوین دفتر سیاسی، سال 1381، 64 ص، رقعی.
-شمیم ولایت: مجموعه بیانات رهبر انقلاب مدظله العالی در استان اصفهان، شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی اصفهان، اصفهان، بصائر، سال 1381، 184 ص، رقعی.
-صحیفه جانباز: گزیده سخنان حضرت امام قدس سره و رهبر معظم انقلاب و ریاست جمهور، مرتضی رضایی، تهران، معاونت فرهنگی اداره کل امور جانبازان غرب استان اصفهان، سال 1381، 16 ص، جیبی.
-رهنمود و انتظار: فرامین امام خمینی قدس سره و مقام معظم رهبری مدظله العالی به سپاه پاسداران، حسین شیدائیان، محمدهادی مهتدی، قم، کوثر غدیر، سال 1381، 207 ص.
-سیاست حسینی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، نیروهای مسلح، دفتر سیاسی سازمان عقیدتی سیاسی وزارت دفاع و پشتیبانی، تهران، دفاع، سال 1381، 132 ص، پالتویی.
-پرتوی از خورشید، داستان‌هایی از زندگی مقام معظم رهبری، علی شیرازی، قم، بوستان کتاب، چاپ دوّم، سال 1381، 200 ص، رقعی.
-دانشگاه اسلامی و رسالت دانشجویی مسلمان: مجموعه سخنرانی‌های مقام معظم رهبری پیرامون دانشگاه، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، قم، معارف، سال1381، 104ص، رقعی.
-در پرتو ولایت، سازمان عقیدتی سیاسی از نگاه امام خمینی قدس سره و مقام معظم رهبری مدظله العالی از آغاز تا امروز...، محمدنبی ابراهیمی، تهران، سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران دفتر سیاسی، سال 1381، 140 ص، رقعی.
-در سایه خورشید: نیم نگاهی به زندگانی و خاطراتی از مقام معظم رهبری مدظله العالی، هادی قطبی، قم، معبود، سال 1381، 230 ص، رقعی.
-در محضر ولایت: مجموعه رهنمودهای امام خمینی قدس سره و مقام معظم رهبری مدظله العالی در دیدار با اعضای شورای عالی، تهران، روناس، چاپ دوّم، سال 1381، 320 ص، وزیری.
-پیام معنویت: مجموعه پیام‌های مقام معظم رهبری مدظله العالی به اجلاس‌های سراسری نماز، تهران، ستاد اقامه نماز، سال 1381، 100 ص، پالتویی.
-آیینه زن، مجموعه موضوعی سخنان مقام معظم رهبری، امیرحسین بانکی پور فرد و احمد عبدالرضایی، قم، کتاب طه، سال 1381، 408 ص، وزیری.
-احکام امر به معروف و نهی از منکر از حضرت امام خمینی قدس سره و حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای مدظله العالی، تهران، فن و هنر، سال 1381، 68 ص، رقعی.
-امانتداران عاشورا و درس‌ها و عبرت‌های کربلا: شخصیت امام حسین علیه‌السلام و اهداف و درس‌ها و عبرت‌های عاشورا، تهران، موسسه فرهنگی قدر ولایت، چ پنجم، سال 1381، 16 ص، وزیری.
-تربیت از منظر ولایت، امیرحسین بانکی پورفرد، اصفهان، شهید حسین فهمیده، چاپ دوّم، سال 1381، 464 ص، وزیری.
-آمریکا فی فکر الامام الخامنئی، مترجم: معروف عبدالمجید، قم، سطر، سال 1381، 316 ص، رقعی.
-تهدیدات فرهنگی و راهبردهای مقابله در کلام ولی امر مسلمین حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای مدظله العالی، محمدمهدی حامدی، تهران، نسل کوثر، سال 1381، 226 ص، رقعی.
-برخورد شایسته با جوانان: از دیدگاه رهبر انقلاب اسلامی مدظله العالی، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، سال 1381، 312 ص، رقعی.
-چشمه نور، الگوی علوی در رفتار رهبری، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، سال 1381، 128 ص، وزیری.
-سیاست علوی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، نیروهای مسلح، دفتر سیاسی سازمان عقیدتی سیاسی وزارت دفاع و پشتیبانی، تهران، دفاع، سال 1381، 124 ص، پالتویی.
-دشمن شناسی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، سازمان عقیدتی سیاسی دفتر سیاسی، تهران، دفاع، سال 1381، 120 ص، پالتویی.
-دشمن شناسی از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، قم، سطر، سال 1381، 28 ص، جیبی.
-دین و سیاست از دیدگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی، سازمان عقیدتی سیاسی دفتر سیاسی، تهران، دفاع، سال 1381، 116 ص، پالتویی.
-دفاع پیروز در آیینه نگاه رهبر انقلاب، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، سال 1382، 152 ص، رقعی.
-بسیج و تفکر بسیجی، در آیینه نگاه رهبر انقلاب اسلامی، تهران، مؤسسه قدر ولایت، سال 1382، 136 ص، رقعی.
-فرهنگ و تهاجم فرهنگی و راه‌های مقابله با آن، در آیینه نگاه رهبر انقلاب، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، سال 1382، 304 ص، رقعی.
-قرآن کتاب زندگانی: در آیینه نگاه رهبر انقلاب، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، سال 1382، 304 ص، رقعی.
-راهبردهای اساسی خدمتگزاری؛ رهنمودهای رهبر معظم انقلاب، تهران، مؤسسه قدر ولایت، سال 1382، 512 ص، رقعی.
-دیدگاه های مقام معظم رهبری پیرامون تعلیم و تربیت و کودک، نوجوان و جوان، جلد 1 و 2، مرکز مطالعات تربیت اسلامی وزارت آموزش و پرورش.
-زن ریحانه آفرینش: مجموعه سخنرانی‌های مقام معظم رهبری مدظله العالی درباره زن، دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری، قم، نوای قلم.
-سیمای اسلام ناب محمدی صلی‌ا... علیه و آله : پیام آیت‌ا... خامنه‌ای مدظله العالی به مناسبت سالگرد رحلت جانکاه رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی قدس سره ، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، بی تا، 53 ص، وزیری.


-حج از دیدگاه مقام معظم رهبری، میقات حج، ش 7، بهار سال 1373. -گوشه‌ای از زندگانی پر برکت مقام معظم رهبری به روایت معظم له، گسترش تولید و عمران ایران، سال هشتم، ش 3، بهمن سال 1373، ص 2628. -گذری بر شناخت اصول معارف اساسی انقلاب اسلامی، به روایت حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای، نشریه آموزشی سیاسی، سال دوّم، ش 3، بهار سال 1374، ص 26. -سیمای حوزه در نگاه رهبر، حوزه، ش 68 و 69، خرداد شهریور سال 1374، ص 318. -گزارشی از سفر مقام معظم رهبری به قم و تأثیر آن بر روند تحول و اصلاح در حوزه علمیه قم، اندیشه حوزه، سال اوّل، ش 3، زمستان سال 1374، ص 216 - 222. -تهاجم فرهنگی از دیدگاه مقام معظم رهبری، نامه پژوهش، ش 2 و 3، پاییز و زمستان سال 1375، ص 11 - 26. -نقش‌های مثبت و منفی خواص جامعه در بیان قرآن، کلام امام خمینی قدس سره و مقام معظم رهبری، ابوالفضل حسینی، مصباح، سال 6، ش 23، پاییز سال 1376، ص 185 - 200. -رهبری مقتدر، حوزه، ش 83، آذر و دی سال 1376، ص 1532. -تحلیلی بر پیام نوروزی مقام معظم رهبری، نگهبان، ش 47، اردیبهشت سال 1377، ص 4 - 6. -این ترک پارسی گوی، شهریار از دیدگاه رهبر انقلاب آیت‌ا... خامنه‌ای، جمهوری اسلامی، 2 اردیبهشت سال 1377. -وجدان کاری در کلام رهبر، روایات، ویژگی‌ها و راه‌های تحقق وجدان کاری در جامعه، صف، ش 216، اردیبهشت سال 1377. -صرفه جویی و قناعت، توصیه مقام معظم رهبری در سال 1377، اسوه، ش 5 اردیبهشت سال 1377، ص 45. -از عصر پیامبر تا قتل حسین علیه‌السلام جامعه اسلامی چگونه بی‌هویت شد؟، عبرت‌های عاشورا از دیدگاه رهبر معظم انقلاب در طولانی ترین خطبه‌های نماز جمعه تهران، رسالت، 19 اردیبهشت سال 1377. -عبرت‌های عاشورا در کلام رهبر انقلاب، فردا، 20 و 21 اردیبهشت سال 1377. -هشدارهای مکرر رهبری درباره انحراف خواص و مسئولیت ما: نظر خواهی ارزش‌ها درباره بیانات ولی فقیه، ارزش‌ها، ش 68، 21 اردیبهشت سال 1377. -تحلیل تاریخی رهبری از جریان روشنفکری در ایران، فردا، 23 اردیبهشت سال 1377. -بررسی و تحلیل جریان روشنفکری معاصر ایران از دیدگاه رهبر انقلاب، در دیدار با دانشجویان دانشگاه تهران، قدس، 27 و 28 اردیبهشت سال 1377. -رهنمودهای رهبر فرزانه انقلاب، فرهنگ مشارکت، ش 16، تابستان سال 1377، ص 36. -هنر زبان رسایی دارد، جوانان در دیدار صمیمی با رهبر، زن روز، ش 1661، 1662، تیر سال 1377. -گفت و شنود اعضای کمیته هماهنگی فعّالیت‌های تبلیغاتی سازمان کنفرانس اسلامی با رهبر معظم انقلاب، قدس، 20 تیر سال 1377. -گفتمان امید بخشی (سخنان مقام معظم رهبری در نماز جمعه تهران درباره حوادث اخیر)، ماشاءا... شمس الواعظین، نشاط، 10 مرداد سال 1378. -داستان روشنفکری در ایران از زبان مقام معظم رهبری (2)، اسوه، ش 9، شهریور سال 1377، ص 42 - 45. -اصل زیبای درخشان آزادی، بحث مهم رهبر معظم انقلاب در باب آزادی در ...، ایران، 22 و 23 شهریور سال 1377. -یاس عصمت: بررسی دیدگاه‌های امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری پیرامون شخصیت حضرت زهرا علیهاالسلام، محمد ابراهیم حسنی، اطلاعات، 19 مهر سال 1377. -جایگاه مجلس خبرگان در اندیشه سیاسی حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای، ایران، 30 مهر سال 1377. -کتاب و کتابخوانی در آیینه رهنمودهای مقام معظم رهبری، اطلاعات، 17 و 30 آبان سال 1377. -یادگار امام قدس سره به روایت رهبر معظم انقلاب، کیهان، 20 اسفند سال 1377. -ختم ماجرا (سخنان رهبر درباره در گیری‌های کوی دانشگاه تهران)، ابرار، 21 تیر سال 1378. -سخن معیار؛ سخنان رهبری در خطبه‌های نماز جمعه 9 مهر سال 1378، جلال فیاضی، قدس، 10 مهر 1378. -ره بپرسیم، مگر پی به مهمات بریم، سخنان رهبر معظم انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه، محمدمهدی فقیهی، انتخاب، 10 مهر سال 1378. -4 اصل مشترک اسلام، نظام، امام(ره)، رهبری از سخنان آیت‌ا... خامنه‌ای در خطبه‌های نماز جمعه، محمود فرشیدی، رسالت، 10 مهر سال 1378. -درس‌هایی که آموختیم، سخنان آیت‌ا... خامنه‌ای در خطبه‌های نماز جمعه تهران، بیژن مقدم، رسالت، 11 مهر سال 1378. -رهبری مردم و اعتماد متقابل، امیر محبیان، رسالت 11 مهر سال 1378. -بی قاعدگی بس است، سخنان رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه تهران، محمد ایمانی، کیهان، 12 مهر سال 1378. -رهبری، دانشجویان و دینداری، امیر محبیان، رسالت، 12 مهر سال 1378. -نسخه داخلی برای اقتصاد، سخنان رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه تهران، علیرضا ملکیان، کیهان، 12 مهر سال 1378. -آب را گل نکنیم، سخنان رهبر انقلاب اسلامی در نماز جمعه اخیر، انتخاب، 12 مهر سال 1378. -رهبری و افزایش اقتدار نهادی، امیر محبیان، رسالت، 13 مهر سال 1378. -نقش قانونگرایی در ایجاد وحدت و اتحاد دل‌ها؛ در پی بیانات مقام معظم رهبری، مختار فرزادی، خراسان، 13 مهر سال 1378. -یک آزمایش بزرگ، سخنان رهبر در نماز جمعه، جمهوری اسلامی، 13 مهر سال 1378. -جایگاه مصالح عالی نظام در رقابت‌های سیاسی، تحلیلی بر بیانات مقام معظم رهبری در نماز جمعه تهران، ابرار، 14 مهر سال 1378. -رهبری و نقد فضای فرهنگی، امیر محبیان، رسالت، 14 مهر سال 1378. -در فضیلت ماه رجب، پندهایی کوتاه از آیت‌ا... خامنه‌ای، جوان، 20 مهر سال 1378. -نهج البلاغه از دیدگاه مقام معظم رهبری، جوان، 27 مهر سال 1378. -رویش و ریزش در انقلاب؛ پیرامون خطبه‌های نماز جمعه تهران توسط مقام معظم رهبری، جوان، 5 دی سال 1378. -تکلیف الهی؛ پیرامون سخنان ارزشمند رهبر معظم انقلاب در خطبه عید سعید فطر در مورد انتخابات مجلس ششم، جمهوری اسلامی، 19 دی سال 1378. -چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی؛ گزارش دیدار گروهی از شاعران با مقام معظم رهبری، رسالت، 23 دی سال 1378. -امام(ره) در کلام رهبری، جمهوری اسلامی، 21 بهمن سال 1378. -پرسش و پاسخ (مجموعه پرسش‌های دانشجویان از رهبر معظم انقلاب و پاسخ‌های ایشان)، ابرار، 27 و 28 بهمن سال 1378. -آسیب شناسی انقلاب اسلامی از دیدگاه مقام معظم رهبری، محسن نصری، ابرار، 27 و 28 بهمن سال 1378. -خشونت و اصلاح طلبی از نگاه مقام معظم رهبری، اسوه، ش 29، فروردین و اردیبهشت سال 1379. -بازتاب بیانات حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای در خطبه‌های روز تاسوعا، روشنگری مقام معظم رهبری درباره مفاهیم خشونت و اصلاح طلبی، کیهان هوایی، ش 1374، اردیبهشت سال 1379. -رهبر انقلاب و نقد کارنامه مطبوعات، اطلاعات، 3 اردیبهشت سال 1379. -اصلاحات ایمانی یا اصلاحات آمریکایی در بیانات رهبر انقلاب در نماز جمعه تهران، ابرار، 3 اردیبهشت سال 1379. -نگرانی‌های رهبری؛ پیرامون نگرانی مقام معظم رهبری از عملکرد بخشی از مطبوعات، صبح امروز، 3 اردیبهشت سال 1379. -رهبری و جامعه جوان، ابوالقاسم قاسم زاده، اطلاعات، 3 و 7 اردیبهشت سال 1379. -بیانات رهبر انقلاب در جمع جوانان و بازتاب داخلی و بین‌المللی آن، ابرار، 10 اردیبهشت سال 1379. -زندگی رسول خدا از نگاه رهبر، ایران، 27 اردیبهشت سال 1379. -شفافیت مواضع و مرزبندی با غیر خودی‌ها، ضرورت امروز انقلاب، نگاه مطبوعات کشور به دیدار سران تشکل‌های دوّم خرداد با مقام معظم رهبری، کیهان هوایی، ش 1376، اردیبهشت سال 1379. -بازتاب سخنان مقام معظم رهبری در جمع جوانان، بر چیده شدن پایگاه‌های دشمن و تداوم فعّالیت‌های مطبوعات اصولگرا، کیهان هوایی، ش 1375 و 1376، 10 اردیبهشت سال 1379. -دو نکته از کلام رهبری، اطلاعات، 15 اردیبهشت سال 1379. -شفاف سازی مواضع سیاسی جناح‌ها برای پرهیز از انحراف و تحجر؛ بازتاب بیانات مقام معظم رهبری در خطبه‌های نماز جمعه تهران، کیهان هوایی، ش 1378، خرداد سال 1379. -مطبوعات و دغدغه‌های رهبری؛ مشارکت، 3 خرداد سال 1379. -رهنمودهای رهبر انقلاب و مجلس ششم، محمد دهقانی آرانی، جام جم، 9 و 10 و 11 خرداد سال 1379. -نیروهای انسانی اثر گذار، با الهام از کلام رهبری ...، اطلاعات، 18 و 19 خرداد سال 1379. -همراه با چشمه هدایت، در مورد بیانات روح بخش رهبر انقلاب، عبدالکریم عابدینی، جمهوری اسلامی، 13، 17 و 18 مرداد سال 1379. -یک صدا و چند بزنگاه؛ در پرتو هشدارهای تاریخی رهبر انقلاب، جمهوری اسلامی، 10، 11 و 12 مرداد سال 1379. -حکم حکومتی؛ رهبر انقلاب و آزمون نمایندگان، کیهان هوایی، ش 1390، مرداد سال 1379. -پذیرش حکم حکومتی رهبری؛ افقی روشن در کارنامه مجلس ششم، بیانات حجت الاسلام کروبی در پاسخ به هادی زاده، کیهان هوایی، ش 1390، مرداد سال 1379. -رویکردی نو به محورهای اصلاحات از دیدگاه رهبری، علی دارابی، جام جم، 19 و 25 مرداد سال 1379. -نقد منصفانه، دفاع واقع بینانه؛ پیرامون سخنان رهبر انقلاب در دیدار با اعضای هیئت دولت، محمد مهاجری، کیهان، 8 شهریور سال 1379. -نقد عمومی؛ پیرامون دیدار رهبر انقلاب با رئیس جمهوری و اعضای هیئت دولت، امیر پارسا، انتخاب، 9 شهریور سال 1379. -گفت و گو با صاحب نظران سیاسی و فرهنگی درباره پیام رهبر انقلاب به هزاره ادیان، ابرار، 13 شهریور سال 1379. -رهبری و ترسیم میدان امید، ابوالقاسم قاسم زاده، اطلاعات، 28 شهریور سال 1379. -هشدار رهبری و مسئولیت مدیران جامعه، ابرار، 28 شهریور سال 1379. -ضرورت‌های عرصه تحقیق و پژوهش؛ گفتاری از رهبر انقلاب، جمهوری اسلامی، 4 و 11 مهر سال 1379. -دغدغه‌های مکرر؛ پیرامون سخنان رهبر انقلاب در دیداری با هنرمندان آثار هنری و مسئولان تبلیغات دفاع مقدس، محمد صالحی، انتخاب، 9 مهر سال 1379. -روزهای آغاز جنگ تحمیلی؛ بخشی از خاطرات رهبر انقلاب، کار و کارگر، 10 مهر سال 1379. -دغدغه‌های مقام معظم رهبری را دریابیم، رسالت، 18 مهر سال 1379. -جهاد تا رفراندوم، در پرتو رهنمودهای مقام معظم رهبری، حمیدرضا ترقی، شما، ش 186، آبان سال 1379. -مبانی و ضرورت‌ها؛ در حاشیه پیشنهاد رهبر انقلاب، جام جم، 2 آبان سال 1379. -سفر به افق‌های اسرار آمیز: کتاب علی علیه‌السلام در نگاه رهبر، کیهان فرهنگی، ش 170، آذر سال 1379. -زندگی صاحب منصبان در نظام اسلامی: در سایه سار رهنمودهای رهبر انقلاب، شما، ش 194، اوّل دی سال 1379. -دانشگاه و دانشجو از نگاه رهبر، اطلاعات، 14 دی سال 1379. -ترجمان خواست‌ها و آرمان‌های ملّت (گزارشی از اظهارات رهبر انقلاب در خصوص سیاست‌های کلی نظام)، جهان اقتصاد، 21 اسفند سال 1379. -استبداد و انحصار، روح تمدن غرب است؛ توشه‌ای از بیانات رهبر انقلاب در دانشگاه صنعتی امیر کبیر، جمهوری اسلامی، 22 اسفند سال 1379. -این چه وضعی است؟ بازخوانی یک سخنرانی رهبر انقلاب پس از 10 سال، ابرار، 28 خرداد سال 1380. -دیدگاه رهبر انقلاب درباره شخصیت جامع و برجسته شهید بهشتی، جمهوری اسلامی، 5 تیر سال 1380. -هنر از نگاه رهبر انقلاب، جمهوری اسلامی، 27 مرداد سال 1380. -لذت عزت (سخنان رهبر انقلاب در رابطه با تروریسم و مواضع آمریکا)، جلال فیاضی، قدس، 5 مهر سال 1380. -اهمال نیروهای اصول گرا فاجعه فرهنگی می‌آفریند: تحلیلی بر پیام رهبر انقلاب به نشست جامعه اسلامی دانشجویان، کیهان، 10 مهر سال 1380. -یک سرمایه، دو همراه، سخنان مقام معظم رهبری و همراهی علم و دین در جمع دانش آموزان و دانشجویان نخبه علمی کشور، مهدی مصلحی، 20 مهر سال 1380. -منشور دولت هشتم؛ مروری بر مهم ترین مطالبات و انتظارات مقام معظم رهبری از دولت جدید خاتمی، اسفندیار رضایی، رسالت، 29 مهر سال 1380. -دلایل نفی رابطه با آمریکا از دیدگاه مقام معظم رهبری، سیاست روز، 16 آبان سال 1380. -چهره واقعی لیبرالیسم و دموکراسی در بیانات رهبر معظم انقلاب، طاهره دانش پور، خراسان، 21 آبان سال 1380. -نسخه‌های سیاسی غرب؛ در پرتو سخنان رهبر معظم انقلاب خطاب به مسئولان، انتخاب، 21 آبان سال 1380. -از انقلاب اسلامی تا دنیای اسلامی (پیرامون سیر تکاملّی انقلاب اسلامی از دیدگاه آیت‌ا... خامنه‌ای)، عباس کاکاوند، رسالت، 6 دی سال 1380. -شرایط استمرار مبارزه با مفاسد اقتصادی؛ در حاشیه سخنان مقام معظم رهبری، مهدی رضوی، آزاد، 20 دی سال 1380. -تقوا، شجاعت و خودآگاهی: 3 خصوصیت مسئولان کشور از دیدگاه رهبر انقلاب، قدس، 22 دی سال 1380. -مردم سالاری دینی رفتار علوی، مرتضی نبوی، رسالت، 30 دی سال 1380. -پیامی برای اندیشیدن و به کار بستن و رستگار شدن (پیرامون پیام رهبر معظم انقلاب در کنگره الهی حج)، پرویز اسماعیلی، انتخاب، 5 اسفند سال 1380. -در سایه سار رهنمودهای مقام معظم رهبری: نگاهی تحلیلی به رهنمودهای مقام معظم رهبری در سال 1380، حمیدرضا ترقی، شما، ش 253 (ضمیمه). -اصول انقلاب؛ محور وحدت (درباره سخنان رهبری)، قدس، 18 خرداد سال 1381. -حرکت لازم در لحظه لازم (برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری در خصوص عبرت‌های عاشورا)، مسلم سلیمانی، کیهان، 18 تیر سال 1381. -یک پیام سه راهبرد (راهبردهای رهبر فرزانه انقلاب) بهنام قلی پور، جوان، 24 تیر سال 1381. -رساترین فریاد در مبارزه با مفاسد اقتصادی و اجتماعی: نگاهی به دغدغه‌های رهبر انقلاب، (عناوین متفاوت)، علی رضا قربانی، قدس، 26 و 28 مرداد سال 1381. -اولویت‌ها و غفلت‌ها: در حاشیه سخنان دیروز رهبر انقلاب، علی گودرزی، انتخاب، 14 آبان سال 1381. -دموکراسی حضور (پیرامون سخنان آیت‌ا... خامنه‌ای)، ناصر ایمانی، رسالت، 23 آبان سال 1381. -ساختار تولید و توسعه علوم دینی، پاسخ رهبر معظم انقلاب به نامه دانش آموختگان حوزه و...، سبحانی و امینی (میز گرد)، پژوهش حوزه، سال سوّم، ش 12، زمستان سال 1381، ص 5 - 36. -ارزیابی چهره‌های فرهنگی و دینی از نظرات اخیر رهبر انقلاب درباره ایجاد فضای نقد و مناظره، ایران، 19 بهمن سال 1381. -عبرت‌های عاشورا در نگاه بلند رهبری، محمد ناصر عبدی، اندیشه حوزه، سال هشتم، ش 5 (39) (فروردین و اردیبهشت سال 1382)، ص 420. -نهضت خدمت به مردم (پیام نوروزی رهبر انقلاب)، جلال فیاضی، قدس، 16 فروردین سال 1382. -نهضت خدمت رسانی، معارف، ش 12، اردیبهشت سال 1382، ص2. -ریشه یابی فرامین امام(ره) و رهبری در دیدگاه امام علی علیه‌السلام، مهدی بزرگی، دیده، ش 18، اردیبهشت سال 1382، ص 3035. -ماندگاری نظام مدیریت سیاسی رهبر، علی شیرازی، ویژه نامه خروش خرداد، ضمیمه رسالت، 12 خرداد سال 1382، ص 9. -شاخصه‌های شخصیت الهی رهبر انقلاب، آیت‌ا... مصباح یزدی، (گفت و گو)، ویژه نامه خروش خرداد، ضمیمه رسالت، 12 خرداد سال 1382، ص 10. -آزادی در آیینه کلام رهبری، اندیشه حوزه، ش 20، ص 1826. -ادبیات داستانی دفاع مقدس در کلام رهبر، ادبیات داستانی، ش 16. -از رهبری بیاموزیم: نگاهی پیرامون سخنان مقام معظم رهبری در دانشگاه تهران، عصر ما، ش 95. -اصلاحات در آیينه كلام رهبری، رضا حق‏پناه، انديشه حوزه، ش 28، (ويژه اصلاحات)، ص 4 ـ 27. -افتخار یا شرمندگی؟! فرمان 8 ماده‌ای و بازخوانی عملکرد (فرمان مقام معظم رهبری)، محمود عباس زاده مشکینی، جام هفته، ش 172. -امام علی علیه‌السلام الگوی مديريت برای جامعه دينی از منظر رهبری، رضا حق‏پناه، انديشه حوزه، ش 33 و 32، ص 4 ـ 18. -بایستگی‌های حوزه از نگاه رهبری، اندیشه حوزه، ش 9، ص 8 28. -حکومت امام علی علیه‌السلام در نگاه رهبری، رضا حق پناه، اندیشه حوزه، ش 27، ص 4 - 41. -حکومت و ولایت، مقام معظم رهبری حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای، رضا حق پناه، اندیشه حوزه، ش 17، ص 32 - 110. -داستان روشنفکری در ایران از زبان مقام معظم رهبری (2)، اسوه، ش 8. -راز جلوه گری ملاصدرا در نگاه رهبری، حوزه، ش 92. -روشنفکری و عملکرد روشنفکران در کلام رهبری، رضا حق پناه، اندیشه حوزه، ش 25، ص 27 - 58. -رهبری و اصلاحات، علی فیاض، کتاب نقد، ش 16. -رهیابی از مواضع مقام معظم رهبری، حمیدرضا ترقی، شما، ش 261. -سینما در نگاه رهبری، هنر دینی، ش 9. -سه خصلت، ضامن آسیب ناپذیری نظام است: در سایه رهنمودهای مقام معظم رهبری، شما، ش 247. -سیمای آفتاب: نگاهی به زندگانی رهبر معظم انقلاب (1)، حریم، ش 27. -صدا و سیما در کلام رهبری، هنر دینی، ش 11 و 12. -شعر در کلام رهبری، هنر دینی، ش 10. -عدالت و توسعه از منظر رهبری، احمد عاملّی، اندیشه حوزه، ش 30، ص 4 25. -فراخوان نظریه پردازی و نوآوری روشمند مقام معظم رهبری، پگاه حوزه، ش 6، خبرنامه دین پژوهان، ش 12، ص 45. -کدام عوامل مخل وحدت‌اند؟: به استقبال از سخنان مقام معظم رهبری، عصر ما، ش 201. -گفت و گوی صمیمانه رهبر معظم انقلاب با جمعی از جوان‌های کشور، دیدگاه‌های مقام معظم رهبری درباره ورزش، کیهان ورزشی، ش 2227. -مبارزه با فساد و لوازم آن: به استقبال فرمان 8 ماده‌ای مقام رهبری، عصر ما، ش 210. -محورهای اساسی در بیانات اخیر رهبر معظم انقلاب، جام هفته، ش 124. -مردم سالاری دینی؛ گفتمان حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای، علی فیاض، کتاب نقد، ش 20 و 21. -هنر دینی در کلام رهبری، هنر دینی، ش 8. -هوشیاری تاریخی: مقدمه‌ای بر نقش عوام و خواص در تحولات اجتماعی بر مبنای بیانات مقام معظم رهبری (2)، گام چهارم، پیش شماره 2 و 3 / ش 1.

-حج از دیدگاه مقام معظم رهبری، میقات حج، ش 7، بهار سال 1373.
-گوشه‌ای از زندگانی پر برکت مقام معظم رهبری به روایت معظم له، گسترش تولید و عمران ایران، سال هشتم، ش 3، بهمن سال 1373، ص 2628.
-گذری بر شناخت اصول معارف اساسی انقلاب اسلامی، به روایت حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای، نشریه آموزشی سیاسی، سال دوّم، ش 3، بهار سال 1374، ص 26.
-سیمای حوزه در نگاه رهبر، حوزه، ش 68 و 69، خرداد شهریور سال 1374، ص 318.
-گزارشی از سفر مقام معظم رهبری به قم و تأثیر آن بر روند تحول و اصلاح در حوزه علمیه قم، اندیشه حوزه، سال اوّل، ش 3، زمستان سال 1374، ص 216 - 222.
-تهاجم فرهنگی از دیدگاه مقام معظم رهبری، نامه پژوهش، ش 2 و 3، پاییز و زمستان سال 1375، ص 11 - 26.
-نقش‌های مثبت و منفی خواص جامعه در بیان قرآن، کلام امام خمینی قدس سره و مقام معظم رهبری، ابوالفضل حسینی، مصباح، سال 6، ش 23، پاییز سال 1376، ص 185 - 200.
-رهبری مقتدر، حوزه، ش 83، آذر و دی سال 1376، ص 1532.
-تحلیلی بر پیام نوروزی مقام معظم رهبری، نگهبان، ش 47، اردیبهشت سال 1377، ص 4 - 6.
-این ترک پارسی گوی، شهریار از دیدگاه رهبر انقلاب آیت‌ا... خامنه‌ای، جمهوری اسلامی، 2 اردیبهشت سال 1377.
-وجدان کاری در کلام رهبر، روایات، ویژگی‌ها و راه‌های تحقق وجدان کاری در جامعه، صف، ش 216، اردیبهشت سال 1377.
-صرفه جویی و قناعت، توصیه مقام معظم رهبری در سال 1377، اسوه، ش 5 اردیبهشت سال 1377، ص 45.
-از عصر پیامبر تا قتل حسین علیه‌السلام جامعه اسلامی چگونه بی‌هویت شد؟، عبرت‌های عاشورا از دیدگاه رهبر معظم انقلاب در طولانی ترین خطبه‌های نماز جمعه تهران، رسالت، 19 اردیبهشت سال 1377.
-عبرت‌های عاشورا در کلام رهبر انقلاب، فردا، 20 و 21 اردیبهشت سال 1377.
-هشدارهای مکرر رهبری درباره انحراف خواص و مسئولیت ما: نظر خواهی ارزش‌ها درباره بیانات ولی فقیه، ارزش‌ها، ش 68، 21 اردیبهشت سال 1377.
-تحلیل تاریخی رهبری از جریان روشنفکری در ایران، فردا، 23 اردیبهشت سال 1377.
-بررسی و تحلیل جریان روشنفکری معاصر ایران از دیدگاه رهبر انقلاب، در دیدار با دانشجویان دانشگاه تهران، قدس، 27 و 28 اردیبهشت سال 1377.
-رهنمودهای رهبر فرزانه انقلاب، فرهنگ مشارکت، ش 16، تابستان سال 1377، ص 36.
-هنر زبان رسایی دارد، جوانان در دیدار صمیمی با رهبر، زن روز، ش 1661، 1662، تیر سال 1377.
-گفت و شنود اعضای کمیته هماهنگی فعّالیت‌های تبلیغاتی سازمان کنفرانس اسلامی با رهبر معظم انقلاب، قدس، 20 تیر سال 1377.
-گفتمان امید بخشی (سخنان مقام معظم رهبری در نماز جمعه تهران درباره حوادث اخیر)، ماشاءا... شمس الواعظین، نشاط، 10 مرداد سال 1378.
-داستان روشنفکری در ایران از زبان مقام معظم رهبری (2)، اسوه، ش 9، شهریور سال 1377، ص 42 - 45.
-اصل زیبای درخشان آزادی، بحث مهم رهبر معظم انقلاب در باب آزادی در ...، ایران، 22 و 23 شهریور سال 1377.
-یاس عصمت: بررسی دیدگاه‌های امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری پیرامون شخصیت حضرت زهرا علیهاالسلام، محمد ابراهیم حسنی، اطلاعات، 19 مهر سال 1377.
-جایگاه مجلس خبرگان در اندیشه سیاسی حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای، ایران، 30 مهر سال 1377.
-کتاب و کتابخوانی در آیینه رهنمودهای مقام معظم رهبری، اطلاعات، 17 و 30 آبان سال 1377.
-یادگار امام قدس سره به روایت رهبر معظم انقلاب، کیهان، 20 اسفند سال 1377.
-ختم ماجرا (سخنان رهبر درباره در گیری‌های کوی دانشگاه تهران)، ابرار، 21 تیر سال 1378.
-سخن معیار؛ سخنان رهبری در خطبه‌های نماز جمعه 9 مهر سال 1378، جلال فیاضی، قدس، 10 مهر 1378.
-ره بپرسیم، مگر پی به مهمات بریم، سخنان رهبر معظم انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه، محمدمهدی فقیهی، انتخاب، 10 مهر سال 1378.
-4 اصل مشترک اسلام، نظام، امام(ره)، رهبری از سخنان آیت‌ا... خامنه‌ای در خطبه‌های نماز جمعه، محمود فرشیدی، رسالت، 10 مهر سال 1378.
-درس‌هایی که آموختیم، سخنان آیت‌ا... خامنه‌ای در خطبه‌های نماز جمعه تهران، بیژن مقدم، رسالت، 11 مهر سال 1378.
-رهبری مردم و اعتماد متقابل، امیر محبیان، رسالت 11 مهر سال 1378.
-بی قاعدگی بس است، سخنان رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه تهران، محمد ایمانی، کیهان، 12 مهر سال 1378.
-رهبری، دانشجویان و دینداری، امیر محبیان، رسالت، 12 مهر سال 1378.
-نسخه داخلی برای اقتصاد، سخنان رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه تهران، علیرضا ملکیان، کیهان، 12 مهر سال 1378.
-آب را گل نکنیم، سخنان رهبر انقلاب اسلامی در نماز جمعه اخیر، انتخاب، 12 مهر سال 1378.
-رهبری و افزایش اقتدار نهادی، امیر محبیان، رسالت، 13 مهر سال 1378.
-نقش قانونگرایی در ایجاد وحدت و اتحاد دل‌ها؛ در پی بیانات مقام معظم رهبری، مختار فرزادی، خراسان، 13 مهر سال 1378.
-یک آزمایش بزرگ، سخنان رهبر در نماز جمعه، جمهوری اسلامی، 13 مهر سال 1378.
-جایگاه مصالح عالی نظام در رقابت‌های سیاسی، تحلیلی بر بیانات مقام معظم رهبری در نماز جمعه تهران، ابرار، 14 مهر سال 1378.
-رهبری و نقد فضای فرهنگی، امیر محبیان، رسالت، 14 مهر سال 1378.
-در فضیلت ماه رجب، پندهایی کوتاه از آیت‌ا... خامنه‌ای، جوان، 20 مهر سال 1378.
-نهج البلاغه از دیدگاه مقام معظم رهبری، جوان، 27 مهر سال 1378.
-رویش و ریزش در انقلاب؛ پیرامون خطبه‌های نماز جمعه تهران توسط مقام معظم رهبری، جوان، 5 دی سال 1378.
-تکلیف الهی؛ پیرامون سخنان ارزشمند رهبر معظم انقلاب در خطبه عید سعید فطر در مورد انتخابات مجلس ششم، جمهوری اسلامی، 19 دی سال 1378.
-چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی؛ گزارش دیدار گروهی از شاعران با مقام معظم رهبری، رسالت، 23 دی سال 1378.
-امام(ره) در کلام رهبری، جمهوری اسلامی، 21 بهمن سال 1378.
-پرسش و پاسخ (مجموعه پرسش‌های دانشجویان از رهبر معظم انقلاب و پاسخ‌های ایشان)، ابرار، 27 و 28 بهمن سال 1378.
-آسیب شناسی انقلاب اسلامی از دیدگاه مقام معظم رهبری، محسن نصری، ابرار، 27 و 28 بهمن سال 1378.
-خشونت و اصلاح طلبی از نگاه مقام معظم رهبری، اسوه، ش 29، فروردین و اردیبهشت سال 1379.
-بازتاب بیانات حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای در خطبه‌های روز تاسوعا، روشنگری مقام معظم رهبری درباره مفاهیم خشونت و اصلاح طلبی، کیهان هوایی، ش 1374، اردیبهشت سال 1379.
-رهبر انقلاب و نقد کارنامه مطبوعات، اطلاعات، 3 اردیبهشت سال 1379.
-اصلاحات ایمانی یا اصلاحات آمریکایی در بیانات رهبر انقلاب در نماز جمعه تهران، ابرار، 3 اردیبهشت سال 1379.
-نگرانی‌های رهبری؛ پیرامون نگرانی مقام معظم رهبری از عملکرد بخشی از مطبوعات، صبح امروز، 3 اردیبهشت سال 1379.
-رهبری و جامعه جوان، ابوالقاسم قاسم زاده، اطلاعات، 3 و 7 اردیبهشت سال 1379.
-بیانات رهبر انقلاب در جمع جوانان و بازتاب داخلی و بین‌المللی آن، ابرار، 10 اردیبهشت سال 1379.
-زندگی رسول خدا از نگاه رهبر، ایران، 27 اردیبهشت سال 1379.
-شفافیت مواضع و مرزبندی با غیر خودی‌ها، ضرورت امروز انقلاب، نگاه مطبوعات کشور به دیدار سران تشکل‌های دوّم خرداد با مقام معظم رهبری، کیهان هوایی، ش 1376، اردیبهشت سال 1379.
-بازتاب سخنان مقام معظم رهبری در جمع جوانان، بر چیده شدن پایگاه‌های دشمن و تداوم فعّالیت‌های مطبوعات اصولگرا، کیهان هوایی، ش 1375 و 1376، 10 اردیبهشت سال 1379.
-دو نکته از کلام رهبری، اطلاعات، 15 اردیبهشت سال 1379.
-شفاف سازی مواضع سیاسی جناح‌ها برای پرهیز از انحراف و تحجر؛ بازتاب بیانات مقام معظم رهبری در خطبه‌های نماز جمعه تهران، کیهان هوایی، ش 1378، خرداد سال 1379.
-مطبوعات و دغدغه‌های رهبری؛ مشارکت، 3 خرداد سال 1379.
-رهنمودهای رهبر انقلاب و مجلس ششم، محمد دهقانی آرانی، جام جم، 9 و 10 و 11 خرداد سال 1379.
-نیروهای انسانی اثر گذار، با الهام از کلام رهبری ...، اطلاعات، 18 و 19 خرداد سال 1379.
-همراه با چشمه هدایت، در مورد بیانات روح بخش رهبر انقلاب، عبدالکریم عابدینی، جمهوری اسلامی، 13، 17 و 18 مرداد سال 1379.
-یک صدا و چند بزنگاه؛ در پرتو هشدارهای تاریخی رهبر انقلاب، جمهوری اسلامی، 10، 11 و 12 مرداد سال 1379.
-حکم حکومتی؛ رهبر انقلاب و آزمون نمایندگان، کیهان هوایی، ش 1390، مرداد سال 1379.
-پذیرش حکم حکومتی رهبری؛ افقی روشن در کارنامه مجلس ششم، بیانات حجت الاسلام کروبی در پاسخ به هادی زاده، کیهان هوایی، ش 1390، مرداد سال 1379.
-رویکردی نو به محورهای اصلاحات از دیدگاه رهبری، علی دارابی، جام جم، 19 و 25 مرداد سال 1379.
-نقد منصفانه، دفاع واقع بینانه؛ پیرامون سخنان رهبر انقلاب در دیدار با اعضای هیئت دولت، محمد مهاجری، کیهان، 8 شهریور سال 1379.
-نقد عمومی؛ پیرامون دیدار رهبر انقلاب با رئیس جمهوری و اعضای هیئت دولت، امیر پارسا، انتخاب، 9 شهریور سال 1379.
-گفت و گو با صاحب نظران سیاسی و فرهنگی درباره پیام رهبر انقلاب به هزاره ادیان، ابرار، 13 شهریور سال 1379.
-رهبری و ترسیم میدان امید، ابوالقاسم قاسم زاده، اطلاعات، 28 شهریور سال 1379.
-هشدار رهبری و مسئولیت مدیران جامعه، ابرار، 28 شهریور سال 1379.
-ضرورت‌های عرصه تحقیق و پژوهش؛ گفتاری از رهبر انقلاب، جمهوری اسلامی، 4 و 11 مهر سال 1379.
-دغدغه‌های مکرر؛ پیرامون سخنان رهبر انقلاب در دیداری با هنرمندان آثار هنری و مسئولان تبلیغات دفاع مقدس، محمد صالحی، انتخاب، 9 مهر سال 1379.
-روزهای آغاز جنگ تحمیلی؛ بخشی از خاطرات رهبر انقلاب، کار و کارگر، 10 مهر سال 1379.
-دغدغه‌های مقام معظم رهبری را دریابیم، رسالت، 18 مهر سال 1379.
-جهاد تا رفراندوم، در پرتو رهنمودهای مقام معظم رهبری، حمیدرضا ترقی، شما، ش 186، آبان سال 1379.
-مبانی و ضرورت‌ها؛ در حاشیه پیشنهاد رهبر انقلاب، جام جم، 2 آبان سال 1379.
-سفر به افق‌های اسرار آمیز: کتاب علی علیه‌السلام در نگاه رهبر، کیهان فرهنگی، ش 170، آذر سال 1379.
-زندگی صاحب منصبان در نظام اسلامی: در سایه سار رهنمودهای رهبر انقلاب، شما، ش 194، اوّل دی سال 1379.
-دانشگاه و دانشجو از نگاه رهبر، اطلاعات، 14 دی سال 1379.
-ترجمان خواست‌ها و آرمان‌های ملّت (گزارشی از اظهارات رهبر انقلاب در خصوص سیاست‌های کلی نظام)، جهان اقتصاد، 21 اسفند سال 1379.
-استبداد و انحصار، روح تمدن غرب است؛ توشه‌ای از بیانات رهبر انقلاب در دانشگاه صنعتی امیر کبیر، جمهوری اسلامی، 22 اسفند سال 1379.
-این چه وضعی است؟ بازخوانی یک سخنرانی رهبر انقلاب پس از 10 سال، ابرار، 28 خرداد سال 1380.
-دیدگاه رهبر انقلاب درباره شخصیت جامع و برجسته شهید بهشتی، جمهوری اسلامی، 5 تیر سال 1380.
-هنر از نگاه رهبر انقلاب، جمهوری اسلامی، 27 مرداد سال 1380.
-لذت عزت (سخنان رهبر انقلاب در رابطه با تروریسم و مواضع آمریکا)، جلال فیاضی، قدس، 5 مهر سال 1380.
-اهمال نیروهای اصول گرا فاجعه فرهنگی می‌آفریند: تحلیلی بر پیام رهبر انقلاب به نشست جامعه اسلامی دانشجویان، کیهان، 10 مهر سال 1380.
-یک سرمایه، دو همراه، سخنان مقام معظم رهبری و همراهی علم و دین در جمع دانش آموزان و دانشجویان نخبه علمی کشور، مهدی مصلحی، 20 مهر سال 1380.
-منشور دولت هشتم؛ مروری بر مهم ترین مطالبات و انتظارات مقام معظم رهبری از دولت جدید خاتمی، اسفندیار رضایی، رسالت، 29 مهر سال 1380.
-دلایل نفی رابطه با آمریکا از دیدگاه مقام معظم رهبری، سیاست روز، 16 آبان سال 1380.
-چهره واقعی لیبرالیسم و دموکراسی در بیانات رهبر معظم انقلاب، طاهره دانش پور، خراسان، 21 آبان سال 1380.
-نسخه‌های سیاسی غرب؛ در پرتو سخنان رهبر معظم انقلاب خطاب به مسئولان، انتخاب، 21 آبان سال 1380.
-از انقلاب اسلامی تا دنیای اسلامی (پیرامون سیر تکاملّی انقلاب اسلامی از دیدگاه آیت‌ا... خامنه‌ای)، عباس کاکاوند، رسالت، 6 دی سال 1380.
-شرایط استمرار مبارزه با مفاسد اقتصادی؛ در حاشیه سخنان مقام معظم رهبری، مهدی رضوی، آزاد، 20 دی سال 1380.
-تقوا، شجاعت و خودآگاهی: 3 خصوصیت مسئولان کشور از دیدگاه رهبر انقلاب، قدس، 22 دی سال 1380.
-مردم سالاری دینی رفتار علوی، مرتضی نبوی، رسالت، 30 دی سال 1380.
-پیامی برای اندیشیدن و به کار بستن و رستگار شدن (پیرامون پیام رهبر معظم انقلاب در کنگره الهی حج)، پرویز اسماعیلی، انتخاب، 5 اسفند سال 1380.
-در سایه سار رهنمودهای مقام معظم رهبری: نگاهی تحلیلی به رهنمودهای مقام معظم رهبری در سال 1380، حمیدرضا ترقی، شما، ش 253 (ضمیمه).
-اصول انقلاب؛ محور وحدت (درباره سخنان رهبری)، قدس، 18 خرداد سال 1381.
-حرکت لازم در لحظه لازم (برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری در خصوص عبرت‌های عاشورا)، مسلم سلیمانی، کیهان، 18 تیر سال 1381.
-یک پیام سه راهبرد (راهبردهای رهبر فرزانه انقلاب) بهنام قلی پور، جوان، 24 تیر سال 1381.
-رساترین فریاد در مبارزه با مفاسد اقتصادی و اجتماعی: نگاهی به دغدغه‌های رهبر انقلاب، (عناوین متفاوت)، علی رضا قربانی، قدس، 26 و 28 مرداد سال 1381.
-اولویت‌ها و غفلت‌ها: در حاشیه سخنان دیروز رهبر انقلاب، علی گودرزی، انتخاب، 14 آبان سال 1381.
-دموکراسی حضور (پیرامون سخنان آیت‌ا... خامنه‌ای)، ناصر ایمانی، رسالت، 23 آبان سال 1381.
-ساختار تولید و توسعه علوم دینی، پاسخ رهبر معظم انقلاب به نامه دانش آموختگان حوزه و...، سبحانی و امینی (میز گرد)، پژوهش حوزه، سال سوّم، ش 12، زمستان سال 1381، ص 5 - 36.
-ارزیابی چهره‌های فرهنگی و دینی از نظرات اخیر رهبر انقلاب درباره ایجاد فضای نقد و مناظره، ایران، 19 بهمن سال 1381.
-عبرت‌های عاشورا در نگاه بلند رهبری، محمد ناصر عبدی، اندیشه حوزه، سال هشتم، ش 5 (39) (فروردین و اردیبهشت سال 1382)، ص 420.
-نهضت خدمت به مردم (پیام نوروزی رهبر انقلاب)، جلال فیاضی، قدس، 16 فروردین سال 1382.
-نهضت خدمت رسانی، معارف، ش 12، اردیبهشت سال 1382، ص2.
-ریشه یابی فرامین امام(ره) و رهبری در دیدگاه امام علی علیه‌السلام، مهدی بزرگی، دیده، ش 18، اردیبهشت سال 1382، ص 3035.
-ماندگاری نظام مدیریت سیاسی رهبر، علی شیرازی، ویژه نامه خروش خرداد، ضمیمه رسالت، 12 خرداد سال 1382، ص 9.
-شاخصه‌های شخصیت الهی رهبر انقلاب، آیت‌ا... مصباح یزدی، (گفت و گو)، ویژه نامه خروش خرداد، ضمیمه رسالت، 12 خرداد سال 1382، ص 10.
-آزادی در آیینه کلام رهبری، اندیشه حوزه، ش 20، ص 1826.
-ادبیات داستانی دفاع مقدس در کلام رهبر، ادبیات داستانی، ش 16.
-از رهبری بیاموزیم: نگاهی پیرامون سخنان مقام معظم رهبری در دانشگاه تهران، عصر ما، ش 95.
-اصلاحات در آیينه كلام رهبری، رضا حق‏پناه، انديشه حوزه، ش 28، (ويژه اصلاحات)، ص 4 ـ 27.
-افتخار یا شرمندگی؟! فرمان 8 ماده‌ای و بازخوانی عملکرد (فرمان مقام معظم رهبری)، محمود عباس زاده مشکینی، جام هفته، ش 172.
-امام علی علیه‌السلام الگوی مديريت برای جامعه دينی از منظر رهبری، رضا حق‏پناه، انديشه حوزه، ش 33 و 32، ص 4 ـ 18.
-بایستگی‌های حوزه از نگاه رهبری، اندیشه حوزه، ش 9، ص 8 28.
-حکومت امام علی علیه‌السلام در نگاه رهبری، رضا حق پناه، اندیشه حوزه، ش 27، ص 4 - 41.
-حکومت و ولایت، مقام معظم رهبری حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای، رضا حق پناه، اندیشه حوزه، ش 17، ص 32 - 110.
-داستان روشنفکری در ایران از زبان مقام معظم رهبری (2)، اسوه، ش 8.
-راز جلوه گری ملاصدرا در نگاه رهبری، حوزه، ش 92.
-روشنفکری و عملکرد روشنفکران در کلام رهبری، رضا حق پناه، اندیشه حوزه، ش 25، ص 27 - 58.
-رهبری و اصلاحات، علی فیاض، کتاب نقد، ش 16.
-رهیابی از مواضع مقام معظم رهبری، حمیدرضا ترقی، شما، ش 261.
-سینما در نگاه رهبری، هنر دینی، ش 9.
-سه خصلت، ضامن آسیب ناپذیری نظام است: در سایه رهنمودهای مقام معظم رهبری، شما، ش 247.
-سیمای آفتاب: نگاهی به زندگانی رهبر معظم انقلاب (1)، حریم، ش 27.
-صدا و سیما در کلام رهبری، هنر دینی، ش 11 و 12.
-شعر در کلام رهبری، هنر دینی، ش 10.
-عدالت و توسعه از منظر رهبری، احمد عاملّی، اندیشه حوزه، ش 30، ص 4 25.
-فراخوان نظریه پردازی و نوآوری روشمند مقام معظم رهبری، پگاه حوزه، ش 6، خبرنامه دین پژوهان، ش 12، ص 45.
-کدام عوامل مخل وحدت‌اند؟: به استقبال از سخنان مقام معظم رهبری، عصر ما، ش 201.
-گفت و گوی صمیمانه رهبر معظم انقلاب با جمعی از جوان‌های کشور، دیدگاه‌های مقام معظم رهبری درباره ورزش، کیهان ورزشی، ش 2227.
-مبارزه با فساد و لوازم آن: به استقبال فرمان 8 ماده‌ای مقام رهبری، عصر ما، ش 210.
-محورهای اساسی در بیانات اخیر رهبر معظم انقلاب، جام هفته، ش 124.
-مردم سالاری دینی؛ گفتمان حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای، علی فیاض، کتاب نقد، ش 20 و 21.
-هنر دینی در کلام رهبری، هنر دینی، ش 8.
-هوشیاری تاریخی: مقدمه‌ای بر نقش عوام و خواص در تحولات اجتماعی بر مبنای بیانات مقام معظم رهبری (2)، گام چهارم، پیش شماره 2 و 3 / ش 1.


پیشینه فعّالیت‌های سیاسی و مذهبی خاندان آیت‌ا... خامنه‌ای و دیدار ایشان با "سید مجتبی نواب صفوی (میرلوحی)" (بنیانگذار و رهبر جمعیت فدائیان اسلام) در شهر "مشهد" نقطه آغازین ورود ایشان به فعّالیت‌های سیاسی بود. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام در سال 1336، سیدعلی خامنه‌ای نخستین بار با امام خمینی(ره) دیدار کرد امّا چهره سیاسی امام(ره) برای اوّلین بار در جریان لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی برای ایشان مکشوف شده بود. آیت‌ا... خامنه‌ای با آغاز نهضت اسلامی به رهبری امام(ره) در سال 1341، وارد عرصه‌های گوناگون مبارزه با طاغوت شد و جزو نخستین افرادی بود که همگامی و فعّالیت مبارزاتی را در دوره قبل از قیام 15 خرداد سال 1342 آغاز کرد. بهمن سال 1341، پس از همه‌پرسی لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی، آیت‌ا... خامنه‌ای و برادرش "سید محمد" مأمور رساندن گزارش آیت‌ا... "محمدهادی میلانی" به امام خمینی(ره) در قالب نامه در مورد واکنش مردم مشهد به این همه‌پرسی شدند.

پیشینه فعّالیت‌های سیاسی و مذهبی خاندان آیت‌ا... خامنه‌ای و دیدار ایشان با "سید مجتبی نواب صفوی (میرلوحی)" (بنیانگذار و رهبر جمعیت فدائیان اسلام) در شهر "مشهد" نقطه آغازین ورود ایشان به فعّالیت‌های سیاسی بود.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام در سال 1336، سیدعلی خامنه‌ای نخستین بار با امام خمینی(ره) دیدار کرد امّا چهره سیاسی امام(ره) برای اوّلین بار در جریان لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی برای ایشان مکشوف شده بود.
آیت‌ا... خامنه‌ای با آغاز نهضت اسلامی به رهبری امام(ره) در سال 1341، وارد عرصه‌های گوناگون مبارزه با طاغوت شد و جزو نخستین افرادی بود که همگامی و فعّالیت مبارزاتی را در دوره قبل از قیام 15 خرداد سال 1342 آغاز کرد.
بهمن سال 1341، پس از همه‌پرسی لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی، آیت‌ا... خامنه‌ای و برادرش "سید محمد" مأمور رساندن گزارش آیت‌ا... "محمدهادی میلانی" به امام خمینی(ره) در قالب نامه در مورد واکنش مردم مشهد به این همه‌پرسی شدند.


در آستانه‌ محرم سال 1342، امام خمینی(ره) سیدعلی خامنه‌ای را مأمور ساخت تا پیام‌هایی را به آیت‌ا... میلانی، علماء، روحانیون و هیئت‌های مذهبی خراسان در جهت تداوم نهضت و آگاه‌سازی مردم در قبال تبلیغات رژیم پهلوی انتقال دهد. امام(ره) در این پیام‌ها خط‌ مشی مبارزه را ترسیم کرد و از علماء و روحانیون خواست تا به منظور تبیین جنایات رژیم پهلوی، ذکر واقعه‌ مدرسه‌ فیضیه از روز هفتم محرم در منابر خوانده شود. آیت‌ا... خامنه‌ای خود نیز برای محقق ساختن این هدف و اجرای خط‌ مشی امام خمینی(ره) به شهر "بیرجند" رفت و در منابر و مجالس این شهر درباره‌ جنایت مدرسه‌ فیضیه و سلطه ‌اسرائیل بر جوامع اسلامی سخنرانی کرد. در راستای این سخنرانی‌ها، ایشان در 12 خرداد سال 1342، مقارن با هفتم محرم، دستگیر و در شهر "مشهد" زندانی شد. سیدعلی خامنه‌ای پس از آزادی از زندان در جلساتی که در منزل آیت‌ا... میلانی به منظور تداوم نهضت اسلامی در غیاب امام(ره) تشکیل می‌شد، شرکت کرد و فعّالیت‌های سیاسی‌اش را تداوم بخشید. ایشان سپس به حوزه‌ علمیه‌ قم بازگشت و با کمک و همکاری برخی روحانیون مبارز به سازماندهی مجدد فعّالیت‌های سیاسی از طریق جلسات مشورتی و تبلیغات پرداخت. دی سال 1342، طلاب خراسانی حوزه‌ علمیه‌ قم با هدایت آیت‌ا... خامنه‌‌ای، در اعتراض به ادامه‌ حصر امام خمینی(ره) نامه‌ای را به "حسنعلی منصور"، نخست ‌وزیر وقت، نوشتند و منتشر کردند که از جمله‌ آن‌ها خود ایشان و "ابوالقاسم خزعلی و محمد عبایی خراسانی" بودند. آیت‌ا... خامنه‌ای در بهمن سال 1342، جهت تبلیغ و تبیین مسائل نهضت اسلامی به شهر زاهدان عزیمت کرد. سخنرانی‌های ایشان در مساجد زاهدان و استقبال مردمی از آن، باعث شد تا آیت‌ا... خامنه‌ای دستگیر و به زندان قزل قلعه منتقل شود. 14 اسفند همان سال، قرار بازداشت ایشان به قرار التزام به عدم خروج از حوزه‌ قضایی تهران تبدیل و آیت‌ا... سیدعلی خامنه‌ای از زندان آزاد شد. از این زمان فعّالیت‌های ایشان همواره تحت کنترل مأموران امنیتی قرار گرفت.

در آستانه‌ محرم سال 1342، امام خمینی(ره) سیدعلی خامنه‌ای را مأمور ساخت تا پیام‌هایی را به آیت‌ا... میلانی، علماء، روحانیون و هیئت‌های مذهبی خراسان در جهت تداوم نهضت و آگاه‌سازی مردم در قبال تبلیغات رژیم پهلوی انتقال دهد. امام(ره) در این پیام‌ها خط‌ مشی مبارزه را ترسیم کرد و از علماء و روحانیون خواست تا به منظور تبیین جنایات رژیم پهلوی، ذکر واقعه‌ مدرسه‌ فیضیه از روز هفتم محرم در منابر خوانده شود.
آیت‌ا... خامنه‌ای خود نیز برای محقق ساختن این هدف و اجرای خط‌ مشی امام خمینی(ره) به شهر "بیرجند" رفت و در منابر و مجالس این شهر درباره‌ جنایت مدرسه‌ فیضیه و سلطه ‌اسرائیل بر جوامع اسلامی سخنرانی کرد. در راستای این سخنرانی‌ها، ایشان در 12 خرداد سال 1342، مقارن با هفتم محرم، دستگیر و در شهر "مشهد" زندانی شد.
سیدعلی خامنه‌ای پس از آزادی از زندان در جلساتی که در منزل آیت‌ا... میلانی به منظور تداوم نهضت اسلامی در غیاب امام(ره) تشکیل می‌شد، شرکت کرد و فعّالیت‌های سیاسی‌اش را تداوم بخشید. ایشان سپس به حوزه‌ علمیه‌ قم بازگشت و با کمک و همکاری برخی روحانیون مبارز به سازماندهی مجدد فعّالیت‌های سیاسی از طریق جلسات مشورتی و تبلیغات پرداخت.
دی سال 1342، طلاب خراسانی حوزه‌ علمیه‌ قم با هدایت آیت‌ا... خامنه‌‌ای، در اعتراض به ادامه‌ حصر امام خمینی(ره) نامه‌ای را به "حسنعلی منصور"، نخست ‌وزیر وقت، نوشتند و منتشر کردند که از جمله‌ آن‌ها خود ایشان و "ابوالقاسم خزعلی و محمد عبایی خراسانی" بودند.
آیت‌ا... خامنه‌ای در بهمن سال 1342، جهت تبلیغ و تبیین مسائل نهضت اسلامی به شهر زاهدان عزیمت کرد. سخنرانی‌های ایشان در مساجد زاهدان و استقبال مردمی از آن، باعث شد تا آیت‌ا... خامنه‌ای دستگیر و به زندان قزل قلعه منتقل شود.
14 اسفند همان سال، قرار بازداشت ایشان به قرار التزام به عدم خروج از حوزه‌ قضایی تهران تبدیل و آیت‌ا... سیدعلی خامنه‌ای از زندان آزاد شد. از این زمان فعّالیت‌های ایشان همواره تحت کنترل مأموران امنیتی قرار گرفت.


پاییز سال 1343، آیت ا... خامنه‌ای از قم به مشهد بازگشت و در کنار مراقبت از پدر به فعّالیت‌های علمی و سیاسی پرداخت. ایشان از جمله روحانیونی بود که به همراه "عبدالرحیم ربانی شیرازی، علی فیض مشکینی، ابراهیم امینی، مهدی حائری تهرانی، حسینعلی منتظری، احمد آذری قمی، علی قدوسی، اکبر هاشمی رفسنجانی، سید محمد خامنه‌ای و محمدتقی مصباح یزدی" در 29 بهمن همان سال، نامه‌ای را به دولت وقت "امیرعباس هویدا" نوشتند و در این نامه به اوضاع نابسامان کشور و تبعید امام خمینی(ره) به کشور "ترکیه" اعتراض کردند. این گروه با هدف تقویت و اصلاح حوزه علمیه قم برای مبارزه با رژیم پهلوی شکل گرفت. روحانیون به منزله بدنه و مغز متفکر مبارزه بودند. مبارزه آن‌ها بر مبنای فکر و عقیده بود و همین امر علّت پیشرفت آن‌ها شد. این گروه در دوران تبعید امام(ره)، برنامه‌ریزی جریان مبارزات و تداوم آن را برعهده گرفت تا جایی که از این گروه به‌ عنوان اوّلین تشکیلات سری حوزه علمیه قم یاد می‌شود، فعّالیت این گروه در اواخر سال 1345، توسط ساواک کشف و به دنبال آن برخی از اعضاء دستگیر و برخی دیگر، از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای تحت تعقیب قرار گرفت. در این میان جلسه دیگری هم تشکیل می‌شد که بنیان جامعه مدرسین بود. این جلسه‌ها و تصمیماتی که در آن گرفته می‌شد، فضای حوزه علمیه قم را تغییر داد و سبب باز شدن فضای بسته و مغموم قم شد. آیت‌ا... خامنه‌ای در همین ایّام مخفیانه به ترجمه و انتشار کتاب "آینده در قلمرو اسلام" اقدام کرد. در این کتاب به 2 موضوع فشار غرب و تبلیغات کمونیسم و دورنمایی از آینده که به سمت اسلام پیش می‌رود، اشاره شده است. ساواک این کتاب را توقیف و افراد مرتبط با انتشار آن را دستگیر کرد امّا موفق به دستگیری و بازداشت آیت‌ا... خامنه‌ای نشد. ایشان در آن ایّام مدّتی در شهرهای تهران و کرج به فعّالیت مشغول بود امّا به علّت ندادن تعهد بر عدم اظهار مطالب ضد رژیم از فعّالیتشان در کرج ممانعت به عمل آمد.

پاییز سال 1343، آیت ا... خامنه‌ای از قم به مشهد بازگشت و در کنار مراقبت از پدر به فعّالیت‌های علمی و سیاسی پرداخت. ایشان از جمله روحانیونی بود که به همراه "عبدالرحیم ربانی شیرازی، علی فیض مشکینی، ابراهیم امینی، مهدی حائری تهرانی، حسینعلی منتظری، احمد آذری قمی، علی قدوسی، اکبر هاشمی رفسنجانی، سید محمد خامنه‌ای و محمدتقی مصباح یزدی" در 29 بهمن همان سال، نامه‌ای را به دولت وقت "امیرعباس هویدا" نوشتند و در این نامه به اوضاع نابسامان کشور و تبعید امام خمینی(ره) به کشور "ترکیه" اعتراض کردند.
این گروه با هدف تقویت و اصلاح حوزه علمیه قم برای مبارزه با رژیم پهلوی شکل گرفت. روحانیون به منزله بدنه و مغز متفکر مبارزه بودند. مبارزه آن‌ها بر مبنای فکر و عقیده بود و همین امر علّت پیشرفت آن‌ها شد. این گروه در دوران تبعید امام(ره)، برنامه‌ریزی جریان مبارزات و تداوم آن را برعهده گرفت تا جایی که از این گروه به‌ عنوان اوّلین تشکیلات سری حوزه علمیه قم یاد می‌شود، فعّالیت این گروه در اواخر سال 1345، توسط ساواک کشف و به دنبال آن برخی از اعضاء دستگیر و برخی دیگر، از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای تحت تعقیب قرار گرفت.
در این میان جلسه دیگری هم تشکیل می‌شد که بنیان جامعه مدرسین بود. این جلسه‌ها و تصمیماتی که در آن گرفته می‌شد، فضای حوزه علمیه قم را تغییر داد و سبب باز شدن فضای بسته و مغموم قم شد.
آیت‌ا... خامنه‌ای در همین ایّام مخفیانه به ترجمه و انتشار کتاب "آینده در قلمرو اسلام" اقدام کرد. در این کتاب به 2 موضوع فشار غرب و تبلیغات کمونیسم و دورنمایی از آینده که به سمت اسلام پیش می‌رود، اشاره شده است.
ساواک این کتاب را توقیف و افراد مرتبط با انتشار آن را دستگیر کرد امّا موفق به دستگیری و بازداشت آیت‌ا... خامنه‌ای نشد. ایشان در آن ایّام مدّتی در شهرهای تهران و کرج به فعّالیت مشغول بود امّا به علّت ندادن تعهد بر عدم اظهار مطالب ضد رژیم از فعّالیتشان در کرج ممانعت به عمل آمد.


آیت‌ا... خامنه‌ای در فروردین سال 1346، در راستای دستگیری و تبعید "آیت‌ا... سید حسن قمی" که به دنبال سخنرانی ضد رژیم او در مسجد گوهرشاد صورت گرفت، از آیت‌ا... میلانی خواست به این اقدام اعتراض کند. این اقدام ایشان سبب شد تا مأموران ساواک از حضور ایشان در شهر مشهد مطلع شده و در 14 فروردین همان سال، در مراسم تشییع جنازه "آیت‌ا... شیخ مجتبی قزوینی"، ایشان را دستگیر کنند. نهایتاً آیت‌ا... سیدعلی خامنه‌ای در 26 تیر سال 1346، آزاد شد و مدّتی پس از آزادی، در شهر تهران به ملاقات زندانیان سیاسی رفت. 9 شهریور سال 1347، در راستای وقوع زمین ‌لرزه جنوب خراسان تعدادی از روحانیون خراسان به سرپرستی آیت‌ا... خامنه‌ای با هدف امداد و ساماندهی کمک‌های مردمی به زلزله ‌زدگان، عازم شهرستان "فردوس" شدند. حضور و کمک ‌رسانی 2 ماهه آیت‌ا... خامنه‌ای در این شهرستان فرصتی را پدید آورد تا ایشان با مشکلات مردم زلزله ‌زده از نزدیک آشنا شود و در مجالس، منابر و هیئت‌های مذهبی، پیام نهضت اسلامی را برای مردم این شهرستان تبیین کند. این فعّالیت‌ها حساسیت شهربانی و ساواک خراسان را برانگیخت و به اقامت ایشان در فردوس به پایان رسید. اواخر دی ‌همان سال، آیت‌ا... خامنه‌ای به قصد زیارت عتبات عالیات و دیدار با امام خمینی(ره) اقدام کرد امّا با مخالفت و ممانعت ساواک رو به ‌رو شد. این محدودیت تا پیروزی انقلاب اسلامی ادامه داشت و ایشان ممنوع‌الخروج بود.

آیت‌ا... خامنه‌ای در فروردین سال 1346، در راستای دستگیری و تبعید "آیت‌ا... سید حسن قمی" که به دنبال سخنرانی ضد رژیم او در مسجد گوهرشاد صورت گرفت، از آیت‌ا... میلانی خواست به این اقدام اعتراض کند. این اقدام ایشان سبب شد تا مأموران ساواک از حضور ایشان در شهر مشهد مطلع شده و در 14 فروردین همان سال، در مراسم تشییع جنازه "آیت‌ا... شیخ مجتبی قزوینی"، ایشان را دستگیر کنند. نهایتاً آیت‌ا... سیدعلی خامنه‌ای در 26 تیر سال 1346، آزاد شد و مدّتی پس از آزادی، در شهر تهران به ملاقات زندانیان سیاسی رفت.
9 شهریور سال 1347، در راستای وقوع زمین ‌لرزه جنوب خراسان تعدادی از روحانیون خراسان به سرپرستی آیت‌ا... خامنه‌ای با هدف امداد و ساماندهی کمک‌های مردمی به زلزله ‌زدگان، عازم شهرستان "فردوس" شدند. حضور و کمک ‌رسانی 2 ماهه آیت‌ا... خامنه‌ای در این شهرستان فرصتی را پدید آورد تا ایشان با مشکلات مردم زلزله ‌زده از نزدیک آشنا شود و در مجالس، منابر و هیئت‌های مذهبی، پیام نهضت اسلامی را برای مردم این شهرستان تبیین کند. این فعّالیت‌ها حساسیت شهربانی و ساواک خراسان را برانگیخت و به اقامت ایشان در فردوس به پایان رسید.
اواخر دی ‌همان سال، آیت‌ا... خامنه‌ای به قصد زیارت عتبات عالیات و دیدار با امام خمینی(ره) اقدام کرد امّا با مخالفت و ممانعت ساواک رو به ‌رو شد. این محدودیت تا پیروزی انقلاب اسلامی ادامه داشت و ایشان ممنوع‌الخروج بود.


به گزارش پرسن‌گرام آیت‌ا... خامنه‌ای به اتهام عضویت در گروه 11 نفره به 6 ماه زندان محکوم شد. به دنبال انتشار این خبر در روزنامه کیهان و احضار آیت‌ا... خامنه‌ای به دادگاه تجدید نظر، ایشان پس از مشورت با تعدادی از علمای مشهد از حضور در دادگاه خودداری ورزید. آیت‌ا... سیدعلی خامنه‌ای با آنکه تحت پیگرد بود با برخی از روحانیون مبارز از جمله "سید محمود طالقانی، سید محمدرضا سعیدی، محمدجواد باهنر، محمدرضا مهدوی ‌کنی، مرتضی مطهری، اکبر هاشمی رفسنجانی و فضل‌ا... محلاتی" در شهرهای مشهد و تهران ارتباط داشت و به رغم اقامت در مشهد در بسیاری از جلسات علماء و روحانیون مبارز تهران حضور می‌یافت. ایشان با تشکیل جلساتی با حضور تعدادی از روحانیون درباره اعزام روحانیون و طلاب به روستاهای اطراف مشهد تصمیم‌گیری و اقدام می‌کرد. آیت‌ا...خامنه‌ای با نگاه عقیدتی به نهضت اسلامی و پرورش فکری مردم بر آن مبنا، مبارزات خود را ادامه می‌داد. ایشان با برگزاری جلسات تفسیر برای طلاب علوم دینی و دانشجویان و ایراد سخنرانی برای اقشار مختلف مردم می‌کوشید تا مبانی دینی و اعتقادی آنان را تقویت کند. آیت‌ا...خامنه‌ای معتقد بود تحقق آرمان‌های اسلامی در بستری از کوشش‌های فرهنگی ممکن است و خیزش‌های مردمی جز با گسترش آگاهی و دانایی محقق نخواهد شد. جریان روشنفکری جریان فعّال و مبارز در دانشگاه‌ها تلقی می‌شد. ایشان این رویکرد را در واکنش به فعّالیت‌های جریان‌های سیاسی معتقد به تفکر مارکسیستی، ضروری می‌دانست و در این زمینه فعّالیت‌های علمی و جلساتی را با شرکت مبارزان و متفکران اسلامی در سال 1348 برگزار کرد.

به گزارش پرسن‌گرام آیت‌ا... خامنه‌ای به اتهام عضویت در گروه 11 نفره به 6 ماه زندان محکوم شد. به دنبال انتشار این خبر در روزنامه کیهان و احضار آیت‌ا... خامنه‌ای به دادگاه تجدید نظر، ایشان پس از مشورت با تعدادی از علمای مشهد از حضور در دادگاه خودداری ورزید.
آیت‌ا... سیدعلی خامنه‌ای با آنکه تحت پیگرد بود با برخی از روحانیون مبارز از جمله "سید محمود طالقانی، سید محمدرضا سعیدی، محمدجواد باهنر، محمدرضا مهدوی ‌کنی، مرتضی مطهری، اکبر هاشمی رفسنجانی و فضل‌ا... محلاتی" در شهرهای مشهد و تهران ارتباط داشت و به رغم اقامت در مشهد در بسیاری از جلسات علماء و روحانیون مبارز تهران حضور می‌یافت.
ایشان با تشکیل جلساتی با حضور تعدادی از روحانیون درباره اعزام روحانیون و طلاب به روستاهای اطراف مشهد تصمیم‌گیری و اقدام می‌کرد. آیت‌ا...خامنه‌ای با نگاه عقیدتی به نهضت اسلامی و پرورش فکری مردم بر آن مبنا، مبارزات خود را ادامه می‌داد. ایشان با برگزاری جلسات تفسیر برای طلاب علوم دینی و دانشجویان و ایراد سخنرانی برای اقشار مختلف مردم می‌کوشید تا مبانی دینی و اعتقادی آنان را تقویت کند.
آیت‌ا...خامنه‌ای معتقد بود تحقق آرمان‌های اسلامی در بستری از کوشش‌های فرهنگی ممکن است و خیزش‌های مردمی جز با گسترش آگاهی و دانایی محقق نخواهد شد. جریان روشنفکری جریان فعّال و مبارز در دانشگاه‌ها تلقی می‌شد. ایشان این رویکرد را در واکنش به فعّالیت‌های جریان‌های سیاسی معتقد به تفکر مارکسیستی، ضروری می‌دانست و در این زمینه فعّالیت‌های علمی و جلساتی را با شرکت مبارزان و متفکران اسلامی در سال 1348 برگزار کرد.


آیت‌ا... خامنه‌ای با بسیاری از روشنفکران و کانون‌های روشنفکری مشهور در عرصه مبارزه ارتباط و همکاری داشت. ایشان در سال 1348، به منظور تبیین مباحث تأثیرگذار در روند مبارزه به ایراد سخنرانی‌هایی در برخی مراکز فعّال سیاسی و اسلامی در تهران از جمله حسینیه ارشاد و مسجد الجواد تهران دعوت شد. سخنرانی‌های ایشان در حسینیه ارشاد که در اواخر سال 1348 و به دنبال دعوت "آیت‌ا... مرتضی مطهری" از ایشان صورت گرفت و سخنرانی در مسجد الجواد تهران، به دعوت انجمن اسلامی مهندسین، تأثیر زیادی در روشنگری نسل جوان به ویژه دانشجویان و دانش‌آموزان داشت. آیت‌ا... خامنه‌ای در بهار سال 1349، در جهت عمق بخشیدن به روند نهضت اسلامی و تقویت بن‌مایه‌های عقیدتی مبارزه با رژیم پهلوی، سلسله جلساتی را پایه‌گذاری کرد که در آن ایده مبارزاتی خود مبنی بر تدوین جهان‌بینی و ایدئولوژی اسلامی را با دعوت از افرادی چون "مرتضی مطهری، سید محمود طالقانی، سید ابوالفضل زنجانی، مهدی بازرگان، اکبر هاشمی رفسنجانی، یدا... سحابی، عباس شیبانی و کاظم سامی" به بحث و بررسی گذاشت. این سلسله‌ جلسات به تدوین جهان‌بینی و ایدئولوژی اسلامی انجامید.

آیت‌ا... خامنه‌ای با بسیاری از روشنفکران و کانون‌های روشنفکری مشهور در عرصه مبارزه ارتباط و همکاری داشت. ایشان در سال 1348، به منظور تبیین مباحث تأثیرگذار در روند مبارزه به ایراد سخنرانی‌هایی در برخی مراکز فعّال سیاسی و اسلامی در تهران از جمله حسینیه ارشاد و مسجد الجواد تهران دعوت شد.
سخنرانی‌های ایشان در حسینیه ارشاد که در اواخر سال 1348 و به دنبال دعوت "آیت‌ا... مرتضی مطهری" از ایشان صورت گرفت و سخنرانی در مسجد الجواد تهران، به دعوت انجمن اسلامی مهندسین، تأثیر زیادی در روشنگری نسل جوان به ویژه دانشجویان و دانش‌آموزان داشت.
آیت‌ا... خامنه‌ای در بهار سال 1349، در جهت عمق بخشیدن به روند نهضت اسلامی و تقویت بن‌مایه‌های عقیدتی مبارزه با رژیم پهلوی، سلسله جلساتی را پایه‌گذاری کرد که در آن ایده مبارزاتی خود مبنی بر تدوین جهان‌بینی و ایدئولوژی اسلامی را با دعوت از افرادی چون "مرتضی مطهری، سید محمود طالقانی، سید ابوالفضل زنجانی، مهدی بازرگان، اکبر هاشمی رفسنجانی، یدا... سحابی، عباس شیبانی و کاظم سامی" به بحث و بررسی گذاشت. این سلسله‌ جلسات به تدوین جهان‌بینی و ایدئولوژی اسلامی انجامید.


در راستای تحریم جشن‌های 2500 ساله از سوی امام خمینی(ره) ساواک مراقبت‌های شدیدی نسبت به فعّالیت روحانیون مبارز در پیش گرفت. بر این اساس آیت‌ا... خامنه‌ای در مرداد سال 1350، به ساواک مشهد احضار و مدّتی در زندان لشکر خراسان بازداشت شد. ایشان پس از آزادی، فعّالیت‌های خود را ادامه داد و در همان سال، 2 بار دیگر نیز بازداشت شد؛ یکی در آبان همان سال که به بازداشت کوتاه‌ مدّت ایشان در زندان لشکر خراسان انجامید و دیگری در 21 آذر سال 1350 که به اتهام اقدام بر ضد امنیّت داخلی به 3 ماه حبس محکوم شد.

در راستای تحریم جشن‌های 2500 ساله از سوی امام خمینی(ره) ساواک مراقبت‌های شدیدی نسبت به فعّالیت روحانیون مبارز در پیش گرفت. بر این اساس آیت‌ا... خامنه‌ای در مرداد سال 1350، به ساواک مشهد احضار و مدّتی در زندان لشکر خراسان بازداشت شد.
ایشان پس از آزادی، فعّالیت‌های خود را ادامه داد و در همان سال، 2 بار دیگر نیز بازداشت شد؛ یکی در آبان همان سال که به بازداشت کوتاه‌ مدّت ایشان در زندان لشکر خراسان انجامید و دیگری در 21 آذر سال 1350 که به اتهام اقدام بر ضد امنیّت داخلی به 3 ماه حبس محکوم شد.


در راستای تحریم جشن‌های 2500 ساله از سوی امام خمینی(ره) ساواک مراقبت‌های شدیدی نسبت به فعّالیت روحانیون مبارز در پیش گرفت. بر این اساس آیت‌ا... خامنه‌ای در مرداد سال 1350، به ساواک مشهد احضار و مدّتی در زندان لشکر خراسان بازداشت شد. ایشان پس از آزادی، فعّالیت‌های خود را ادامه داد و در همان سال، 2 بار دیگر نیز بازداشت شد؛ یکی در آبان همان سال که به بازداشت کوتاه‌ مدّت ایشان در زندان لشکر خراسان انجامید و دیگری در 21 آذر سال 1350 که به اتهام اقدام بر ضد امنیّت داخلی به 3 ماه حبس محکوم شد.

در راستای تحریم جشن‌های 2500 ساله از سوی امام خمینی(ره) ساواک مراقبت‌های شدیدی نسبت به فعّالیت روحانیون مبارز در پیش گرفت. بر این اساس آیت‌ا... خامنه‌ای در مرداد سال 1350، به ساواک مشهد احضار و مدّتی در زندان لشکر خراسان بازداشت شد.
ایشان پس از آزادی، فعّالیت‌های خود را ادامه داد و در همان سال، 2 بار دیگر نیز بازداشت شد؛ یکی در آبان همان سال که به بازداشت کوتاه‌ مدّت ایشان در زندان لشکر خراسان انجامید و دیگری در 21 آذر سال 1350 که به اتهام اقدام بر ضد امنیّت داخلی به 3 ماه حبس محکوم شد.


آیت‌ا... خامنه‌ای در آبان سال 1353، به دعوت "آیت‌ا... محمد مفتح"، امام جماعت وقت مسجد جاوید تهران (در آن ایام ممنوع‌المنبر شده بود.) در این مسجد به سخنرانی پرداخت. در همین راستا ساواک به دستگیری آیت‌ا... مفتح و تعطیلی مسجد جاوید به عنوان یکی از کانون‌های مهم مبارزه اقدام کرد و به دنبال آن، منزل آیت‌ا... خامنه‌ای هم در آذر همان سال، مورد بازرسی ساواک قرار گرفت. ساواک علّت بازرسی را، اظهارات ایشان در جلسه‌ای خصوصی درباره ضرورت ایجاد جمعیتی برای ساماندهی مبارزه و استفاده از فرصت‌ها برای پیشبرد اهداف نهضت اسلامی در مشهد اعلام کرد. نهایتاً آیت‌ا... خامنه‌ای در دی سال 1353، برای ششمین بار دستگیر و این بار به زندان کمیته مشترک ضد خرابکاری در تهران منتقل شد و به گفته خود دشوارترین و سخت‌ترین وضعیت‌ حبس خود را تجربه کرد. ایشان در حبس، اجازه ملاقات نداشتند و از وضعیت و محل حبس ایشان اطلاعی به خانواده‌شان نیز داده نشده بود.

آیت‌ا... خامنه‌ای در آبان سال 1353، به دعوت "آیت‌ا... محمد مفتح"، امام جماعت وقت مسجد جاوید تهران (در آن ایام ممنوع‌المنبر شده بود.) در این مسجد به سخنرانی پرداخت. در همین راستا ساواک به دستگیری آیت‌ا... مفتح و تعطیلی مسجد جاوید به عنوان یکی از کانون‌های مهم مبارزه اقدام کرد و به دنبال آن، منزل آیت‌ا... خامنه‌ای هم در آذر همان سال، مورد بازرسی ساواک قرار گرفت.
ساواک علّت بازرسی را، اظهارات ایشان در جلسه‌ای خصوصی درباره ضرورت ایجاد جمعیتی برای ساماندهی مبارزه و استفاده از فرصت‌ها برای پیشبرد اهداف نهضت اسلامی در مشهد اعلام کرد. نهایتاً آیت‌ا... خامنه‌ای در دی سال 1353، برای ششمین بار دستگیر و این بار به زندان کمیته مشترک ضد خرابکاری در تهران منتقل شد و به گفته خود دشوارترین و سخت‌ترین وضعیت‌ حبس خود را تجربه کرد. ایشان در حبس، اجازه ملاقات نداشتند و از وضعیت و محل حبس ایشان اطلاعی به خانواده‌شان نیز داده نشده بود.


2 شهریور سال 1354، آیت‌ا... خامنه‌ای از زندان آزاد شد امّا تحت مراقبت مأموران امنیتی بود و اقامه نماز جماعت، سخنرانی، تدریس و جلسات تفسیر ایشان حتی در منزلشان ممنوع شده بود. ایشان به ‌رغم همه محدودیت‌های سیاسی و امنیّتی، جلسات تفسیر و فعّالیت‌ها و اقدامات روشنگرانه انقلابی خود را به صورت مخفیانه انجام می‌داد و پرداخت شهریه امام خمینی(ره) به طلاب علوم دینی را نیز ادامه داد. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام آیت‌ا... خامنه‌ای در اواخر همان سال، مخفیانه کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن" را با نام مستعار "سیدعلی حسینی" منتشر کرد و در خرداد سال 1355، به دنبال وقوع سیل در شهرستان "قوچان"، گروهی را تشکیل داد که از مشهد برای کمک‌ رسانی به مردم سیل ‌زده به این شهر اعزام شده و با استقرار در مدرسه عوضیه قوچان به امداد رسانی پرداختند. در اسناد ساواک گزارش‌هایی درباره فعّالیت‌های سیاسی آیت‌ا... خامنه‌ای و پدرش در اواخر سال 1355، در مشهد وجود داشت که به طرفداری از امام خمینی(ره) و تبلیغ نهضت اسلامی پرداخته‌اند. آیت‌ا...خامنه‌ای در دی همان سال، سخنرانی‌هایی علیه رژیم پهلوی ایراد کرد و ضمن برگزاری سلسله‌ جلسات مباحثه درباره تبیین فضای فکری و فرهنگی، به ‌ویژه برای دانشجویان و جوانان و نیز حضور در جلسات علماء و روحانیون تهران روند مبارزه را شدّت بخشید. از سوی دیگر، ساواک هم می‌کوشید برای به دست آوردن مستنداتی علیه ایشان و مبارزان دیگر در آن جلسات نفوذ کند. در راستای درگذشت آیت‌ا... "سید مصطفی خمینی" (پسر امام(ره)) در اول آبان سال 1356، در شهر نجف اشرف، آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه برخی از مبارزان مراسم ختمی را به مناسبت درگذشت وی در مسجد "ملا هاشم" برگزار و در همان ایّام به همراه تعدادی از علمای مشهد تلگرام تسلیتی را به امام(ره) در شهر نجف عراق مخابره کردند. با درگذشت "آیت‌ا... سید مصطفی خمینی" و تحولاتی که در این میان پدید آمد، نهضت اسلامی وارد مرحله نهایی خود شد و حرکت‌های جدی برای پیروزی انقلاب آغاز شد. رژیم پهلوی هم در واکنش به این فعّالیت‌ها، به‌ رغم اعلام سیاست فضای باز سیاسی، با سرکوب و خفقان فعّالیت‌های مبارزان را محدودتر کرد. در راستای اجرای این سیاست، برخی از مبارزان سرشناس به تبعید محکوم شدند که آیت‌ا... خامنه‌ای هم در زمره آنان بود. ایشان از سوی کمیسیون امنیّت اجتماعی خراسان به 3 سال تبعید در شهرستان ایرانشهر سیستان و بلوچستان محکوم شد. در این راستا مأموران ساواک در 23 آذر سال 1356، به منزل ایشان حمله کردند و آیت‌ا... خامنه‌ای را دستگیر و به ایرانشهر انتقال دادند. هدف رژیم پهلوی از این اقدام، قطع ارتباط آیت‌ا... خامنه‌ای با مردم و مبارزان و به دنبال آن، عدم توفیق ایشان در امر مبارزه و افشاگری علیه حکومت بود امّا ایشان به علّت تعامل با اهل تسنن اشتهار، محبوبیتی در میان مردم ایرانشهر یافت و با بهره‌گیری از این فرصت‌ها پیام انقلاب را به مردم دورترین نقاط کشور رساند. سخنرانی‌های آیت‌ا... خامنه‌ای در مسجد آل ‌رسول ایرانشهر و رفت و آمد علماء و روحانیون مبارز، نیروهای انقلابی و اقشار مختلف مردم به منزل ایشان، عوامل امنیّتی را بر آن داشت که فعّالیت‌های آیت‌ا... خامنه‌ای را محدود سازند و از رفت و آمد مردم ممانعت به ‌عمل آورند. 19 فروردین سال 1357، آیت‌ا... خامنه‌ای در نامه‌ای به "آیت‌ا... محمد صدوقی" کشتار مردم شهر "یزد" توسط رژیم پهلوی را محکوم کرد و ضمن ترغیب مردم به ادامه مبارزه، یاد شهدای این حادثه را گرامی داشت. این نامه به صورت اعلامیه در سراسر کشور پخش شد. وقوع سیل ایرانشهر در 11 تیر سال 1357، موقعیتی فراهم آورد تا آیت‌ا... خامنه‌ای با توجّه به تجربیات پیشینشان، مدیریت تنها گروه امدادی را عهده‌دار شود. ایشان با هماهنگی‌هایی که با روحانیون شهرهای مختلف از جمله یزد و مشهد داشت، توانستند کمک‌های مردمی را از اقصی نقاط ایران جذب و در بین سیل ‌زده‌ها تقسیم کند. آیت‌ا...خامنه‌ای همچنین در دوران تبعید ارتباط خود را با مبارزان و علمای تراز اوّل مبارزه در شهرهای ایران حفظ کرد و پیوسته مکاتباتی درباره نهضت اسلامی با آنان داشت و از این طریق در جریان بسیاری از حوادث و رخدادها قرار می‌گرفت و با نامه ‌نگاری‌های گوناگون در بسیاری از تصمیم ‌گیری‌های جمعی علماء مشارکت می‌کرد. با اوج ‌گیری انقلاب اسلامی در 28 تیر همان سال، شماری از طلاب حوزه علمیه مشهد به ادامه تبعید آیت‌ا... خامنه‌ای اعتراض و خواستار بازگشت ایشان به مشهد شدند که به دخالت مأموران انتظامی انجامید. گسترش فعّالیت‌های انقلابی و مردمی آیت‌ا... خامنه‌ای در راستای جهت‌دهی و ساماندهی مبارزه در ایرانشهر و شهرهای اطراف از یک سو و محبوبیت و نفوذ روز افزون ایشان در میان اقشار مختلف مردم این شهرها از سوی دیگر، مقامات امنیّتی را بر آن داشت تا محل تبعید ایشان را به شهر جیرفت کرمان که در مقایسه با ایرانشهر دور افتاده و دارای محدودیت‌های بیشتری بود، تغییر دهند. در این راستا آیت‌ا... خامنه‌ای در 22 مرداد سال 1357، به شهر جیرفت منتقل شد. مبارزات سیاسی آیت‌ا... خامنه‌ای در جیرفت هم متوقف نماند و ایشان از همان آغاز ورود به این شهر با سخنرانی در مسجد جامع به افشاگری علیه حکومت پهلوی پرداختند. یکی از سخنرانی‌های مقام معظم رهبری در 15 شهریور همان سال، به برپایی تظاهرات و سر دادن شعارهای انقلابی توسط مردم منجر شد که این اتفاق زمانی روی داد که هنوز تظاهرات و راهپیمایی در شهرهای کوچک معمول نبود. آیت‌ا... خامنه‌ای در شمار روحانیون تبعیدی‌ای بود که در نامه‌ای به "آیت‌ا... سیدعبدالحسین دستغیب"، ضمن تشریح حوادث کشور و ذکر جنایات رژیم پهلوی در شهرهای شیراز، مشهد، اصفهان و جهرم راهکارهایی را برای تداوم نهضت اسلامی تا سرنگونی حکومت پهلوی ارائه داد. ایشان در این دوره، مخفیانه عازم کهنوج شد و سخنرانی‌های افشاگرانه‌ای ایراد کرد.

2 شهریور سال 1354، آیت‌ا... خامنه‌ای از زندان آزاد شد امّا تحت مراقبت مأموران امنیتی بود و اقامه نماز جماعت، سخنرانی، تدریس و جلسات تفسیر ایشان حتی در منزلشان ممنوع شده بود. ایشان به ‌رغم همه محدودیت‌های سیاسی و امنیّتی، جلسات تفسیر و فعّالیت‌ها و اقدامات روشنگرانه انقلابی خود را به صورت مخفیانه انجام می‌داد و پرداخت شهریه امام خمینی(ره) به طلاب علوم دینی را نیز ادامه داد.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام آیت‌ا... خامنه‌ای در اواخر همان سال، مخفیانه کتاب "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن" را با نام مستعار "سیدعلی حسینی" منتشر کرد و در خرداد سال 1355، به دنبال وقوع سیل در شهرستان "قوچان"، گروهی را تشکیل داد که از مشهد برای کمک‌ رسانی به مردم سیل ‌زده به این شهر اعزام شده و با استقرار در مدرسه عوضیه قوچان به امداد رسانی پرداختند.
در اسناد ساواک گزارش‌هایی درباره فعّالیت‌های سیاسی آیت‌ا... خامنه‌ای و پدرش در اواخر سال 1355، در مشهد وجود داشت که به طرفداری از امام خمینی(ره) و تبلیغ نهضت اسلامی پرداخته‌اند. آیت‌ا...خامنه‌ای در دی همان سال، سخنرانی‌هایی علیه رژیم پهلوی ایراد کرد و ضمن برگزاری سلسله‌ جلسات مباحثه درباره تبیین فضای فکری و فرهنگی، به ‌ویژه برای دانشجویان و جوانان و نیز حضور در جلسات علماء و روحانیون تهران روند مبارزه را شدّت بخشید. از سوی دیگر، ساواک هم می‌کوشید برای به دست آوردن مستنداتی علیه ایشان و مبارزان دیگر در آن جلسات نفوذ کند.
در راستای درگذشت آیت‌ا... "سید مصطفی خمینی" (پسر امام(ره)) در اول آبان سال 1356، در شهر نجف اشرف، آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه برخی از مبارزان مراسم ختمی را به مناسبت درگذشت وی در مسجد "ملا هاشم" برگزار و در همان ایّام به همراه تعدادی از علمای مشهد تلگرام تسلیتی را به امام(ره) در شهر نجف عراق مخابره کردند.
با درگذشت "آیت‌ا... سید مصطفی خمینی" و تحولاتی که در این میان پدید آمد، نهضت اسلامی وارد مرحله نهایی خود شد و حرکت‌های جدی برای پیروزی انقلاب آغاز شد. رژیم پهلوی هم در واکنش به این فعّالیت‌ها، به‌ رغم اعلام سیاست فضای باز سیاسی، با سرکوب و خفقان فعّالیت‌های مبارزان را محدودتر کرد.
در راستای اجرای این سیاست، برخی از مبارزان سرشناس به تبعید محکوم شدند که آیت‌ا... خامنه‌ای هم در زمره آنان بود. ایشان از سوی کمیسیون امنیّت اجتماعی خراسان به 3 سال تبعید در شهرستان ایرانشهر سیستان و بلوچستان محکوم شد. در این راستا مأموران ساواک در 23 آذر سال 1356، به منزل ایشان حمله کردند و آیت‌ا... خامنه‌ای را دستگیر و به ایرانشهر انتقال دادند.
هدف رژیم پهلوی از این اقدام، قطع ارتباط آیت‌ا... خامنه‌ای با مردم و مبارزان و به دنبال آن، عدم توفیق ایشان در امر مبارزه و افشاگری علیه حکومت بود امّا ایشان به علّت تعامل با اهل تسنن اشتهار، محبوبیتی در میان مردم ایرانشهر یافت و با بهره‌گیری از این فرصت‌ها پیام انقلاب را به مردم دورترین نقاط کشور رساند.
سخنرانی‌های آیت‌ا... خامنه‌ای در مسجد آل ‌رسول ایرانشهر و رفت و آمد علماء و روحانیون مبارز، نیروهای انقلابی و اقشار مختلف مردم به منزل ایشان، عوامل امنیّتی را بر آن داشت که فعّالیت‌های آیت‌ا... خامنه‌ای را محدود سازند و از رفت و آمد مردم ممانعت به ‌عمل آورند.
19 فروردین سال 1357، آیت‌ا... خامنه‌ای در نامه‌ای به "آیت‌ا... محمد صدوقی" کشتار مردم شهر "یزد" توسط رژیم پهلوی را محکوم کرد و ضمن ترغیب مردم به ادامه مبارزه، یاد شهدای این حادثه را گرامی داشت. این نامه به صورت اعلامیه در سراسر کشور پخش شد.
وقوع سیل ایرانشهر در 11 تیر سال 1357، موقعیتی فراهم آورد تا آیت‌ا... خامنه‌ای با توجّه به تجربیات پیشینشان، مدیریت تنها گروه امدادی را عهده‌دار شود. ایشان با هماهنگی‌هایی که با روحانیون شهرهای مختلف از جمله یزد و مشهد داشت، توانستند کمک‌های مردمی را از اقصی نقاط ایران جذب و در بین سیل ‌زده‌ها تقسیم کند.
آیت‌ا...خامنه‌ای همچنین در دوران تبعید ارتباط خود را با مبارزان و علمای تراز اوّل مبارزه در شهرهای ایران حفظ کرد و پیوسته مکاتباتی درباره نهضت اسلامی با آنان داشت و از این طریق در جریان بسیاری از حوادث و رخدادها قرار می‌گرفت و با نامه ‌نگاری‌های گوناگون در بسیاری از تصمیم ‌گیری‌های جمعی علماء مشارکت می‌کرد.
با اوج ‌گیری انقلاب اسلامی در 28 تیر همان سال، شماری از طلاب حوزه علمیه مشهد به ادامه تبعید آیت‌ا... خامنه‌ای اعتراض و خواستار بازگشت ایشان به مشهد شدند که به دخالت مأموران انتظامی انجامید.
گسترش فعّالیت‌های انقلابی و مردمی آیت‌ا... خامنه‌ای در راستای جهت‌دهی و ساماندهی مبارزه در ایرانشهر و شهرهای اطراف از یک سو و محبوبیت و نفوذ روز افزون ایشان در میان اقشار مختلف مردم این شهرها از سوی دیگر، مقامات امنیّتی را بر آن داشت تا محل تبعید ایشان را به شهر جیرفت کرمان که در مقایسه با ایرانشهر دور افتاده و دارای محدودیت‌های بیشتری بود، تغییر دهند. در این راستا آیت‌ا... خامنه‌ای در 22 مرداد سال 1357، به شهر جیرفت منتقل شد.
مبارزات سیاسی آیت‌ا... خامنه‌ای در جیرفت هم متوقف نماند و ایشان از همان آغاز ورود به این شهر با سخنرانی در مسجد جامع به افشاگری علیه حکومت پهلوی پرداختند.
یکی از سخنرانی‌های مقام معظم رهبری در 15 شهریور همان سال، به برپایی تظاهرات و سر دادن شعارهای انقلابی توسط مردم منجر شد که این اتفاق زمانی روی داد که هنوز تظاهرات و راهپیمایی در شهرهای کوچک معمول نبود.
آیت‌ا... خامنه‌ای در شمار روحانیون تبعیدی‌ای بود که در نامه‌ای به "آیت‌ا... سیدعبدالحسین دستغیب"، ضمن تشریح حوادث کشور و ذکر جنایات رژیم پهلوی در شهرهای شیراز، مشهد، اصفهان و جهرم راهکارهایی را برای تداوم نهضت اسلامی تا سرنگونی حکومت پهلوی ارائه داد. ایشان در این دوره، مخفیانه عازم کهنوج شد و سخنرانی‌های افشاگرانه‌ای ایراد کرد.


با گسترش مبارزات مردمی و از هم ‌گسیختگی ارکان رژیم پهلوی و ناتوانی آنان در مهار روند انقلاب، آیت‌ا... خامنه‌ای در یکم مهر سال 1357، از شهر جیرفت به شهر مشهد مراجعت کرد و در آنجا فعّالیت‌های خود را در امر ساماندهی امور انقلاب، تشدید روند مبارزه و ‌پیگیری مسائل گوناگون نهضت ادامه داد. در این میان آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه برخی از روحانیون مبارز مشهد با ارسال تلگرامی به امام(ره)، اقامت موقت امام خمینی(ره) در کشور فرانسه را عاملّی برای پدید آمدن موجی از امید و تصمیم و قاطعیت در دل مردم و نشانی از عزم و اراده راسخ امام(ره) در راه نجات امت مسلمان ایران عنوان کرده و از ایشان تقاضا کردند تا دستورات لازم را برای ادامه مبارزه صادر کنند. در پایان نیز خواستار بازگشت امام خمینی(ره) به ایران شدند. فعّالیت‌های مبارزاتی آیت‌ا... خامنه‌ای در مدّت کوتاهی شتاب بیشتری به خود گرفت و ایشان ضمن سازماندهی حرکت‌ها و تظاهرات مردمی، سخنرانی‌های افشاگرانه‌ای را در اجتماعات مردم مشهد ایراد کرد. ایشان همچنین با بیت امام(ره) و دیگر مبارزان در ارتباط و مشورت دائم بود. پیرو همین ارتباط بود که "سید احمد خمینی" در 10 آبان سال 1357، از پاریس با "آیت‌ا... صدوقی" تماس گرفت و تمایل امام خمینی(ره) برای ملاقات با وی و آیت‌ا... خامنه‌ای را اعلام کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای در شمار روحانیونی بود که با سخنرانی در ورزشگاه سعدآباد مشهد در اجتماع بزرگ فرهنگیان این شهر خواستار بازگشت امام(ره) و تشکیل حکومت اسلامی شد. ایشان در آخرین روزهای آبان همان سال، همراه با "سید عبدالکریم هاشمی‌نژاد" با عزیمت به قوچان، شیروان و بجنورد و بر پایی جلسات سخنرانی به تقویت جریان انقلاب در این شهرها همت گماشت. فعّالیت‌های روز افزون و تأثیرگذار آیت‌ا... خامنه‌ای در شهر مشهد، مقامات امنیّتی رژیم پهلوی را بر آن داشت که ایشان را دستگیر نمایند. در گزارش‌های ساواک از آیت‌ا... خامنه‌ای به عنوان یکی از پرچمداران برجسته انقلاب در خراسان نام برده شد.

با گسترش مبارزات مردمی و از هم ‌گسیختگی ارکان رژیم پهلوی و ناتوانی آنان در مهار روند انقلاب، آیت‌ا... خامنه‌ای در یکم مهر سال 1357، از شهر جیرفت به شهر مشهد مراجعت کرد و در آنجا فعّالیت‌های خود را در امر ساماندهی امور انقلاب، تشدید روند مبارزه و ‌پیگیری مسائل گوناگون نهضت ادامه داد.
در این میان آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه برخی از روحانیون مبارز مشهد با ارسال تلگرامی به امام(ره)، اقامت موقت امام خمینی(ره) در کشور فرانسه را عاملّی برای پدید آمدن موجی از امید و تصمیم و قاطعیت در دل مردم و نشانی از عزم و اراده راسخ امام(ره) در راه نجات امت مسلمان ایران عنوان کرده و از ایشان تقاضا کردند تا دستورات لازم را برای ادامه مبارزه صادر کنند. در پایان نیز خواستار بازگشت امام خمینی(ره) به ایران شدند.
فعّالیت‌های مبارزاتی آیت‌ا... خامنه‌ای در مدّت کوتاهی شتاب بیشتری به خود گرفت و ایشان ضمن سازماندهی حرکت‌ها و تظاهرات مردمی، سخنرانی‌های افشاگرانه‌ای را در اجتماعات مردم مشهد ایراد کرد. ایشان همچنین با بیت امام(ره) و دیگر مبارزان در ارتباط و مشورت دائم بود. پیرو همین ارتباط بود که "سید احمد خمینی" در 10 آبان سال 1357، از پاریس با "آیت‌ا... صدوقی" تماس گرفت و تمایل امام خمینی(ره) برای ملاقات با وی و آیت‌ا... خامنه‌ای را اعلام کرد.
آیت‌ا... خامنه‌ای در شمار روحانیونی بود که با سخنرانی در ورزشگاه سعدآباد مشهد در اجتماع بزرگ فرهنگیان این شهر خواستار بازگشت امام(ره) و تشکیل حکومت اسلامی شد. ایشان در آخرین روزهای آبان همان سال، همراه با "سید عبدالکریم هاشمی‌نژاد" با عزیمت به قوچان، شیروان و بجنورد و بر پایی جلسات سخنرانی به تقویت جریان انقلاب در این شهرها همت گماشت.
فعّالیت‌های روز افزون و تأثیرگذار آیت‌ا... خامنه‌ای در شهر مشهد، مقامات امنیّتی رژیم پهلوی را بر آن داشت که ایشان را دستگیر نمایند. در گزارش‌های ساواک از آیت‌ا... خامنه‌ای به عنوان یکی از پرچمداران برجسته انقلاب در خراسان نام برده شد.


همزمان با تاسوعا و عاشورای حسینی در 19 و 20 آذر سال 1357، آیت‌ا... خامنه‌ای سخنرانی‌ای را در اجتماع راه‌پیمایان مشهد ایراد کرد و خطبه شب عاشورا را در حرم مطهر امام‌ رضا علیه‌السلام به نام امام خمینی(ره) خواند و با این اقدام انقلابی تابوی سنتی حکومت پهلوی را که تا پیش از این، مراسم مذکور را به صورت تشریفاتی و با دعا برای محمدرضا پهلوی اجرا می‌کردند را در هم شکست. آیت‌ا... خامنه‌ای همچنین در روز عاشورا تظاهرات مردم مشهد را ساماندهی کرد و در اجتماع آنان به سخنرانی پرداخت. ایشان جز روحانیونی بود که در 24 آذر همان سال در اعتراض به حمله مأمورین رژیم پهلوی به بیمارستان شاه‌ رضای مشهد (امام رضا(ع) کنونی) برنامه تحصن در بیمارستان مزبور را مطرح کرد. در مسیر حرکت آنان برای تحصن بسیاری از مردم نیز به آنان پیوستند و در شمار متحصنین قرار گرفتند. متحصنین با صدور اعلامیه‌ای ضمن تشریح جنایات عوامل حکومت پهلوی، مجازات آنان را خواستار شدند و بر سرنگونی حکومت پهلوی و بازگشت امام خمینی(ره) تأکید کردند. این اقدام آنان بازتاب گسترده‌ای یافت و اعلامیه‌های متعددی در همبستگی و حمایت از آن‌ها در سراسر ایران منتشر شد.

همزمان با تاسوعا و عاشورای حسینی در 19 و 20 آذر سال 1357، آیت‌ا... خامنه‌ای سخنرانی‌ای را در اجتماع راه‌پیمایان مشهد ایراد کرد و خطبه شب عاشورا را در حرم مطهر امام‌ رضا علیه‌السلام به نام امام خمینی(ره) خواند و با این اقدام انقلابی تابوی سنتی حکومت پهلوی را که تا پیش از این، مراسم مذکور را به صورت تشریفاتی و با دعا برای محمدرضا پهلوی اجرا می‌کردند را در هم شکست.
آیت‌ا... خامنه‌ای همچنین در روز عاشورا تظاهرات مردم مشهد را ساماندهی کرد و در اجتماع آنان به سخنرانی پرداخت. ایشان جز روحانیونی بود که در 24 آذر همان سال در اعتراض به حمله مأمورین رژیم پهلوی به بیمارستان شاه‌ رضای مشهد (امام رضا(ع) کنونی) برنامه تحصن در بیمارستان مزبور را مطرح کرد. در مسیر حرکت آنان برای تحصن بسیاری از مردم نیز به آنان پیوستند و در شمار متحصنین قرار گرفتند.
متحصنین با صدور اعلامیه‌ای ضمن تشریح جنایات عوامل حکومت پهلوی، مجازات آنان را خواستار شدند و بر سرنگونی حکومت پهلوی و بازگشت امام خمینی(ره) تأکید کردند. این اقدام آنان بازتاب گسترده‌ای یافت و اعلامیه‌های متعددی در همبستگی و حمایت از آن‌ها در سراسر ایران منتشر شد.


9 دی سال 1357، آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه تعدادی از علمای مبارز مشهد پیشاپیش جمعیت کثیری از مردم به منظور همراه ساختن کارکنان استانداری خراسان با جریان انقلاب به سوی ساختمان استانداری حرکت کردند امّا علیرغم تلاش‌های مسالمت ‌آمیز آن‌ها نیروهای انتظامی مستقر در استانداری به سوی مردم آتش گشودند. به دنبال آن جمعیت تظاهر کننده به خیابان‌ها ریخته و برخی ساختمان‌ها و مراکز دولتی را به آتش کشیدند. شب حادثه، علمای مشهد از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای با تشکیل جلسه‌ای کوشیدند مانع درگیری و کشتار بیشتر مردم در روز بعد بشوند ولی عوامل رژیم پهلوی با قتل‌ عام مردم تظاهرکننده فاجعه خونین 10 دی را به بار آوردند. به دنبال وقوع این حوادث، آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه تعدادی از روحانیون مبارز مشهد در محکومیت این حادثه و تداوم نهضت اعلامیه‌ای صادر کردند.

9 دی سال 1357، آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه تعدادی از علمای مبارز مشهد پیشاپیش جمعیت کثیری از مردم به منظور همراه ساختن کارکنان استانداری خراسان با جریان انقلاب به سوی ساختمان استانداری حرکت کردند امّا علیرغم تلاش‌های مسالمت ‌آمیز آن‌ها نیروهای انتظامی مستقر در استانداری به سوی مردم آتش گشودند. به دنبال آن جمعیت تظاهر کننده به خیابان‌ها ریخته و برخی ساختمان‌ها و مراکز دولتی را به آتش کشیدند.
شب حادثه، علمای مشهد از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای با تشکیل جلسه‌ای کوشیدند مانع درگیری و کشتار بیشتر مردم در روز بعد بشوند ولی عوامل رژیم پهلوی با قتل‌ عام مردم تظاهرکننده فاجعه خونین 10 دی را به بار آوردند. به دنبال وقوع این حوادث، آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه تعدادی از روحانیون مبارز مشهد در محکومیت این حادثه و تداوم نهضت اعلامیه‌ای صادر کردند.


22 دی سال 1357، با شتاب گرفتن روند فروپاشی حکومت پهلوی و نمایان شدن نشانه‌های پیروزی نهایی نهضت اسلامی، امام خمینی(ره) فرمان تشکیل شورای انقلاب اسلامی را صادر کردند. در این میان آیت‌ا... خامنه‌ای که از سوی امام(ره) به عضویت این شورا منصوب شده بود با نقش محوری که در تحولات انقلاب اسلامی در شهر مشهد داشت، این شهر را ترک و در اواخر دی همان سال، به شهر تهران آمد و در مدرسه‌ رفاه مستقر شد و همگام با دیگر مبارزان، به ‌ویژه آیت‌ا... "بهشتی، آیت‌ا... "مطهری" و آیت‌ا... "مفتح" برای تدارک مرحله‌ نهایی پیروزی انقلاب اسلامی و برنامه‌ ریزی برای آینده، نقش فعّالی برعهده گرفت. پس از تشکیل کمیته‌ استقبال از امام خمینی(ره) توسط شورای انقلاب اسلامی، آیت‌ا... خامنه‌ای مسئولیت تبلیغات این کمیته‌ را نیز عهده‌دار شد.

22 دی سال 1357، با شتاب گرفتن روند فروپاشی حکومت پهلوی و نمایان شدن نشانه‌های پیروزی نهایی نهضت اسلامی، امام خمینی(ره) فرمان تشکیل شورای انقلاب اسلامی را صادر کردند.
در این میان آیت‌ا... خامنه‌ای که از سوی امام(ره) به عضویت این شورا منصوب شده بود با نقش محوری که در تحولات انقلاب اسلامی در شهر مشهد داشت، این شهر را ترک و در اواخر دی همان سال، به شهر تهران آمد و در مدرسه‌ رفاه مستقر شد و همگام با دیگر مبارزان، به ‌ویژه آیت‌ا... "بهشتی، آیت‌ا... "مطهری" و آیت‌ا... "مفتح" برای تدارک مرحله‌ نهایی پیروزی انقلاب اسلامی و برنامه‌ ریزی برای آینده، نقش فعّالی برعهده گرفت. پس از تشکیل کمیته‌ استقبال از امام خمینی(ره) توسط شورای انقلاب اسلامی، آیت‌ا... خامنه‌ای مسئولیت تبلیغات این کمیته‌ را نیز عهده‌دار شد.


اوایل بهمن سال 1357، در راستای بسته شدن فرودگاه‌های کشور به دستور "شاپور بختیار"، وزیر وقت کشور و ممانعت از بازگشت امام خمینی(ره) به ایران، آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه آیت‌ا... بهشتی و چند تن از روحانیون مبارز سرشناس در اعتراض به این اقدام دولت، در مسجد دانشگاه تهران تحصنی را ساماندهی کردند که با پیوستن سایر علماء، دانشگاهیان و مردم ابعاد وسیعی به خود گرفت. شب قبل از آغاز تحصن، آیت‌ا... بهشتی در بهشت ‌زهرا(س) سخنرانی کرد و آیت‌ا... خامنه‌ای قطعنامه‌ای را که خود نوشته بود برای مردم قرائت کرد و با این برنامه تحصن روز بعد در مسجد دانشگاه تهران قطعیت یافت. آیت‌ا... خامنه‌ای در طول تحصن با تشکیل ستادی و با مشارکت برخی از مبارزین متحصن به اقداماتی دست زد که عمده‌ترین آن‌ها انجام سخنرانی، انتشار اعلامیه و انتشار نشریه‌ای به نام "تحصن" بود. متحصنان در روز هشتم بهمن همان سال، با صدور اعلامیه‌ای تأکید کردند تا باز شدن فرودگاه‌ها به روی امام(ره) به تحصن خود ادامه خواهند داد. این تحصن که تا صبح روز 12 بهمن ادامه یافت، مسجد دانشگاه تهران را به کانونی تأثیرگذار در روند مبارزه تبدیل کرد. با ورود امام خمینی(ره) در 12 بهمن سال 1357، به ایران آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه علماء، روحانیون و مبارزان اسلامی برای استقبال از ایشان در فرودگاه مهرآباد حضور یافتند. در طول مدّت دهه‌ فجر انقلاب اسلامی، آیت‌ا... خامنه‌ای همواره در کنار امام خمینی(ره) بود و در بسیاری از امور به ایشان مشورت می‌داد و همچنین مسئولیت کمیته‌ تبلیغات دفتر امام(ره) را با هدف مقابله با توطئه‌های خبری و تبلیغاتی مخالفان داخلی و خارجی حکومت اسلامی، مقابله با فرصت‌ طلبی‌های احزاب و گروه‌های گوناگون سیاسی، تنظیم و انتشار اخبار و انتشار نشریه‌ای به نام "امام" برعهده داشت که خود ایشان نیز چند مقاله نوشت و در این نشریه منتشر کرد.

اوایل بهمن سال 1357، در راستای بسته شدن فرودگاه‌های کشور به دستور "شاپور بختیار"، وزیر وقت کشور و ممانعت از بازگشت امام خمینی(ره) به ایران، آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه آیت‌ا... بهشتی و چند تن از روحانیون مبارز سرشناس در اعتراض به این اقدام دولت، در مسجد دانشگاه تهران تحصنی را ساماندهی کردند که با پیوستن سایر علماء، دانشگاهیان و مردم ابعاد وسیعی به خود گرفت.
شب قبل از آغاز تحصن، آیت‌ا... بهشتی در بهشت ‌زهرا(س) سخنرانی کرد و آیت‌ا... خامنه‌ای قطعنامه‌ای را که خود نوشته بود برای مردم قرائت کرد و با این برنامه تحصن روز بعد در مسجد دانشگاه تهران قطعیت یافت. آیت‌ا... خامنه‌ای در طول تحصن با تشکیل ستادی و با مشارکت برخی از مبارزین متحصن به اقداماتی دست زد که عمده‌ترین آن‌ها انجام سخنرانی، انتشار اعلامیه و انتشار نشریه‌ای به نام "تحصن" بود.
متحصنان در روز هشتم بهمن همان سال، با صدور اعلامیه‌ای تأکید کردند تا باز شدن فرودگاه‌ها به روی امام(ره) به تحصن خود ادامه خواهند داد. این تحصن که تا صبح روز 12 بهمن ادامه یافت، مسجد دانشگاه تهران را به کانونی تأثیرگذار در روند مبارزه تبدیل کرد.
با ورود امام خمینی(ره) در 12 بهمن سال 1357، به ایران آیت‌ا... خامنه‌ای به همراه علماء، روحانیون و مبارزان اسلامی برای استقبال از ایشان در فرودگاه مهرآباد حضور یافتند. در طول مدّت دهه‌ فجر انقلاب اسلامی، آیت‌ا... خامنه‌ای همواره در کنار امام خمینی(ره) بود و در بسیاری از امور به ایشان مشورت می‌داد و همچنین مسئولیت کمیته‌ تبلیغات دفتر امام(ره) را با هدف مقابله با توطئه‌های خبری و تبلیغاتی مخالفان داخلی و خارجی حکومت اسلامی، مقابله با فرصت‌ طلبی‌های احزاب و گروه‌های گوناگون سیاسی، تنظیم و انتشار اخبار و انتشار نشریه‌ای به نام "امام" برعهده داشت که خود ایشان نیز چند مقاله نوشت و در این نشریه منتشر کرد.


پس از مهاجرت امام خمینی(ره) از ایران به کشور "فرانسه"، در مهر سال 1357 و ظهور نشانه‌های پیروزی انقلاب اسلامی و ورود نهضت اسلامی به مرحله‌ انقلاب، شورای انقلاب با نظر امام(ره) از اوایل آبان همان سال شکل گرفت و اعضای آن توسط امام خمینی(ره) به‌ تدریج انتخاب شدند امّا به لحاظ رعایت ملاحظات مختلف در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی در 22 دی سال 1357، به ‌صورت رسمی اعلام شدند. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام نخستین اعضای شورا "مرتضی مطهری، سید محمد حسینی بهشتی، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی، محمدرضا مهدوی کنی، آیت‌ا... سیدعلی خامنه‌ای، محمدجواد باهنر و اکبر هاشمی رفسنجانی" بودند. آیت‌ا... خامنه‌ای در اواخر دی همان سال در این جلسات حضور پیدا کرد. شورا در این مقطع، تصمیم ‌گیری‌های مهم در مورد مبارزه را برعهده داشت. از جمله‌ آن‌ها مذاکره با مقامات حکومت پهلوی و مقامات کشورهای خارجی، از جمله آمریکا و نیز تشکیل کمیته‌ استقبال از امام خمینی(ره) بود. اقدام مهم دیگر شورای انقلاب در مقطع قبل از پیروزی انقلاب اسلامی، معرفی "مهدی بازرگان" به عنوان رئیس دولت موقت به امام(ره) بود. پس از پیروزی انقلاب آنچه برعهده شورای انقلاب قرار داشت عبارت بود از قانون ‌گذاری در غیاب قوه مقننه، انجام بخشی از وظایف قوه‌ مجریه پس از ادغام دولت موقت و شورای انقلاب در تیر سال 1358 و انجام همه آن پس از استعفای دولت موقت در 14 آبان همان سال تا پس از آن. در کنار این وظایف اصلی، شورا مرجعی برای رفع معضلات و بحران‌های پیش روی نظام نوپای جمهوری اسلامی و مشاوره برای امام(ره) نیز بود. به رغم تغییر چندین‌ باره ترکیب اعضای شورای انقلاب در ادوار چهارگانه‌ آن تا پایان فعّالیتش در 29 تیر سال 1359، آیت‌ا... خامنه‌ای عضو ثابت این شورا باقی ماند. ایستادگی در برابر نظرات و مواضع جهتدار اعضای موسوم به لیبرال شورا، هشدارهای مکرر نسبت به ضرورت جلوگیری از نفوذ اعضاء و هواداران حزب توده ایران و دیگر احزاب و گروه‌های مخالف انقلاب اسلامی در ارتش و عرصه‌ فرهنگ کشور از مواضع مهم ایشان در جلسات و تصمیمات شورا بود. آیت‌ا... خامنه‌ای معتقد بود که در شورای انقلاب باید از اقشار گوناگون جامعه نمایندگانی حضور داشته باشند. مسائل کردستان، سیستان و بلوچستان و دیگر مناطق کشور و ضرورت حفظ وحدت از دیگر موضوعات مهم و مورد توجّه ایشان در شورای انقلاب بود. ایشان بر این عقیده بودند که دولت موقت در قضیه کردستان ضعف نشان داده و باید آن را از راه‌های مختلف حل کرد و از سرایت آن به سایر مناطق قومی کشور جلوگیری کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای در رابطه با منطقه‌ سیستان و بلوچستان نیز براساس تجربه‌ حضورشان در زمان تبعید و اطلاع از اوضاع سیاسی و اجتماعی آن منطقه، بر بهبود وضع اقتصادی و معیشتی مردم آن دیار تأکید داشت. در این زمینه آیت‌ا... خامنه‌ای در 9 فروردین سال 1358، از سوی امام خمینی(ره) مأموریت یافت در رأس هیئتی عازم این منطقه شود تا به خواست‌ها و مشکلات مردم رسیدگی و در مورد وضعیت این منطقه گزارشی تهیه کند؛ در این سفر، افزون بر مأموریت یاد شده، با برخی از سران و متنفذین محلی منطقه دیدار و سیاست‌های نظام جمهوری اسلامی را برای آن‌ها تشریح و تبیین کرد. همچنین حمایت از تأسیس و تقویت نهادهای انقلابی و مردمی چون سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و جهاد سازندگی از دیگر مواضع اصولی ایشان در شورای انقلاب بود.

پس از مهاجرت امام خمینی(ره) از ایران به کشور "فرانسه"، در مهر سال 1357 و ظهور نشانه‌های پیروزی انقلاب اسلامی و ورود نهضت اسلامی به مرحله‌ انقلاب، شورای انقلاب با نظر امام(ره) از اوایل آبان همان سال شکل گرفت و اعضای آن توسط امام خمینی(ره) به‌ تدریج انتخاب شدند امّا به لحاظ رعایت ملاحظات مختلف در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی در 22 دی سال 1357، به ‌صورت رسمی اعلام شدند.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام نخستین اعضای شورا "مرتضی مطهری، سید محمد حسینی بهشتی، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی، محمدرضا مهدوی کنی، آیت‌ا... سیدعلی خامنه‌ای، محمدجواد باهنر و اکبر هاشمی رفسنجانی" بودند. آیت‌ا... خامنه‌ای در اواخر دی همان سال در این جلسات حضور پیدا کرد. شورا در این مقطع، تصمیم ‌گیری‌های مهم در مورد مبارزه را برعهده داشت. از جمله‌ آن‌ها مذاکره با مقامات حکومت پهلوی و مقامات کشورهای خارجی، از جمله آمریکا و نیز تشکیل کمیته‌ استقبال از امام خمینی(ره) بود.
اقدام مهم دیگر شورای انقلاب در مقطع قبل از پیروزی انقلاب اسلامی، معرفی "مهدی بازرگان" به عنوان رئیس دولت موقت به امام(ره) بود.
پس از پیروزی انقلاب آنچه برعهده شورای انقلاب قرار داشت عبارت بود از قانون ‌گذاری در غیاب قوه مقننه، انجام بخشی از وظایف قوه‌ مجریه پس از ادغام دولت موقت و شورای انقلاب در تیر سال 1358 و انجام همه آن پس از استعفای دولت موقت در 14 آبان همان سال تا پس از آن.
در کنار این وظایف اصلی، شورا مرجعی برای رفع معضلات و بحران‌های پیش روی نظام نوپای جمهوری اسلامی و مشاوره برای امام(ره) نیز بود. به رغم تغییر چندین‌ باره ترکیب اعضای شورای انقلاب در ادوار چهارگانه‌ آن تا پایان فعّالیتش در 29 تیر سال 1359، آیت‌ا... خامنه‌ای عضو ثابت این شورا باقی ماند. ایستادگی در برابر نظرات و مواضع جهتدار اعضای موسوم به لیبرال شورا، هشدارهای مکرر نسبت به ضرورت جلوگیری از نفوذ اعضاء و هواداران حزب توده ایران و دیگر احزاب و گروه‌های مخالف انقلاب اسلامی در ارتش و عرصه‌ فرهنگ کشور از مواضع مهم ایشان در جلسات و تصمیمات شورا بود.
آیت‌ا... خامنه‌ای معتقد بود که در شورای انقلاب باید از اقشار گوناگون جامعه نمایندگانی حضور داشته باشند. مسائل کردستان، سیستان و بلوچستان و دیگر مناطق کشور و ضرورت حفظ وحدت از دیگر موضوعات مهم و مورد توجّه ایشان در شورای انقلاب بود. ایشان بر این عقیده بودند که دولت موقت در قضیه کردستان ضعف نشان داده و باید آن را از راه‌های مختلف حل کرد و از سرایت آن به سایر مناطق قومی کشور جلوگیری کرد.
آیت‌ا... خامنه‌ای در رابطه با منطقه‌ سیستان و بلوچستان نیز براساس تجربه‌ حضورشان در زمان تبعید و اطلاع از اوضاع سیاسی و اجتماعی آن منطقه، بر بهبود وضع اقتصادی و معیشتی مردم آن دیار تأکید داشت. در این زمینه آیت‌ا... خامنه‌ای در 9 فروردین سال 1358، از سوی امام خمینی(ره) مأموریت یافت در رأس هیئتی عازم این منطقه شود تا به خواست‌ها و مشکلات مردم رسیدگی و در مورد وضعیت این منطقه گزارشی تهیه کند؛ در این سفر، افزون بر مأموریت یاد شده، با برخی از سران و متنفذین محلی منطقه دیدار و سیاست‌های نظام جمهوری اسلامی را برای آن‌ها تشریح و تبیین کرد.
همچنین حمایت از تأسیس و تقویت نهادهای انقلابی و مردمی چون سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و جهاد سازندگی از دیگر مواضع اصولی ایشان در شورای انقلاب بود.


آیت‌ا... خامنه‌ای در ایّام منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی و پس از آن، همزمان با حضور مؤثر در شورای انقلاب و تمشیت امور انقلاب به ‌همراه "سید محمد حسینی بهشتی، اکبر هاشمی رفسنجانی، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی و محمدجواد باهنر" برای ایجاد تشکلی انقلابی فعّالیت می‌کرد. این تشکل با نام حزب جمهوری اسلامی در 29 بهمن سال 1357، رسماً اعلام موجودیت کرد امّا پایه‌های تأسیس آن به جلساتی در شهر مشهد در تابستان سال 1356 بر می‌گردد که در آن برخی از مبارزان از جمله مؤسسین بعدی حزب جمهوری اسلامی در صدد تشکیل مجمع و سازمان متشکلی برای فعاّلیّت بر ضد حکومت پهلوی و توسعه اندیشه‌ اسلامی بودند. بر این مبنا حزب در دوره فعّالیت غیر رسمی خود در ماه‌های منتهی به پیروزی انقلاب نقش مؤثری در برگزاری اجتماعات و سخنرانی‌ها برعهده داشت که فعّالیت آیت‌ا... خامنه‌ای در این زمینه قابل ملاحظه بود. از دلایل تأسیس حزب جمهوری اسلامی می‌توان به پرکردن خلاء ناشی از فقدان تشکیلات منظم و روزآمد برای صیانت و حمایت از نظام نوپای جمهوری اسلامی، کمک به تداوم انقلاب و حفظ یکپارچگی و حضور مردم در صحنه، پی‌ریزی بنیان‌های اساسی نظام جمهوری اسلامی، صیانت از محوریت نقش ‌آفرینی امام خمینی(ره) در دوران پس از انقلاب، تعمیق اندیشه‌ اصیل اسلامی در اذهان مردم، هدایت لحظه به لحظه‌ سیاسی مردم، کمک برای تأمین نیروی انسانی دستگاه‌های اجرایی برای تحقق اهداف انقلاب اسلامی، موضع‌ گیری صریح و صادقانه در برابر ترفندها و فریب‌های دشمنان داخلی و خارجی اشاره کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای از تهیه ‌کنندگان مرامنامه‌ حزب بود و در تقسیم‌ بندی وظایف اعضاء نیز وظیفه‌ تبلیغات حزب را برعهده گرفت. ایشان عضو مؤسس و عضو شورای مرکزی حزب بود و در مجموع در دوره‌ تأسیس حزب بیشتر نقش تبیینی ایفاء کرد و مواضع حزب را به صورت گفتارها و جزوه‌هایی ارائه نمود. ایشان در تأسیس شعبه‌ حزب در شهر مشهد نقش داشت و دفتر این شعبه را در 26 اسفند سال 1357 افتتاح کرد.

آیت‌ا... خامنه‌ای در ایّام منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی و پس از آن، همزمان با حضور مؤثر در شورای انقلاب و تمشیت امور انقلاب به ‌همراه "سید محمد حسینی بهشتی، اکبر هاشمی رفسنجانی، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی و محمدجواد باهنر" برای ایجاد تشکلی انقلابی فعّالیت می‌کرد.
این تشکل با نام حزب جمهوری اسلامی در 29 بهمن سال 1357، رسماً اعلام موجودیت کرد امّا پایه‌های تأسیس آن به جلساتی در شهر مشهد در تابستان سال 1356 بر می‌گردد که در آن برخی از مبارزان از جمله مؤسسین بعدی حزب جمهوری اسلامی در صدد تشکیل مجمع و سازمان متشکلی برای فعاّلیّت بر ضد حکومت پهلوی و توسعه اندیشه‌ اسلامی بودند. بر این مبنا حزب در دوره فعّالیت غیر رسمی خود در ماه‌های منتهی به پیروزی انقلاب نقش مؤثری در برگزاری اجتماعات و سخنرانی‌ها برعهده داشت که فعّالیت آیت‌ا... خامنه‌ای در این زمینه قابل ملاحظه بود.
از دلایل تأسیس حزب جمهوری اسلامی می‌توان به پرکردن خلاء ناشی از فقدان تشکیلات منظم و روزآمد برای صیانت و حمایت از نظام نوپای جمهوری اسلامی، کمک به تداوم انقلاب و حفظ یکپارچگی و حضور مردم در صحنه، پی‌ریزی بنیان‌های اساسی نظام جمهوری اسلامی، صیانت از محوریت نقش ‌آفرینی امام خمینی(ره) در دوران پس از انقلاب، تعمیق اندیشه‌ اصیل اسلامی در اذهان مردم، هدایت لحظه به لحظه‌ سیاسی مردم، کمک برای تأمین نیروی انسانی دستگاه‌های اجرایی برای تحقق اهداف انقلاب اسلامی، موضع‌ گیری صریح و صادقانه در برابر ترفندها و فریب‌های دشمنان داخلی و خارجی اشاره کرد.
آیت‌ا... خامنه‌ای از تهیه ‌کنندگان مرامنامه‌ حزب بود و در تقسیم‌ بندی وظایف اعضاء نیز وظیفه‌ تبلیغات حزب را برعهده گرفت. ایشان عضو مؤسس و عضو شورای مرکزی حزب بود و در مجموع در دوره‌ تأسیس حزب بیشتر نقش تبیینی ایفاء کرد و مواضع حزب را به صورت گفتارها و جزوه‌هایی ارائه نمود. ایشان در تأسیس شعبه‌ حزب در شهر مشهد نقش داشت و دفتر این شعبه را در 26 اسفند سال 1357 افتتاح کرد.


پس از شهادت آیت‌ا... مرتضی مطهری و خلائی که از فقدان وی در میان دانشجویان و دانشگاهیان پدید آمده بود، امام خمینی(ره) در 23 خرداد سال 1358، در جمع دانشجویان، آیت‌ا... خامنه‌ای را فردی فهیم و سخنور نامید و مرجع رسیدگی به مسائل فکری و عقیدتی دانشجویان و مقابله با تبلیغات احزاب و گروه‌های مخالف نظام جمهوری اسلامی، به ‌ویژه مارکسیست‌ها در محیط دانشگاهی تعیین کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای از این زمان تا شروع جنگ تحمیلی "عراق" علیه "ایران" در شهریور سال 1359، روزهای دوشنبه در مسجد دانشگاه تهران در جمع دانشجویان حضور می‌یافت و ضمن اقامه جماعت نماز ظهر و عصر و ایراد سخنرانی در موضوعات مهم روز، به پرسش‌های فکری و سیاسی آن‌ها پاسخ می‌داد؛ این جلسات بعدها در مساجد مهم تهران ادامه پیدا کرد.

پس از شهادت آیت‌ا... مرتضی مطهری و خلائی که از فقدان وی در میان دانشجویان و دانشگاهیان پدید آمده بود، امام خمینی(ره) در 23 خرداد سال 1358، در جمع دانشجویان، آیت‌ا... خامنه‌ای را فردی فهیم و سخنور نامید و مرجع رسیدگی به مسائل فکری و عقیدتی دانشجویان و مقابله با تبلیغات احزاب و گروه‌های مخالف نظام جمهوری اسلامی، به ‌ویژه مارکسیست‌ها در محیط دانشگاهی تعیین کرد.
آیت‌ا... خامنه‌ای از این زمان تا شروع جنگ تحمیلی "عراق" علیه "ایران" در شهریور سال 1359، روزهای دوشنبه در مسجد دانشگاه تهران در جمع دانشجویان حضور می‌یافت و ضمن اقامه جماعت نماز ظهر و عصر و ایراد سخنرانی در موضوعات مهم روز، به پرسش‌های فکری و سیاسی آن‌ها پاسخ می‌داد؛ این جلسات بعدها در مساجد مهم تهران ادامه پیدا کرد.


با ادغام دولت موقت و شورای انقلاب در اواخر تیر سال 1358، برخی اعضای شورای انقلاب از سوی این شورا به برخی از وزارتخانه‌های حساس راه یافتند که از میان آن‌ها آیت‌ا... خامنه‌ای به معاونت امور انقلاب وزارت دفاع ملّی منصوب شد. همچنین در جریان ادغام شورای انقلاب و دولت موقت که با هدف تمرکز بیشتر در قوه‌ مجریه صورت گرفت ایشان به عضویت کمیسیون وزرای امنیتی که سرپرستی و مسئولیت کلیه‌ امور انتظامی، نظامی و امنیتی از جمله بحران‌های گنبد، کردستان و خوزستان و مقابله با اقدامات احزاب و گروه‌های ضدانقلاب را برعهده داشت، انتخاب شد.

با ادغام دولت موقت و شورای انقلاب در اواخر تیر سال 1358، برخی اعضای شورای انقلاب از سوی این شورا به برخی از وزارتخانه‌های حساس راه یافتند که از میان آن‌ها آیت‌ا... خامنه‌ای به معاونت امور انقلاب وزارت دفاع ملّی منصوب شد. همچنین در جریان ادغام شورای انقلاب و دولت موقت که با هدف تمرکز بیشتر در قوه‌ مجریه صورت گرفت ایشان به عضویت کمیسیون وزرای امنیتی که سرپرستی و مسئولیت کلیه‌ امور انتظامی، نظامی و امنیتی از جمله بحران‌های گنبد، کردستان و خوزستان و مقابله با اقدامات احزاب و گروه‌های ضدانقلاب را برعهده داشت، انتخاب شد.


اقدام دیگر آیت‌ا... خامنه‌ای مقابله با تلاش‌هایی بود که از سوی برخی از اعضای دولت موقت برای انحلال مجلس خبرگان قانون اساسی در حال شکل‌ گیری بود. بدین نحو که در تابستان سال 1358، نامه‌ای به امضای 15 نفر از وزیران و اعضای دولت موقت تهیه شده بود و در نظر داشتند قبل از اطلاع امام خمینی(ره) و اظهار نظر ایشان، انحلال مجلس مزبور را به مردم اطلاع دهند و اگر امام(ره) مخالفتی کرد به صورت دسته‌ جمعی استعفاء کنند. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام آیت‌ا... خامنه‌ای که از سوی شورای انقلاب در جلسه‌ هیئت وزیران شرکت می‌کرد، بعد از طرح نامه‌ مذکور در جلسه به شدّت با آن مخالفت نمود و بر ضرورت اطلاع امام خمینی(ره) پیش از انتشار آن تأکید ورزید. امام(ره) نیز، پس از آگاهی از موضوع با درخواست آنان مخالفت کرد و بر ادامه‌ کار قانونی مجلس خبرگان قانون اساسی تأکید کرد.

اقدام دیگر آیت‌ا... خامنه‌ای مقابله با تلاش‌هایی بود که از سوی برخی از اعضای دولت موقت برای انحلال مجلس خبرگان قانون اساسی در حال شکل‌ گیری بود. بدین نحو که در تابستان سال 1358، نامه‌ای به امضای 15 نفر از وزیران و اعضای دولت موقت تهیه شده بود و در نظر داشتند قبل از اطلاع امام خمینی(ره) و اظهار نظر ایشان، انحلال مجلس مزبور را به مردم اطلاع دهند و اگر امام(ره) مخالفتی کرد به صورت دسته‌ جمعی استعفاء کنند.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام آیت‌ا... خامنه‌ای که از سوی شورای انقلاب در جلسه‌ هیئت وزیران شرکت می‌کرد، بعد از طرح نامه‌ مذکور در جلسه به شدّت با آن مخالفت نمود و بر ضرورت اطلاع امام خمینی(ره) پیش از انتشار آن تأکید ورزید. امام(ره) نیز، پس از آگاهی از موضوع با درخواست آنان مخالفت کرد و بر ادامه‌ کار قانونی مجلس خبرگان قانون اساسی تأکید کرد.


3 آذر سال 1358، آیت‌ا... خامنه‌ای از طرف شورای انقلاب، مسئولیت مرکز اسناد انقلاب اسلامی و سرپرستی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را برعهده گرفت. ایشان قبل از این نیز به نمایندگی از سوی شورای انقلاب در برخی جلسات سپاه پاسداران شرکت می‌کرد. علّت انتخاب ایشان به سرپرستی سپاه پاسداران، باقی ماندن پاره‌ای اختلافات در بدنه و سازمان سپاه بود که در ماه‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی شکل گرفته بود و با تلاش‌های میانجی گرانه به نتیجه نرسیده بود. آیت‌ا... خامنه‌ای که از حامیان نیروهای نظامی مردمی، به‌ ویژه سپاه بود، در مدّت حضور در رأس این نیرو سعی کرد علاوه بر رفع اختلافات موجود، سازمان مناسبی بدان بدهد. ایشان در 5 اسفند سال 1358، از مسئولیت سرپرستی سپاه به دلیل نامزدی در نخستین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی استعفاء داد.

3 آذر سال 1358، آیت‌ا... خامنه‌ای از طرف شورای انقلاب، مسئولیت مرکز اسناد انقلاب اسلامی و سرپرستی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را برعهده گرفت. ایشان قبل از این نیز به نمایندگی از سوی شورای انقلاب در برخی جلسات سپاه پاسداران شرکت می‌کرد. علّت انتخاب ایشان به سرپرستی سپاه پاسداران، باقی ماندن پاره‌ای اختلافات در بدنه و سازمان سپاه بود که در ماه‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی شکل گرفته بود و با تلاش‌های میانجی گرانه به نتیجه نرسیده بود.
آیت‌ا... خامنه‌ای که از حامیان نیروهای نظامی مردمی، به‌ ویژه سپاه بود، در مدّت حضور در رأس این نیرو سعی کرد علاوه بر رفع اختلافات موجود، سازمان مناسبی بدان بدهد. ایشان در 5 اسفند سال 1358، از مسئولیت سرپرستی سپاه به دلیل نامزدی در نخستین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی استعفاء داد.


امام خمینی(ره) در 24 دی سال 1358، آیت‌ا... خامنه‌ای را با اشاره به حُسن سابقه و شایستگی در علم و عمل به امامت جمعه تهران منصوب کرد. ایشان نخستین نماز جمعه را در 28 دی همان سال، امامت کردند. از این تاریخ تا واقعه‌ 6 تیر سال 1360 که در مسجد ابوذر تهران به ایشان سوء قصد و بر اثر آن به شدّت مجروح گردیدند و به جز مقطع 21 بهمن تا 6 اسفند سال 1359 که در جریان سفری تبلیغی در هندوستان به سر می‌برد، نماز جمعه‌ تهران را اقامه کرد. پس از آن نیز همواره این سمت را برعهده داشت. اقدام مهم آیت‌ا... خامنه‌ای در مورد نماز جمعه، پیشنهاد برگزاری سمینارهای ائمه‌ جمعه به منظور انسجام شبکه‌ امامان جمعه در داخل کشور و جهان اسلام بود که پس از موافقت امام خمینی(ره)، نخستین سمینار در مدرسه‌ فیضیه‌ قم برگزار شد و پس از آن سمینارهای متعددی نیز برگزار شد. ایشان در خطبه‌های نماز جمعه به عنوان یک تریبون اثر گذار، مهم‌ترین و قاطع‌ترین مواضع اصولی و راهبردی نظام جمهوری اسلامی را ارائه کرده و همچنین، به تعمیق اندیشه دینی و بینش و بصیرت سیاسی جامعه پرداخت. اهتمام به خطبه‌های عربی که مخاطب آن مسلمانان جهان اسلام بود، از دیگر ویژگی‌های خطبه‌های ایشان بود.

امام خمینی(ره) در 24 دی سال 1358، آیت‌ا... خامنه‌ای را با اشاره به حُسن سابقه و شایستگی در علم و عمل به امامت جمعه تهران منصوب کرد. ایشان نخستین نماز جمعه را در 28 دی همان سال، امامت کردند. از این تاریخ تا واقعه‌ 6 تیر سال 1360 که در مسجد ابوذر تهران به ایشان سوء قصد و بر اثر آن به شدّت مجروح گردیدند و به جز مقطع 21 بهمن تا 6 اسفند سال 1359 که در جریان سفری تبلیغی در هندوستان به سر می‌برد، نماز جمعه‌ تهران را اقامه کرد. پس از آن نیز همواره این سمت را برعهده داشت.
اقدام مهم آیت‌ا... خامنه‌ای در مورد نماز جمعه، پیشنهاد برگزاری سمینارهای ائمه‌ جمعه به منظور انسجام شبکه‌ امامان جمعه در داخل کشور و جهان اسلام بود که پس از موافقت امام خمینی(ره)، نخستین سمینار در مدرسه‌ فیضیه‌ قم برگزار شد و پس از آن سمینارهای متعددی نیز برگزار شد. ایشان در خطبه‌های نماز جمعه به عنوان یک تریبون اثر گذار، مهم‌ترین و قاطع‌ترین مواضع اصولی و راهبردی نظام جمهوری اسلامی را ارائه کرده و همچنین، به تعمیق اندیشه دینی و بینش و بصیرت سیاسی جامعه پرداخت. اهتمام به خطبه‌های عربی که مخاطب آن مسلمانان جهان اسلام بود، از دیگر ویژگی‌های خطبه‌های ایشان بود.


آیت‌ا... خامنه‌ای پس از نامزدی برای انتخابات نخستین دوره مجلس شورای اسلامی در اسفند سال 1358، از سوی ائتلاف بزرگ نیروهای خط امام(ره) شامل جامعه‌ روحانیت مبارز تهران، حزب جمهوری اسلامی و چندین سازمان و گروه اسلامی دیگر در انتخابات مجلس شورای اسلامی حمایت شد. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام اواخر اسفند همان سال، نخستین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در سراسر کشور برگزار شد؛ در این میان آیت‌ا... خامنه‌ای توانست در همان مرحله اوّل، با اخذ 1405976 رأی از مجموع 2134434 آراء ماخوذه، به عنوان نماینده مردم تهران راهی خانه ملّت شود. ایشان در این دوره به عضویت و ریاست کمیسیون امور دفاعی در مجلس درآمد. در طول مدّت ریاست آیت‌ا... خامنه‌ای در کمیسیون امور دفاعی طرح‌ها، لوایح و موضوعات متعددی در این کمیسیون بررسی شد که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان تأمین نیازمندی‌های استخدامی سپاه پاسداران، ادغام سازمان بسیج مستضعفین در سپاه پاسداران، مسئله‌ کردستان، مسائل مرزی، مسئله‌ بلوچستان و سازماندهی نوین ارتش را نام برد. از موضع‌گیری‌های ایشان در طول دوران نمایندگی نیز می‌توان به صحبت‌های مستند ایشان در موافقت با طرح عدم کفایت سیاسی "بنی‌صدر" برای ریاست جمهوری اشاره کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای با آغاز جنگ تحمیلی عراق علیه ایران در 31 شهریور سال 1359 و به سبب حضور در جبهه‌های جنگ، در جلسات مجلس شورای اسلامی کمتر حضور یافت و پس از جراحت شدید در 6 تیر همان سال، در موارد معدود در مجلس حاضر شد و نهایتاً با انتخاب به مقام ریاست جمهوری در مهر سال 1360، قوه‌ مقننه را ترک کرد.

آیت‌ا... خامنه‌ای پس از نامزدی برای انتخابات نخستین دوره مجلس شورای اسلامی در اسفند سال 1358، از سوی ائتلاف بزرگ نیروهای خط امام(ره) شامل جامعه‌ روحانیت مبارز تهران، حزب جمهوری اسلامی و چندین سازمان و گروه اسلامی دیگر در انتخابات مجلس شورای اسلامی حمایت شد.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام اواخر اسفند همان سال، نخستین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در سراسر کشور برگزار شد؛ در این میان آیت‌ا... خامنه‌ای توانست در همان مرحله اوّل، با اخذ 1405976 رأی از مجموع 2134434 آراء ماخوذه، به عنوان نماینده مردم تهران راهی خانه ملّت شود. ایشان در این دوره به عضویت و ریاست کمیسیون امور دفاعی در مجلس درآمد.
در طول مدّت ریاست آیت‌ا... خامنه‌ای در کمیسیون امور دفاعی طرح‌ها، لوایح و موضوعات متعددی در این کمیسیون بررسی شد که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان تأمین نیازمندی‌های استخدامی سپاه پاسداران، ادغام سازمان بسیج مستضعفین در سپاه پاسداران، مسئله‌ کردستان، مسائل مرزی، مسئله‌ بلوچستان و سازماندهی نوین ارتش را نام برد. از موضع‌گیری‌های ایشان در طول دوران نمایندگی نیز می‌توان به صحبت‌های مستند ایشان در موافقت با طرح عدم کفایت سیاسی "بنی‌صدر" برای ریاست جمهوری اشاره کرد.
آیت‌ا... خامنه‌ای با آغاز جنگ تحمیلی عراق علیه ایران در 31 شهریور سال 1359 و به سبب حضور در جبهه‌های جنگ، در جلسات مجلس شورای اسلامی کمتر حضور یافت و پس از جراحت شدید در 6 تیر همان سال، در موارد معدود در مجلس حاضر شد و نهایتاً با انتخاب به مقام ریاست جمهوری در مهر سال 1360، قوه‌ مقننه را ترک کرد.


با آغاز جنگ تحمیلی "عراق" علیه "ایران" در 31 شهریور سال 1359، آیت‌ا... خامنه‌ای از نخستین ساعات آغاز جنگ در تدبیر مسائل جنگ به صورت فعالانه به ایفای نقش پرداخت. ایشان ساعاتی پس از شروع حمله به خاک کشورمان اوّلین اطلاعیه در مورد تجاوز ارتش بعث عراق به ایران را تهیه و از رادیو به اطلاع مردم رساند؛ ایشان در دوّمین روز شروع جنگ در جلسه‌ای که در ستاد مشترک ارتش برای بررسی چگونگی برخورد با تجاوز نظامی عراق تشکیل شد، حضور یافت و آنگاه که قرار شد یک نفر از آن‌ها برای بررسی مسئله به جبهه‌های جنگ برود، نخستین کسی که این پیشنهاد را پذیرفت آیت‌ا... خامنه‌ای بود. 5 مهر سال 1359، آیت‌ا... خامنه‌ای پس از اجازه امام خمینی(ره) در جبهه‌های جنگ حضور یافت تا گزارشی از وضعیت جبهه‌ها و امکانات نیروهای ایرانی منطقه‌ مورد تجاوز نیروهای عراقی تهیه و به سازماندهی نیروها برای مقابله با دشمن کمک کند. بر این اساس ایشان عازم جبهه جنوب شد و در عقب ‌راندن نیروهای متجاوز عراق از منطقه‌ عمومی اهواز و همچنین عملّیات شکست حصر سوسنگرد در 26 آبان همان سال، نقش محوری و راهبردی ایفاء کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای در اوایل بهار سال 1360، جز برای اقامه نماز جمعه تهران، دیدار و گزارش به امام(ره) یا جلسات ضروری و سفرها و سخنرانی‌های لازم، حضوری مستمر در جبهه‌‌های غرب داشت. از جمله دیگر فعّالیت‌های ایشان در طول مدّت حضورشان در جبهه‌های جنگ می‌توان به شرکت در چندین عملّیات نظامی، پشتیبانی از جبهه‌های خرمشهر، آبادان و سوسنگرد، پشتیبانی و تأمین نیازهای تسلیحاتی و تدارکاتی نیروهای بسیجی و سپاهی و هدایت، پشتیبانی و طراحی عملّیات ستاد جنگ‌های نامنظم که توسط ایشان و "شهید مصطفی چمران" تشکیل شده بود، اشاره کرد. از اقدامات ویژه‌ این ستاد که آیت‌ا... خامنه‌ای مستقیماً در آن نقش داشت، تشکیل گروه‌های نظامی مخصوص شکار تانک بود. ایشان همچنین تلاش‌ بسیاری جهت ایجاد هماهنگی بین سپاه پاسدارن انقلاب اسلامی و ارتش جمهوری اسلامی در جبهه‌ها و عملّیات نظامی می‌کرد.

با آغاز جنگ تحمیلی "عراق" علیه "ایران" در 31 شهریور سال 1359، آیت‌ا... خامنه‌ای از نخستین ساعات آغاز جنگ در تدبیر مسائل جنگ به صورت فعالانه به ایفای نقش پرداخت.
ایشان ساعاتی پس از شروع حمله به خاک کشورمان اوّلین اطلاعیه در مورد تجاوز ارتش بعث عراق به ایران را تهیه و از رادیو به اطلاع مردم رساند؛ ایشان در دوّمین روز شروع جنگ در جلسه‌ای که در ستاد مشترک ارتش برای بررسی چگونگی برخورد با تجاوز نظامی عراق تشکیل شد، حضور یافت و آنگاه که قرار شد یک نفر از آن‌ها برای بررسی مسئله به جبهه‌های جنگ برود، نخستین کسی که این پیشنهاد را پذیرفت آیت‌ا... خامنه‌ای بود.
5 مهر سال 1359، آیت‌ا... خامنه‌ای پس از اجازه امام خمینی(ره) در جبهه‌های جنگ حضور یافت تا گزارشی از وضعیت جبهه‌ها و امکانات نیروهای ایرانی منطقه‌ مورد تجاوز نیروهای عراقی تهیه و به سازماندهی نیروها برای مقابله با دشمن کمک کند. بر این اساس ایشان عازم جبهه جنوب شد و در عقب ‌راندن نیروهای متجاوز عراق از منطقه‌ عمومی اهواز و همچنین عملّیات شکست حصر سوسنگرد در 26 آبان همان سال، نقش محوری و راهبردی ایفاء کرد.
آیت‌ا... خامنه‌ای در اوایل بهار سال 1360، جز برای اقامه نماز جمعه تهران، دیدار و گزارش به امام(ره) یا جلسات ضروری و سفرها و سخنرانی‌های لازم، حضوری مستمر در جبهه‌‌های غرب داشت. از جمله دیگر فعّالیت‌های ایشان در طول مدّت حضورشان در جبهه‌های جنگ می‌توان به شرکت در چندین عملّیات نظامی، پشتیبانی از جبهه‌های خرمشهر، آبادان و سوسنگرد، پشتیبانی و تأمین نیازهای تسلیحاتی و تدارکاتی نیروهای بسیجی و سپاهی و هدایت، پشتیبانی و طراحی عملّیات ستاد جنگ‌های نامنظم که توسط ایشان و "شهید مصطفی چمران" تشکیل شده بود، اشاره کرد.
از اقدامات ویژه‌ این ستاد که آیت‌ا... خامنه‌ای مستقیماً در آن نقش داشت، تشکیل گروه‌های نظامی مخصوص شکار تانک بود. ایشان همچنین تلاش‌ بسیاری جهت ایجاد هماهنگی بین سپاه پاسدارن انقلاب اسلامی و ارتش جمهوری اسلامی در جبهه‌ها و عملّیات نظامی می‌کرد.


20 مهر سال 1359، به فرمان امام خمینی(ره) شورای عالی دفاع عهده‌دار کلیه‌ امور جنگ شد و آیت‌ا... خامنه‌ای براساس حکم امام(ره) در 20 اردیبهشت همان سال، نماینده‌ ایشان در این شورا و سخنگوی این شورا بود. ایشان معمولاً در پایان جلسه‌های شورای عالی دفاع درباره‌ مباحث و تصمیمات شورا مصاحبه‌ مطبوعاتی انجام می‌داد و تصمیمات شورا را به اطلاع مردم می‌رسانید. آیت‌ا... خامنه‌ای همچنین در این مدّت مشاور امام(ره) در امور و مسائل جنگ بود.

20 مهر سال 1359، به فرمان امام خمینی(ره) شورای عالی دفاع عهده‌دار کلیه‌ امور جنگ شد و آیت‌ا... خامنه‌ای براساس حکم امام(ره) در 20 اردیبهشت همان سال، نماینده‌ ایشان در این شورا و سخنگوی این شورا بود. ایشان معمولاً در پایان جلسه‌های شورای عالی دفاع درباره‌ مباحث و تصمیمات شورا مصاحبه‌ مطبوعاتی انجام می‌داد و تصمیمات شورا را به اطلاع مردم می‌رسانید. آیت‌ا... خامنه‌ای همچنین در این مدّت مشاور امام(ره) در امور و مسائل جنگ بود.


در دوّمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی که مقارن با آغاز قرن پانزدهم هجری قمری بود بنا به تصمیم شورای عالی تبلیغات اسلامی، هیئت‌های گوناگونی از طرف نظام جمهوری اسلامی به کشورهای مختلف جهان عزیمت کردند تا مواضع و دیدگاه‌های جمهوری اسلامی ایران و ویژگی‌های انقلاب اسلامی را برای ملّت‌ها، به ویژه ملّت‌های مسلمان تشریح و تبیین کنند. آیت‌ا... خامنه‌ای سرپرستی هیئت اعزامی به هندوستان را برعهده گرفت. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام آیت‌ا... خامنه‌ای همچنین به مدّت 2 هفته در اواخر بهمن و اوایل اسفند سال 1359، به شهرهایی چون "دهلی‌ نو، حیدرآباد، بنگلور" و منطقه‌ "کشمیر" سفر و در سخنرانی‌ها، ‌دیدارها و گفت ‌و گوها و مصاحبه‌های مطبوعاتی به‌ ویژه با اصحاب مطبوعات محلی، دانشجویان و استادان دانشگاه‌ها، تشکل‌ها و شخصیت‌های اسلامی و شیعیان هند چهره‌ واقعی انقلاب اسلامی ایران و نظام جمهوری اسلامی و مسائل مهم آن، به ویژه جنگ با عراق را تشریح کرده بود. ایشان با "ایندیرا گاندی"، نخست ‌وزیر وقت هند که از شخصیت‌های معتبر و موجه بین‌المللی بود، دیدار و گفت و گو کرد.

در دوّمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی که مقارن با آغاز قرن پانزدهم هجری قمری بود بنا به تصمیم شورای عالی تبلیغات اسلامی، هیئت‌های گوناگونی از طرف نظام جمهوری اسلامی به کشورهای مختلف جهان عزیمت کردند تا مواضع و دیدگاه‌های جمهوری اسلامی ایران و ویژگی‌های انقلاب اسلامی را برای ملّت‌ها، به ویژه ملّت‌های مسلمان تشریح و تبیین کنند. آیت‌ا... خامنه‌ای سرپرستی هیئت اعزامی به هندوستان را برعهده گرفت.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام آیت‌ا... خامنه‌ای همچنین به مدّت 2 هفته در اواخر بهمن و اوایل اسفند سال 1359، به شهرهایی چون "دهلی‌ نو، حیدرآباد، بنگلور" و منطقه‌ "کشمیر" سفر و در سخنرانی‌ها، ‌دیدارها و گفت ‌و گوها و مصاحبه‌های مطبوعاتی به‌ ویژه با اصحاب مطبوعات محلی، دانشجویان و استادان دانشگاه‌ها، تشکل‌ها و شخصیت‌های اسلامی و شیعیان هند چهره‌ واقعی انقلاب اسلامی ایران و نظام جمهوری اسلامی و مسائل مهم آن، به ویژه جنگ با عراق را تشریح کرده بود. ایشان با "ایندیرا گاندی"، نخست ‌وزیر وقت هند که از شخصیت‌های معتبر و موجه بین‌المللی بود، دیدار و گفت و گو کرد.


آیت‌ا... خامنه‌ای در عملّیات شکستن حصر آبادان حضور مستقیم داشت و در مورد خرمشهر اعتقاد داشت که با اتخاذ تدابیر نظامی درست می‌توان از سقوط این شهر جلوگیری کرد. حتی در این زمینه نامه‌ای به "ابوالحسن بنی ‌صدر"، رئیس جمهور و فرمانده کل قوای نوشت و هشدار داد که در صورت استقرار 2 تیپ زرهی در اطراف خرمشهر، می‌توان از سقوط شهر جلوگیری به عمل آورد امّا بنی ‌صدر به این هشدار توجهی نکرد. مدّتی پس از آغاز جنگ گروهی از شخصیت‌ها و سازمان‌های بین‌المللی و برخی از کشورها برای ایجاد صلح بین 2 کشور، به فعّالیت‌هایی دست زدند. آیت‌ا... خامنه‌ای در این مورد اعتقاد داشت تا زمانی که عراق شروط اصلی ایران شامل عقب‌ نشینی به مرزهای بین‌المللی، پرداخت خسارت و تنبیه متجاوز را نپذیرد، صلحی پدید نخواهد آمد و اگر عراق این شروط را نپذیرد آن را به زور از سرزمین‌های خود بیرون می‌کنیم. ایشان همچنین معتقد بود که صلح تحمیلی بدتر از جنگ است. ایشان با وجود این تردد هیئت‌های صلح را از این نظر که باعث روشن شدن ابعاد جنایات "صدام حسین" (رئیس جمهور عراق در بین سال‌های 1357 تا 1381) و نیروهای او علیه مردم ایران شد و به اثبات مظلومیت ایران و تجاوزگری صدام کمک می‌کرد، مفید می‌دانست.

آیت‌ا... خامنه‌ای در عملّیات شکستن حصر آبادان حضور مستقیم داشت و در مورد خرمشهر اعتقاد داشت که با اتخاذ تدابیر نظامی درست می‌توان از سقوط این شهر جلوگیری کرد. حتی در این زمینه نامه‌ای به "ابوالحسن بنی ‌صدر"، رئیس جمهور و فرمانده کل قوای نوشت و هشدار داد که در صورت استقرار 2 تیپ زرهی در اطراف خرمشهر، می‌توان از سقوط شهر جلوگیری به عمل آورد امّا بنی ‌صدر به این هشدار توجهی نکرد.
مدّتی پس از آغاز جنگ گروهی از شخصیت‌ها و سازمان‌های بین‌المللی و برخی از کشورها برای ایجاد صلح بین 2 کشور، به فعّالیت‌هایی دست زدند. آیت‌ا... خامنه‌ای در این مورد اعتقاد داشت تا زمانی که عراق شروط اصلی ایران شامل عقب‌ نشینی به مرزهای بین‌المللی، پرداخت خسارت و تنبیه متجاوز را نپذیرد، صلحی پدید نخواهد آمد و اگر عراق این شروط را نپذیرد آن را به زور از سرزمین‌های خود بیرون می‌کنیم. ایشان همچنین معتقد بود که صلح تحمیلی بدتر از جنگ است. ایشان با وجود این تردد هیئت‌های صلح را از این نظر که باعث روشن شدن ابعاد جنایات "صدام حسین" (رئیس جمهور عراق در بین سال‌های 1357 تا 1381) و نیروهای او علیه مردم ایران شد و به اثبات مظلومیت ایران و تجاوزگری صدام کمک می‌کرد، مفید می‌دانست.


یکی از مسائل مهم جامعه‌ ایران در سال‌های اولیه پس از پیروزی انقلاب اسلامی وجود و فعّالیت 2 جناح تأثیر گذار موسوم به نیروهای خط امام(ره) و لیبرال‌ها در ساختار سیاسی رسمی کشور بود. بیشتر یاران، نزدیکان و مشاوران امام خمینی(ره) از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای در جناح نیروهای خط امام(ره) قرار داشتند. چهره‌ شاخص جناح لیبرال که از لحاظ فکری و بینش سیاسی تعارض‌های زیادی با نیروهای خط امام(ره) داشت، ابوالحسن بنی ‌صدر بود. آیت‌ا... خامنه‌ای، بنی ‌صدر را نماینده‌ جریانی می‌دانست که عامل تفرقه و درگیری در سطح مسئولان ارشد کشور و در نتیجه سبب تفرقه و تشتت در جامعه بود امّا با وجود اختلاف ‌نظر اساسی با بنی‌ صدر و جریان همفکر و حامی او، به منظور حفظ وحدت در جامعه و تأکید امام خمینی(ره) بر آن، مخالفت خود را در محافل عمومی ابراز نمی‌کرد و در برخی موارد نیز داوری نزد امام(ره) می‌برد. پس از انحراف واضح بنی‌ صدر از ماهیت انقلاب اسلامی و قانون اساسی و پس از طرح عدم کفایت سیاسی وی برای ریاست جمهوری در مجلس شورای اسلامی در 30 خرداد سال 1360، آیت‌ا... خامنه‌ای در موافقت با این طرح، نطق مشروح و مؤثری را ایراد کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای از سال 1358 تا یکم تیر سال 1360، در موارد گوناگون علیه جناح لیبرال‌ و ملّی‌ گرا موضع مخالف گرفت. ایشان با حفظ دفتر مستشاری نظامی آمریکا در ایران و تغییر نام آن از سوی دولت موقت مخالفت کرد و همچنین در مورد انتخاب وزیران، معاونان وزراء و مسئله‌ پاکسازی در ادارات و سازمان‌های دولتی با انتخاب افرادی که در خط انقلاب نبودند و طرفدار خط سازش با آمریکا و یا رابطه داشتن با کشورهای مرتجع عرب و مواردی از این دست بودند، مخالفت می‌کرد.

یکی از مسائل مهم جامعه‌ ایران در سال‌های اولیه پس از پیروزی انقلاب اسلامی وجود و فعّالیت 2 جناح تأثیر گذار موسوم به نیروهای خط امام(ره) و لیبرال‌ها در ساختار سیاسی رسمی کشور بود. بیشتر یاران، نزدیکان و مشاوران امام خمینی(ره) از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای در جناح نیروهای خط امام(ره) قرار داشتند. چهره‌ شاخص جناح لیبرال که از لحاظ فکری و بینش سیاسی تعارض‌های زیادی با نیروهای خط امام(ره) داشت، ابوالحسن بنی ‌صدر بود.
آیت‌ا... خامنه‌ای، بنی ‌صدر را نماینده‌ جریانی می‌دانست که عامل تفرقه و درگیری در سطح مسئولان ارشد کشور و در نتیجه سبب تفرقه و تشتت در جامعه بود امّا با وجود اختلاف ‌نظر اساسی با بنی‌ صدر و جریان همفکر و حامی او، به منظور حفظ وحدت در جامعه و تأکید امام خمینی(ره) بر آن، مخالفت خود را در محافل عمومی ابراز نمی‌کرد و در برخی موارد نیز داوری نزد امام(ره) می‌برد.
پس از انحراف واضح بنی‌ صدر از ماهیت انقلاب اسلامی و قانون اساسی و پس از طرح عدم کفایت سیاسی وی برای ریاست جمهوری در مجلس شورای اسلامی در 30 خرداد سال 1360، آیت‌ا... خامنه‌ای در موافقت با این طرح، نطق مشروح و مؤثری را ایراد کرد.
آیت‌ا... خامنه‌ای از سال 1358 تا یکم تیر سال 1360، در موارد گوناگون علیه جناح لیبرال‌ و ملّی‌ گرا موضع مخالف گرفت. ایشان با حفظ دفتر مستشاری نظامی آمریکا در ایران و تغییر نام آن از سوی دولت موقت مخالفت کرد و همچنین در مورد انتخاب وزیران، معاونان وزراء و مسئله‌ پاکسازی در ادارات و سازمان‌های دولتی با انتخاب افرادی که در خط انقلاب نبودند و طرفدار خط سازش با آمریکا و یا رابطه داشتن با کشورهای مرتجع عرب و مواردی از این دست بودند، مخالفت می‌کرد.


6 تیر سال 1360، آیت‌ا... خامنه‌ای در حال سخنرانی پس از نماز ظهر در مسجد ابوذر، واقع در یکی از مناطق جنوب تهران، در اثر انفجار بمبی که در ضبط صوت کار گذاشته شده بود از ناحیه‌ سینه، کتف و دست راست آسیب جدی دید. گزارش‌های غیر رسمی مسبب این حادثه را سازمان مجاهدین خلق ایران دانسته‌اند. ایشان اولین فردی بود که در حوادث و جریانات پس از عزل بنی ‌صدر از فرماندهی کل قوا و ریاست جمهوری ترور شد. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام 7 تیر سال 1360، امام خمینی(ره) در پیامی خطاب به آیت‌ا... خامنه‌ای توطئه‌ سوء‌ قصد به جان ایشان را محکوم و از ایشان تجلیل کرد. امام(ره) در بخشی از پیام‌شان در خصوص ترور آیت‌ا... خامنه‌ای فرمودند: «... اکنون دشمنان انقلاب با سوء قصد به شما که از سلاله‌ رسول اکرم و خاندان حسین ‌بن ‌علی علیه‌السلام هستید و جرمی جز خدمت به اسلام و کشور اسلامی ندارید و سربازی فداکار در جبهه‌ جنگ و معلمی آموزنده در محراب و خطیبی توانا در جمعه و جماعات و راهنمایی دلسوز در صحنه‌ انقلاب می‌باشید، میزان تفکر سیاسی خود و طرفداری از خلق و مخالف با ستمگران را به ثبت رساندید. اینان با سوء‌ قصد به شما عواطف میلیون‌ها انسان متعهد را در سراسر کشور بلکه جهان جریحه ‌دار نمودند. اینان آنقدر از بینش سیاسی بی‌نصیب‌اند که بی‌‌درنگ پس از سخنان شما در مجلس و جمعه و پیشگاه ملّت به این جنایت دست زدند و به کسی سوء قصد کردند که آوای دعوت او به صلاح و سداد در گوش مسلمین جهان طنین‌انداز است ... من به شما خامنه‌ای عزیز، تبریک می‌گویم که در جبهه‌های نبرد با لباس سربازی و در پشت جبهه با لباس روحانی به این ملّت مظلوم خدمت نموده و از خداوند تعالی سلامت شما را برای ادامه‌ خدمت به اسلام و مسلمین خواستارم. ...» آیت‌ا... خامنه‌ای در 18 مرداد سال 1360، از بیمارستان مرخص و مجدداً ‌به صحنه‌ اجتماع و سیاست بازگشت و از 26 مرداد همان سال، در جلسات مجلس شورای اسلامی حاضر شد.

6 تیر سال 1360، آیت‌ا... خامنه‌ای در حال سخنرانی پس از نماز ظهر در مسجد ابوذر، واقع در یکی از مناطق جنوب تهران، در اثر انفجار بمبی که در ضبط صوت کار گذاشته شده بود از ناحیه‌ سینه، کتف و دست راست آسیب جدی دید. گزارش‌های غیر رسمی مسبب این حادثه را سازمان مجاهدین خلق ایران دانسته‌اند. ایشان اولین فردی بود که در حوادث و جریانات پس از عزل بنی ‌صدر از فرماندهی کل قوا و ریاست جمهوری ترور شد.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام 7 تیر سال 1360، امام خمینی(ره) در پیامی خطاب به آیت‌ا... خامنه‌ای توطئه‌ سوء‌ قصد به جان ایشان را محکوم و از ایشان تجلیل کرد. امام(ره) در بخشی از پیام‌شان در خصوص ترور آیت‌ا... خامنه‌ای فرمودند: «... اکنون دشمنان انقلاب با سوء قصد به شما که از سلاله‌ رسول اکرم و خاندان حسین ‌بن ‌علی علیه‌السلام هستید و جرمی جز خدمت به اسلام و کشور اسلامی ندارید و سربازی فداکار در جبهه‌ جنگ و معلمی آموزنده در محراب و خطیبی توانا در جمعه و جماعات و راهنمایی دلسوز در صحنه‌ انقلاب می‌باشید، میزان تفکر سیاسی خود و طرفداری از خلق و مخالف با ستمگران را به ثبت رساندید. اینان با سوء‌ قصد به شما عواطف میلیون‌ها انسان متعهد را در سراسر کشور بلکه جهان جریحه ‌دار نمودند. اینان آنقدر از بینش سیاسی بی‌نصیب‌اند که بی‌‌درنگ پس از سخنان شما در مجلس و جمعه و پیشگاه ملّت به این جنایت دست زدند و به کسی سوء قصد کردند که آوای دعوت او به صلاح و سداد در گوش مسلمین جهان طنین‌انداز است ... من به شما خامنه‌ای عزیز، تبریک می‌گویم که در جبهه‌های نبرد با لباس سربازی و در پشت جبهه با لباس روحانی به این ملّت مظلوم خدمت نموده و از خداوند تعالی سلامت شما را برای ادامه‌ خدمت به اسلام و مسلمین خواستارم. ...»
آیت‌ا... خامنه‌ای در 18 مرداد سال 1360، از بیمارستان مرخص و مجدداً ‌به صحنه‌ اجتماع و سیاست بازگشت و از 26 مرداد همان سال، در جلسات مجلس شورای اسلامی حاضر شد.


پس از "آیت‌ا... بهشتی و باهنر" اوّلین و دوّمین دبیرکل حزب، آیت‌ا... خامنه‌ای در شهریور سال 1360، از سوی شورای مرکزی حزب به عنوان سوّمین دبیرکل حزب انتخاب شد. در سال‌های پس از پیروزی انقلاب تا زمان تثبیت نظام جمهوری اسلامی در دهه‌ 60، حزب جمهوری اسلامی به مثابه رکن مهمی از حاکمیت خارج از ساختار سیاسی رسمی فعّالیت می‌کرد و مقوم پایه‌های نظام جمهوری اسلامی بود. ایشان حزب جمهوری اسلامی را نهادی ضروری جهت حفاظت از کلیت نظام نوپای جمهوری اسلامی می‌دانستند. نخستین کنگره‌ حزب در اردیبهشت سال 1362 برگزار و آیت‌ا... خامنه‌ای برای دوّمین بار به دبیرکلی حزب و عضویت شورای مرکزی و شورای داوری حزب انتخاب شد. ایشان در طول دوران ریاست جمهوری در جلسه‌های حزب جمهوری اسلامی در تهران و شهرستان‌ها شرکت می‌کرد و ضمن تبیین مأموریت‌ها و اهداف حزب، به پرسش‌های دفاتر، شعب و اعضای حزب پاسخ می‌داد. آیت‌ا... خامنه‌ای همزمان با دوره دوّم ریاست جمهوری نیز دبیرکلی حزب جمهوری اسلامی را برعهده داشت. در این دوره فعّالیت‌های حزب به دلایل مختلف، از جمله رفع بحران‌های سال‌های اولیه‌ انقلاب، تأسیس نهادها و سازمان‌های مورد نیاز جمهوری اسلامی که حزب در تأسیس، تقویت و رشد آن‌ها نقش مؤثری داشت، اشتغال شخصیت‌های محوری حزب از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای و "هاشمی‌ رفسنجانی" در مشاغل مهم نظام در کنار فقدان برخی از بنیانگذاران مؤثر آن، نارضایتی امام خمینی(ره) از تبدیل حزب از عامل وحدت ‌بخش به عامل تفرقه و تشدید جناح ‌بندی‌ها در درون حزب، کاهش یافت و دیگر کارایی سال‌های اولیه‌ خود را نداشت. لذا آیت‌ا... خامنه‌ای و "هاشمی رفسنجانی" در اوایل خرداد سال 1366، با نگارش نامه‌ای به امام(ره) و ذکر دلایل یاد شده، به ویژه پیدایش و تشدید جناح ‌بندی در درون حزب و خطر آن برای وحدت و انسجام جامعه، خواستار تعطیلی فعّالیت‌های آن شدند. امام ‌خمینی(ره) نیز در 11 خرداد همان سال، با این درخواست موافقت کرد و متعاقب آن فعّالیت‌های حزب تعطیل شد.

پس از "آیت‌ا... بهشتی و باهنر" اوّلین و دوّمین دبیرکل حزب، آیت‌ا... خامنه‌ای در شهریور سال 1360، از سوی شورای مرکزی حزب به عنوان سوّمین دبیرکل حزب انتخاب شد. در سال‌های پس از پیروزی انقلاب تا زمان تثبیت نظام جمهوری اسلامی در دهه‌ 60، حزب جمهوری اسلامی به مثابه رکن مهمی از حاکمیت خارج از ساختار سیاسی رسمی فعّالیت می‌کرد و مقوم پایه‌های نظام جمهوری اسلامی بود. ایشان حزب جمهوری اسلامی را نهادی ضروری جهت حفاظت از کلیت نظام نوپای جمهوری اسلامی می‌دانستند.
نخستین کنگره‌ حزب در اردیبهشت سال 1362 برگزار و آیت‌ا... خامنه‌ای برای دوّمین بار به دبیرکلی حزب و عضویت شورای مرکزی و شورای داوری حزب انتخاب شد. ایشان در طول دوران ریاست جمهوری در جلسه‌های حزب جمهوری اسلامی در تهران و شهرستان‌ها شرکت می‌کرد و ضمن تبیین مأموریت‌ها و اهداف حزب، به پرسش‌های دفاتر، شعب و اعضای حزب پاسخ می‌داد.
آیت‌ا... خامنه‌ای همزمان با دوره دوّم ریاست جمهوری نیز دبیرکلی حزب جمهوری اسلامی را برعهده داشت. در این دوره فعّالیت‌های حزب به دلایل مختلف، از جمله رفع بحران‌های سال‌های اولیه‌ انقلاب، تأسیس نهادها و سازمان‌های مورد نیاز جمهوری اسلامی که حزب در تأسیس، تقویت و رشد آن‌ها نقش مؤثری داشت، اشتغال شخصیت‌های محوری حزب از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای و "هاشمی‌ رفسنجانی" در مشاغل مهم نظام در کنار فقدان برخی از بنیانگذاران مؤثر آن، نارضایتی امام خمینی(ره) از تبدیل حزب از عامل وحدت ‌بخش به عامل تفرقه و تشدید جناح ‌بندی‌ها در درون حزب، کاهش یافت و دیگر کارایی سال‌های اولیه‌ خود را نداشت.
لذا آیت‌ا... خامنه‌ای و "هاشمی رفسنجانی" در اوایل خرداد سال 1366، با نگارش نامه‌ای به امام(ره) و ذکر دلایل یاد شده، به ویژه پیدایش و تشدید جناح ‌بندی در درون حزب و خطر آن برای وحدت و انسجام جامعه، خواستار تعطیلی فعّالیت‌های آن شدند.
امام ‌خمینی(ره) نیز در 11 خرداد همان سال، با این درخواست موافقت کرد و متعاقب آن فعّالیت‌های حزب تعطیل شد.


پس از شهادت محمدعلی رجایی (دوّمین رئیس جمهور ایران) شورای مرکزی حزب جمهوری اسلامی و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به اتفاق آراء و علیرغم مخالفت آیت‌ا... خامنه ای، ایشان را به عنوان نامزد ریاست ‌جمهوری انتخاب کردند و امام خمینی(ره) که قبلاً با تصدی روحانیون برای ریاست جمهوری موافق نبودند با نامزدی ایشان موافقت کردند. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام 10 مهر سال 1360، سوّمین دوره انتخابات ریاست جمهوری برگزار و آیت‌ا... خامنه‌ای در دوره اوّل ریاست جمهوری با کسب اکثریت مطلق آراء (95 درصد) به عنوان رئیس‌ جمهور انتخاب شد. امام خمینی(ره) در 17 مهر همان سال، حکم ریاست ‌جمهوری ایشان را تنفیذ کرد و آیت‌ا... العظمی خامنه‌ای در 21 مهر، به عنوان سوّمین رئیس‌ جمهور ایران در مجلس شورای اسلامی سوگند یاد کرد و به مدّت 4 سال به این سمت منصوب شد. پس از آن در مرداد سال 1364، چهارمین دوره انتخابات ریاست جمهوری برگزار و در این دوره نیز مقام معظم رهبری، بنا به توصیه دوستان و تکلیف حضرت امام(ره) نامزد شدند. ایشان با کسب 12203870 رأی از مجموع 14244630 آراء مأخوذه برای دوّمین بار رئیس جمهور ایران شد و تا سال 1368، این سمت را برعهده داشت. در 2 دوره‌ ریاست جمهوری آیت‌ا... خامنه‌ای، جنگ در رأس امور و مهم‌ترین موضوع کشور بود. در بین سال‌های 1360 تا 1364، تحولاتی در صحنه‌ جنگ پیش‌ آمد و در مجموع موازنه در جبهه‌های جنگ به سود ایران تغییر یافت. نیروهای عراقی از بیشتر سرزمین‌های اشغال ‌شده بیرون رانده شدند و با وحدت ‌نظر مسئولان ارشد کشور از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای به عنوان رئیس شورای عالی دفاع سلسله عملّیات‌های نظامی، طراحی و اجرا شد. همزمان با این تحولات، حضور دیپلماتیک ایران در عرصه‌ بین‌المللی بیشتر و فعال‌تر شد. ایشان در طول مدّت 7 سال از مجموع 8 سال دوران ریاست جمهوریشان که مقارن با جنگ بود، بخش زیادی از مذاکرات خارجی را به مذاکره با هیئت‌های حسن ‌نیت صلح که از سوی سازمان‌های بین‌المللی، اسلامی و منطقه‌ای و یا با شخصیت‌های مهم بین‌المللی و منطقه‌ای که مأموریت میانجی‌ گری داشتند، اختصاص دادند. آیت‌ا... خامنه‌ای در دوره ریاست جمهوری به دلیل مخالفت امام(ره) با حضور در جبهه‌های جنگ، به برخی حضورها و بازدیدهای محدود اکتفاء کردند امّا در مقطع پایانی جنگ و پس از قبول قطعنامه، وضعیت وخیم جبهه‌ها ایشان را ناگزیر کرد پس از کسب موافقت امام خمینی(ره) برای ایجاد تحولی عظیم به جبهه‌ها رهسپار شود. آیت‌ا... خامنه‌ای همچنین در دوره ریاست جمهوری رئیس شورای عالی پشتیبانی جنگ بود. این شورا به دلیل شرایط خاص جنگ در سال 1365 و به منظور به ‌کارگیری هر چه بهتر امکانات کشور در خدمت جنگ و انجام اقدامات مؤثر در بسیج نیروها و امکانات برای رفع نیازمندی‌های جبهه‌های جنگ تشکیل شد. امام خمینی(ره) در پاسخ به استعلام آیت‌ا... خامنه‌ای در 19 بهمن سال 1366، مصوبات این شورا را تا پایان جنگ لازم ‌الاجرا اعلام کرد. پس از پذیرش قطعنامه 598 توسط امام(ره) در تابستان سال 1367 و پیش از اعلام رسمی آن، جلسه‌ای به ریاست آیت‌ا... خامنه‌ای و با حضور مسئولان عالی ‌رتبه نظام برای تبیین عوامل و دلایل پذیرش قطعنامه از سوی امام(ره) برگزار شد. 27 تیر سال 1367، در راستای این تصمیم آیت‌ا... خامنه‌ای به عنوان رئیس‌جمهور وقت در نامه‌ای به دبیرکل وقت سازمان ملل متحد، "خاویر پرز دکوئیار"، پذیرش قطعنامه‌ 598 سازمان ملل از سوی ایران را اعلام کرد.

پس از شهادت محمدعلی رجایی (دوّمین رئیس جمهور ایران) شورای مرکزی حزب جمهوری اسلامی و جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به اتفاق آراء و علیرغم مخالفت آیت‌ا... خامنه ای، ایشان را به عنوان نامزد ریاست ‌جمهوری انتخاب کردند و امام خمینی(ره) که قبلاً با تصدی روحانیون برای ریاست جمهوری موافق نبودند با نامزدی ایشان موافقت کردند.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام 10 مهر سال 1360، سوّمین دوره انتخابات ریاست جمهوری برگزار و آیت‌ا... خامنه‌ای در دوره اوّل ریاست جمهوری با کسب اکثریت مطلق آراء (95 درصد) به عنوان رئیس‌ جمهور انتخاب شد.
امام خمینی(ره) در 17 مهر همان سال، حکم ریاست ‌جمهوری ایشان را تنفیذ کرد و آیت‌ا... العظمی خامنه‌ای در 21 مهر، به عنوان سوّمین رئیس‌ جمهور ایران در مجلس شورای اسلامی سوگند یاد کرد و به مدّت 4 سال به این سمت منصوب شد.
پس از آن در مرداد سال 1364، چهارمین دوره انتخابات ریاست جمهوری برگزار و در این دوره نیز مقام معظم رهبری، بنا به توصیه دوستان و تکلیف حضرت امام(ره) نامزد شدند. ایشان با کسب 12203870 رأی از مجموع 14244630 آراء مأخوذه برای دوّمین بار رئیس جمهور ایران شد و تا سال 1368، این سمت را برعهده داشت.
در 2 دوره‌ ریاست جمهوری آیت‌ا... خامنه‌ای، جنگ در رأس امور و مهم‌ترین موضوع کشور بود. در بین سال‌های 1360 تا 1364، تحولاتی در صحنه‌ جنگ پیش‌ آمد و در مجموع موازنه در جبهه‌های جنگ به سود ایران تغییر یافت.
نیروهای عراقی از بیشتر سرزمین‌های اشغال ‌شده بیرون رانده شدند و با وحدت ‌نظر مسئولان ارشد کشور از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای به عنوان رئیس شورای عالی دفاع سلسله عملّیات‌های نظامی، طراحی و اجرا شد. همزمان با این تحولات، حضور دیپلماتیک ایران در عرصه‌ بین‌المللی بیشتر و فعال‌تر شد. ایشان در طول مدّت 7 سال از مجموع 8 سال دوران ریاست جمهوریشان که مقارن با جنگ بود، بخش زیادی از مذاکرات خارجی را به مذاکره با هیئت‌های حسن ‌نیت صلح که از سوی سازمان‌های بین‌المللی، اسلامی و منطقه‌ای و یا با شخصیت‌های مهم بین‌المللی و منطقه‌ای که مأموریت میانجی‌ گری داشتند، اختصاص دادند.
آیت‌ا... خامنه‌ای در دوره ریاست جمهوری به دلیل مخالفت امام(ره) با حضور در جبهه‌های جنگ، به برخی حضورها و بازدیدهای محدود اکتفاء کردند امّا در مقطع پایانی جنگ و پس از قبول قطعنامه، وضعیت وخیم جبهه‌ها ایشان را ناگزیر کرد پس از کسب موافقت امام خمینی(ره) برای ایجاد تحولی عظیم به جبهه‌ها رهسپار شود.
آیت‌ا... خامنه‌ای همچنین در دوره ریاست جمهوری رئیس شورای عالی پشتیبانی جنگ بود. این شورا به دلیل شرایط خاص جنگ در سال 1365 و به منظور به ‌کارگیری هر چه بهتر امکانات کشور در خدمت جنگ و انجام اقدامات مؤثر در بسیج نیروها و امکانات برای رفع نیازمندی‌های جبهه‌های جنگ تشکیل شد. امام خمینی(ره) در پاسخ به استعلام آیت‌ا... خامنه‌ای در 19 بهمن سال 1366، مصوبات این شورا را تا پایان جنگ لازم ‌الاجرا اعلام کرد.
پس از پذیرش قطعنامه 598 توسط امام(ره) در تابستان سال 1367 و پیش از اعلام رسمی آن، جلسه‌ای به ریاست آیت‌ا... خامنه‌ای و با حضور مسئولان عالی ‌رتبه نظام برای تبیین عوامل و دلایل پذیرش قطعنامه از سوی امام(ره) برگزار شد.
27 تیر سال 1367، در راستای این تصمیم آیت‌ا... خامنه‌ای به عنوان رئیس‌جمهور وقت در نامه‌ای به دبیرکل وقت سازمان ملل متحد، "خاویر پرز دکوئیار"، پذیرش قطعنامه‌ 598 سازمان ملل از سوی ایران را اعلام کرد.


8 شهریور سال 1362، آیت‌ا... خامنه‌ای، اوّلین ترمیم عمده در ستاد انقلاب فرهنگی را براساس حکم امام خمینی(ره) عهده‌دار شد. امام(ره) این حکم را در پاسخ به استعلام ایشان به مناسبت بازگشایی دانشگاه‌ها صادر کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای، همچنین، دوّمین ترمیم در ستاد انقلاب فرهنگی را براساس پیام امام خمینی(ره) در 19 آذر سال 1363 صورت داد. در این ترمیم، ستاد انقلاب فرهنگی به شورای عالی انقلاب فرهنگی تغییر نام داد و رئیس ‌جمهور، رئیس این شورا شد. آیت‌ا... خامنه‌ای این سمت را تا پایان دوّمین دوره‌ ریاست جمهوری خود در تیر سال 1368 عهده‌دار بود و در این سال‌ها در تدوین سیاست‌های مهم فرهنگی کشور نقش مؤثری ایفاء کرد.

8 شهریور سال 1362، آیت‌ا... خامنه‌ای، اوّلین ترمیم عمده در ستاد انقلاب فرهنگی را براساس حکم امام خمینی(ره) عهده‌دار شد. امام(ره) این حکم را در پاسخ به استعلام ایشان به مناسبت بازگشایی دانشگاه‌ها صادر کرد.
آیت‌ا... خامنه‌ای، همچنین، دوّمین ترمیم در ستاد انقلاب فرهنگی را براساس پیام امام خمینی(ره) در 19 آذر سال 1363 صورت داد. در این ترمیم، ستاد انقلاب فرهنگی به شورای عالی انقلاب فرهنگی تغییر نام داد و رئیس ‌جمهور، رئیس این شورا شد. آیت‌ا... خامنه‌ای این سمت را تا پایان دوّمین دوره‌ ریاست جمهوری خود در تیر سال 1368 عهده‌دار بود و در این سال‌ها در تدوین سیاست‌های مهم فرهنگی کشور نقش مؤثری ایفاء کرد.


در دوران 8 ساله‌ ریاست جمهوری آیت‌ا... خامنه‌ای دستگاه سیاست خارجی و دیپلماسی ایران فعّال‌تر شد. یکی از شاخص‌های توسعه‌ سیاست و روابط خارجی، سفرهای رئیس‌ جمهور به کشورهای مختلف برای توسعه روابط بود که در دوره‌ اوّل ریاست جمهوری اسلامی ایران شروع شد و در دوره دوّم توسعه یافت. ایشان در دوره‌ اوّل ریاست‌ جمهوری از 15 تا 20 شهریور سال 1363، به کشورهای "سوریه، لیبی و الجزایر" و در دوره‌ دوّم از 23 دی تا 3 بهمن سال 1364، به کشورهای "آسیایی و آفریقایی پاکستان، تانزانیا، زیمبابوه، آنگولا و موزامبیک" سفر کرد. همچنین آیت‌ا... خامنه‌ای از 11 تا 15 شهریور سال 1365، برای شرکت در هشتمین اجلاس سران کشورهای غیر متعهد در "هراره" مجدداً به زیمبابوه رفت. ایشان در این سفر در اجلاس سران سخنرانی و با برخی از سران کشورهای غیر متعهد دیدار و گفت ‌و گو کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای از 2 تا 6 اسفند سال 1367، به کشورهای "یوگسلاوی و رومانی" و از 19 تا 26 اردیبهشت سال 1368، به کشورهای "چین و کره ‌شمالی" رفت. آیت‌ا...خامنه‌ای در 31 شهریور سال 1366، در چهل و دوّمین اجلاس مجمع عمومی سازمان ملل متحد شرکت کرد و در سخنرانی خود دیدگاه‌ها و مواضع اصولی جمهوری اسلامی ایران را برای سران دولت‌های جهان تشریح نمود. این اوّلین حضور رئیس جمهور ایران در مجمع عمومی سازمان ملل متحد بود. نکته‌ حائز اهمیت در سفر به سازمان ملل، استقبال عظیم ایرانیان و مسلمانان مقیم نیویورک و اصحاب مطبوعات بین‌المللی از ایشان و فعّالیت‌های ایشان برای تبیین شرایط انقلاب اسلامی، جنگ تحمیلی و سیاست‌های استکبار جهانی در قبال ایران بود. امامت نماز جمعه‌ مسلمانان نیویورک و سخنرانی در خطبه‌های آن نیز از نکات جالب و با اهمیت این سفر بود. از دیگر اقدامات آیت‌ا... خامنه‌ای در زمینه‌ سیاست خارجی می‌توان به برقراری ارتباط منسجم با گروه‌های سیاسی شیعی در "افغانستان، عراق و لبنان" و ایجاد تفاهم بین آن‌ها و تشکیل مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق اشاره کرد. به طوری که اختلاف بین آن‌ها را به وحدت و اتحاد بر ضد دشمن مشترکشان تبدیل کرد. تشکیل حزب وحدت اسلامی از احزاب هشت‌ گانه افغانستان که به رقابت زیان ‌بار آن‌ها پایان داد و نیز تشکیل مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق از مصداق‌های مهم این رویکرد بود. در این دوره، به دامنه‌ حمایت ایران از مبارزان اسلامی در لبنان، فلسطین، عراق و افغانستان افزوده شد و پشتیبانی ایران به احزاب و گروه‌های اسلامی در این کشورها جایگاه منطقه‌ای و بین‌المللی قابل ملاحظه‌ای بخشید.

در دوران 8 ساله‌ ریاست جمهوری آیت‌ا... خامنه‌ای دستگاه سیاست خارجی و دیپلماسی ایران فعّال‌تر شد. یکی از شاخص‌های توسعه‌ سیاست و روابط خارجی، سفرهای رئیس‌ جمهور به کشورهای مختلف برای توسعه روابط بود که در دوره‌ اوّل ریاست جمهوری اسلامی ایران شروع شد و در دوره دوّم توسعه یافت.
ایشان در دوره‌ اوّل ریاست‌ جمهوری از 15 تا 20 شهریور سال 1363، به کشورهای "سوریه، لیبی و الجزایر" و در دوره‌ دوّم از 23 دی تا 3 بهمن سال 1364، به کشورهای "آسیایی و آفریقایی پاکستان، تانزانیا، زیمبابوه، آنگولا و موزامبیک" سفر کرد. همچنین آیت‌ا... خامنه‌ای از 11 تا 15 شهریور سال 1365، برای شرکت در هشتمین اجلاس سران کشورهای غیر متعهد در "هراره" مجدداً به زیمبابوه رفت. ایشان در این سفر در اجلاس سران سخنرانی و با برخی از سران کشورهای غیر متعهد دیدار و گفت ‌و گو کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای از 2 تا 6 اسفند سال 1367، به کشورهای "یوگسلاوی و رومانی" و از 19 تا 26 اردیبهشت سال 1368، به کشورهای "چین و کره ‌شمالی" رفت.
آیت‌ا...خامنه‌ای در 31 شهریور سال 1366، در چهل و دوّمین اجلاس مجمع عمومی سازمان ملل متحد شرکت کرد و در سخنرانی خود دیدگاه‌ها و مواضع اصولی جمهوری اسلامی ایران را برای سران دولت‌های جهان تشریح نمود.
این اوّلین حضور رئیس جمهور ایران در مجمع عمومی سازمان ملل متحد بود. نکته‌ حائز اهمیت در سفر به سازمان ملل، استقبال عظیم ایرانیان و مسلمانان مقیم نیویورک و اصحاب مطبوعات بین‌المللی از ایشان و فعّالیت‌های ایشان برای تبیین شرایط انقلاب اسلامی، جنگ تحمیلی و سیاست‌های استکبار جهانی در قبال ایران بود. امامت نماز جمعه‌ مسلمانان نیویورک و سخنرانی در خطبه‌های آن نیز از نکات جالب و با اهمیت این سفر بود.
از دیگر اقدامات آیت‌ا... خامنه‌ای در زمینه‌ سیاست خارجی می‌توان به برقراری ارتباط منسجم با گروه‌های سیاسی شیعی در "افغانستان، عراق و لبنان" و ایجاد تفاهم بین آن‌ها و تشکیل مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق اشاره کرد. به طوری که اختلاف بین آن‌ها را به وحدت و اتحاد بر ضد دشمن مشترکشان تبدیل کرد. تشکیل حزب وحدت اسلامی از احزاب هشت‌ گانه افغانستان که به رقابت زیان ‌بار آن‌ها پایان داد و نیز تشکیل مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق از مصداق‌های مهم این رویکرد بود.
در این دوره، به دامنه‌ حمایت ایران از مبارزان اسلامی در لبنان، فلسطین، عراق و افغانستان افزوده شد و پشتیبانی ایران به احزاب و گروه‌های اسلامی در این کشورها جایگاه منطقه‌ای و بین‌المللی قابل ملاحظه‌ای بخشید.


دیدار با اقشار مختلف مردم، بازدید از مؤسسات و سازمان‌های گوناگون، شرکت در مراسم افتتاح طرح‌ها، شرکت در همایش‌ها و سفرهای استانی از دیگر برنامه‌ها و اقدامات آیت‌ا... خامنه‌ای در دوره ریاست جمهوری بود. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام حفظ ارتباط با مردم به ویژه خانواده‌های شهدا از راهبردهای اساسی ایشان در دوره ریاست جمهوری بود. بر این پایه ملاقات‌های مردمی، دیدارهای با خانواده‌های شهدا، به خصوص سر زدن به منازل آنان به عنوان یکی از برنامه‌های ثابت و ابتکاری ایشان در نوع رابطه زمامداران و مردم محسوب می‌شود. همچنین، سفرهای آیت‌ا... خامنه‌ای به استان‌ها و مناطق مختلف کشور، با هدف ملاقات با اقشار مختلف مردم، به‌ ویژه قشر محروم و آشنایی با مسائل و مشکلات آن‌ها از نزدیک، رفع اختلافات مقامات محلی، پیگیری مسائل مربوط به جنگ و همکاری سپاه پاسداران و ارتش جمهوری اسلامی، دیدار با علماء و بزرگان شهرها و روستاها، بررسی مسائل و مشکلات اقتصادی و مانند آن از جمله ابتکارات و فعّالیت‌های مستمر و مؤثر ایشان بود.

دیدار با اقشار مختلف مردم، بازدید از مؤسسات و سازمان‌های گوناگون، شرکت در مراسم افتتاح طرح‌ها، شرکت در همایش‌ها و سفرهای استانی از دیگر برنامه‌ها و اقدامات آیت‌ا... خامنه‌ای در دوره ریاست جمهوری بود.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام حفظ ارتباط با مردم به ویژه خانواده‌های شهدا از راهبردهای اساسی ایشان در دوره ریاست جمهوری بود. بر این پایه ملاقات‌های مردمی، دیدارهای با خانواده‌های شهدا، به خصوص سر زدن به منازل آنان به عنوان یکی از برنامه‌های ثابت و ابتکاری ایشان در نوع رابطه زمامداران و مردم محسوب می‌شود.
همچنین، سفرهای آیت‌ا... خامنه‌ای به استان‌ها و مناطق مختلف کشور، با هدف ملاقات با اقشار مختلف مردم، به‌ ویژه قشر محروم و آشنایی با مسائل و مشکلات آن‌ها از نزدیک، رفع اختلافات مقامات محلی، پیگیری مسائل مربوط به جنگ و همکاری سپاه پاسداران و ارتش جمهوری اسلامی، دیدار با علماء و بزرگان شهرها و روستاها، بررسی مسائل و مشکلات اقتصادی و مانند آن از جمله ابتکارات و فعّالیت‌های مستمر و مؤثر ایشان بود.


16 دی سال 1366، امام خمینی(ره) در نامه‌ای به آیت‌ا... خامنه‌ای و ناظر به بیانات ایشان در خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران در موضوع حدود اختیارات حکومت اسلامی و ولایت فقیه، حکومت اسلامی را از احکام اولیه‌ اسلام و مقدم بر تمام احکام فرعیه دانسته و ولایت فقیه را مطلقه عنوان کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای در پاسخ به نامه‌ امام(ره)، متابعت نظری و عملّی خود را از دیدگاه امام(ره) اعلام نمود. همچنین در جلسه‌ای حضوری، مقصود خود از بیانات در خطبه‌های نماز جمعه را با امام خمینی(ره) مطرح کردند. امام(ره) نیز بلافاصله در همان روز به این نامه پاسخ داده و ضمن تقدیر از آیت‌ا... خامنه‌ای، در بخشی از آن نوشت: «... اینجانب از سال‌های قبل از انقلاب با جنابعالی ارتباط نزدیک داشته‌ام و همان ارتباط بحمدا... تعالی تاکنون باقی است، جنابعالی را یکی از بازوهای توانای جمهوری اسلامی می‌دانم و شما را چون برادری که آشنا به مسائل فقهی و متعهد به آن هستید و از مبانی فقهی مربوط به ولایت مطلقه فقیه جداً جانبداری می‌کنید، می‌دانم و در بین دوستان و متعهدان به اسلام و مبانی اسلامی از جمله افراد نادری هستید که چون خورشید، روشنی می‌دهید. ...»

16 دی سال 1366، امام خمینی(ره) در نامه‌ای به آیت‌ا... خامنه‌ای و ناظر به بیانات ایشان در خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران در موضوع حدود اختیارات حکومت اسلامی و ولایت فقیه، حکومت اسلامی را از احکام اولیه‌ اسلام و مقدم بر تمام احکام فرعیه دانسته و ولایت فقیه را مطلقه عنوان کرد. آیت‌ا... خامنه‌ای در پاسخ به نامه‌ امام(ره)، متابعت نظری و عملّی خود را از دیدگاه امام(ره) اعلام نمود.
همچنین در جلسه‌ای حضوری، مقصود خود از بیانات در خطبه‌های نماز جمعه را با امام خمینی(ره) مطرح کردند. امام(ره) نیز بلافاصله در همان روز به این نامه پاسخ داده و ضمن تقدیر از آیت‌ا... خامنه‌ای، در بخشی از آن نوشت: «... اینجانب از سال‌های قبل از انقلاب با جنابعالی ارتباط نزدیک داشته‌ام و همان ارتباط بحمدا... تعالی تاکنون باقی است، جنابعالی را یکی از بازوهای توانای جمهوری اسلامی می‌دانم و شما را چون برادری که آشنا به مسائل فقهی و متعهد به آن هستید و از مبانی فقهی مربوط به ولایت مطلقه فقیه جداً جانبداری می‌کنید، می‌دانم و در بین دوستان و متعهدان به اسلام و مبانی اسلامی از جمله افراد نادری هستید که چون خورشید، روشنی می‌دهید. ...»


در راستای اختلافات مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان در تصویب لوایح مختلف، امام خمینی(ره) در پاسخ به نامه‌ سران کشور (از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای)، در 17 بهمن سال 1366، با تشکیل مجمع تشخیص مصلحت موافقت کردند. بر این اساس، آیت‌ا... خامنه‌ای اوّلین رئیس مجمع تشخیص قرار گرفت. ایشان این سمت را تا پایان دوره ریاست جمهوری عهده‌دار بود.

در راستای اختلافات مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان در تصویب لوایح مختلف، امام خمینی(ره) در پاسخ به نامه‌ سران کشور (از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای)، در 17 بهمن سال 1366، با تشکیل مجمع تشخیص مصلحت موافقت کردند.
بر این اساس، آیت‌ا... خامنه‌ای اوّلین رئیس مجمع تشخیص قرار گرفت. ایشان این سمت را تا پایان دوره ریاست جمهوری عهده‌دار بود.


آیت‌ا... خامنه‌ای در دوران 8 ‌ساله‌ ریاست جمهوری خود، همچون سال‌های پس از پیروزی انقلاب یکی از نزدیکان، مشاوران و افراد مورد وثوق امام خمینی(ره) بود. به همین دلیل در موارد متعددی امام(ره) مأموریت‌هایی فراتر از وظایف ریاست جمهوری به ایشان محول می‌کردند و یا پیشنهادهای ایشان را در موضوعات مختلف می‌‌پذیرفتند. 15 فروردین سال 1362، امام(ره) تمشیت امور ارتش جمهوری اسلامی و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را به آیت‌ا... خامنه‌ای واگذار و در یکم آبان همان سال، ایشان را مأمور پیگیری مطالبات ایران از آمریکا و سایر کشورها کردند. امام(ره) در یکم آذر سال 1362، موافقت خود را با پیشنهاد آیت‌ا... خامنه‌ای در مورد تشکیل اداره‌ حفاظت اطلاعات ارتش اعلام و در 9 دی همان سال، ایشان را مأمور بررسی مجدد لایحه تعریزات کرد. 23 بهمن سال 1367، امام(ره) به آیت‌ا... خامنه‌ای مأموریت داد تا از اعضای شورای ‌عالی قضایی دعوت کند تا در جلسه‌ سران 3 قوه شرکت کنند و طرح‌های خود را در زمینه‌ تقسیم کار برای اداره‌ بهتر این شورا مطرح نمایند. امام(ره) نهایتاً با طرح مورد بررسی در جلسه‌ سران 3 ‌قوه موافقت و در 19 اسفند همان سال، در نامه‌ای آیت‌ا... خامنه‌ای را مسئول رسیدگی به مشکلات عراقی‌های مقیم ایران کرد.

آیت‌ا... خامنه‌ای در دوران 8 ‌ساله‌ ریاست جمهوری خود، همچون سال‌های پس از پیروزی انقلاب یکی از نزدیکان، مشاوران و افراد مورد وثوق امام خمینی(ره) بود. به همین دلیل در موارد متعددی امام(ره) مأموریت‌هایی فراتر از وظایف ریاست جمهوری به ایشان محول می‌کردند و یا پیشنهادهای ایشان را در موضوعات مختلف می‌‌پذیرفتند.
15 فروردین سال 1362، امام(ره) تمشیت امور ارتش جمهوری اسلامی و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را به آیت‌ا... خامنه‌ای واگذار و در یکم آبان همان سال، ایشان را مأمور پیگیری مطالبات ایران از آمریکا و سایر کشورها کردند.
امام(ره) در یکم آذر سال 1362، موافقت خود را با پیشنهاد آیت‌ا... خامنه‌ای در مورد تشکیل اداره‌ حفاظت اطلاعات ارتش اعلام و در 9 دی همان سال، ایشان را مأمور بررسی مجدد لایحه تعریزات کرد.
23 بهمن سال 1367، امام(ره) به آیت‌ا... خامنه‌ای مأموریت داد تا از اعضای شورای ‌عالی قضایی دعوت کند تا در جلسه‌ سران 3 قوه شرکت کنند و طرح‌های خود را در زمینه‌ تقسیم کار برای اداره‌ بهتر این شورا مطرح نمایند.
امام(ره) نهایتاً با طرح مورد بررسی در جلسه‌ سران 3 ‌قوه موافقت و در 19 اسفند همان سال، در نامه‌ای آیت‌ا... خامنه‌ای را مسئول رسیدگی به مشکلات عراقی‌های مقیم ایران کرد.


4 اردیبهشت سال 1368، امام خمینی(ره) در حکمی خطاب به حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای هیئتی متشکل از 20 نفر از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای را تعیین کردند تا به همراه 5 نفر از نمایندگان مجلس شورای اسلامی به انتخاب مجلس شورای اسلامی، شورای بازنگری قانون اساسی را تشکیل بدهند و به اصلاح، بازنگری و تکمیل قانون اساسی در موضوعات پنج‌ گانه بپردازند. پس از تشکیل شورای مذکور "آیت‌ا... مشکینی" به عنوان رئیس و آیت‌ا... خامنه‌ای و "اکبر هاشمی رفسنجانی" به عنوان نایب رئیس اوّل و دوّم شورا انتخاب شدند. به گزارش پرسن‌گرام شورا در طول 41 جلسه در مورد 5 موضوع اصلی "شرایط رهبری، تمرکز در قوای مجریه و قضائیه، تمرکز در مدیریت صدا و سیما، چگونگی بازنگری احتمالی قانون اساسی در آینده و تعداد نمایندگان مجلس شورای اسلامی" به بحث، بررسی و تصمیم‌گیری پرداخت. این جلسات تا پس از رحلت امام خمینی(ره) ادامه داشت.

4 اردیبهشت سال 1368، امام خمینی(ره) در حکمی خطاب به حضرت آیت‌ا... خامنه‌ای هیئتی متشکل از 20 نفر از جمله آیت‌ا... خامنه‌ای را تعیین کردند تا به همراه 5 نفر از نمایندگان مجلس شورای اسلامی به انتخاب مجلس شورای اسلامی، شورای بازنگری قانون اساسی را تشکیل بدهند و به اصلاح، بازنگری و تکمیل قانون اساسی در موضوعات پنج‌ گانه بپردازند.
پس از تشکیل شورای مذکور "آیت‌ا... مشکینی" به عنوان رئیس و آیت‌ا... خامنه‌ای و "اکبر هاشمی رفسنجانی" به عنوان نایب رئیس اوّل و دوّم شورا انتخاب شدند.
به گزارش پرسن‌گرام شورا در طول 41 جلسه در مورد 5 موضوع اصلی "شرایط رهبری، تمرکز در قوای مجریه و قضائیه، تمرکز در مدیریت صدا و سیما، چگونگی بازنگری احتمالی قانون اساسی در آینده و تعداد نمایندگان مجلس شورای اسلامی" به بحث، بررسی و تصمیم‌گیری پرداخت. این جلسات تا پس از رحلت امام خمینی(ره) ادامه داشت.


پس از رحلت امام خمینی(ره) در 14 خرداد سال 1368، حضرت آیت‌ا... سیدعلی حسینی خامنه‌ای از سوی مجلس خبرگان رهبری به عنوان دوّمین رهبر انقلاب انتخاب شد.

پس از رحلت امام خمینی(ره) در 14 خرداد سال 1368، حضرت آیت‌ا... سیدعلی حسینی خامنه‌ای از سوی مجلس خبرگان رهبری به عنوان دوّمین رهبر انقلاب انتخاب شد.


تیر سال 1378، کمیسیون فرهنگی مجلس پنجم، طرحی را با عنوان "اصلاحیه قانون مطبوعات" در 4 بند به تصویب رساند. در این میان مطبوعات زنجیره‌ای با به راه اندازی جنجال رسانه‌ای و ایجاد هیاهو در نسخه 17 تیر خود، به همراه دانشجویان عضو دفتر تحکیم وحدت در کوی دانشگاه تهران سعی در وادار کردن مجلس به عقب ‌نشینی از تصمیم خود مبنی بر اصلاح قانون مطبوعات داشتند که این هماهنگی روزنامه‌ها نشان از آن داشت که یک تیم پشت پرده، هدایت این جریان را برعهده دارد امّا این فتنه، فقط 5 روز فرصت جولان یافت و با درایت مقام معظم رهبری و حضور مردم در راهپیمایی 23 تیر به پایان رسید. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام در این راستا مقام معظم رهبری در 21 تیر سال 1378، در دیدار اقشار مختلف مردم در راستای فتنه کوی دانشگاه تهران اظهار کرد: «... این حادثه تلخ، قلب مرا جریحه ‌دار کرد؛ حادثه غیر قابل قبولی در جمهوری اسلامی بود. حمله به منزل و مأوا و مسکن جمعی [به خصوص در شب یا در هنگام نماز جماعت] به هیچ وجه در نظام اسلامی قابل قبول نیست. جوانان این کشور [چه دانشجویان و چه غیر دانشجویان] فرزندان من هستند و هر گونه چیزی که برای این مجموعه‌ها مایه اضطراب و ناراحتی و اشتباه در فهم باشد، برای من بسیار سخت و سنگین است ... حرف من به دانشجویان این است که مراقب دشمن باشید ... چند سال است سعی می‌کنند بلکه بتوانند دانشجویان را در مقابل نظام قرار دهند امّا موفّق نشدند؛ بعد از این هم موفّق نخواهند شد ... به ملّت ایران هم عرض می‌کنم ای ملّت ... هوشیاریتان را بیشتر کنید. دشمن، امنیت ملّی ما را هدف گرفته است. امنیت ملّی برای یک ملّت، از همه چیز واجبتر است ... یک حرف هم به شما جوانان عرض می‌کنم ... شما امیدهای انقلاب و اسلامید ... باز هم تکرار می‌کنم؛ من معتقدم که جوان مملکت بایستی در همه میدان‌ها حضور و آمادگی داشته باشد؛ منتها با انضباط. اینگونه حرکاتی که ملاحظه شد کسانی به دانشگاه حمله کنند، ناشی از بی‌ انضباطی است؛ با هر نامی انجام گیرد، غلط و محکوم است ... و امّا یک مطلب به دشمن می‌گویم ... دشمنان اصلی ما در سازمان‌های جاسوسی، طرّاحان این قضایا هستند ... این دشمنان بدانند که خواب برگشتن آمریکا به این مملکت، یک خواب پریشان و غیر قابل تعبیر است. این عناصر داخلى حقیر، این عناصر سیاسى مطرود و منفور که ملّت این‌ها را مثل دندان فاسدی بیرون آورد و به یک طرف پرتاب کرد، هجده، نوزده سال است که کمین گرفته‌اند تا از ملّت و از امام(ره) و از نام امام(ره) و از راه امام(ره) انتقام بکشند. این‌ها هم بدانند که اشتباه کردند؛ ... نمی‌توانند این ملّت را با این روش‌ها از صحنه مبارزه در راه استقلالشان، در راه اسلام عزیزشان و در راه مبارزه با دشمنانشان عقب برانند ... یک نکته هم به این خط و خطوط سیاسی عرض کنیم. آقایانی که سردمداران خطوط سیاسی و گرایش‌های سیاسی هستید، حالا برسید به این حرفی که ما می‌گوییم شما خودی‌ها وقتی سر قضایای بیهوده اینطور با هم درگیر می‌شوید، دشمن سوء استفاده می‌کند؛ بفرمایید، این یک نمونه؛ دیدید دشمن چطور استفاده کرد؟! ... خطاب من به همه است. برای من، آن خط و این خط و هر خط سیاسی و سلیقه سیاسی دیگر، تفاوت نمی‌کند. برای من، مناط و ملاک، راه خدا و راه امام(ره) و راه اسلام و حفظ کشور و رعایت مصالح مردم و حفظ آینده کشور مطرح است. ...» پس از چندی آقا در دیدار جمعی از دانشجویان مجروح حادثه‌ کوی دانشگاه‌ در 4 مرداد سال 1378 فرمود: «... خوب؛ حالا برای شما حادثه‌ای اتّفاق افتاده و البته حادثه تلخی هم هست. بعضی‌ها آسیب‌های بیشتری دیدند و بعضی کمتر؛ بالاخره همه آسیب دیده‌اند ... بله، این حادثه تلخ است، یعنی یک جنایت است امّا جزو حوادث تلخ درجه یک نیست [معلوم است دیگر] ممکن است برای من که مسئولیتی در نظام دارم، این حادثه از یک زلزله هم تلخ‌تر باشد؛ چون عامل انسانی و چیزهای دیگر دارد ... فرض کنید از این سخت‌تر، بمباران‌هاست [کسانی که بمباران شدند] امّا بالاخره یک حادثه تلخی بود. حالا شما از این حادثه، چگونه استفاده می‌کنید؟ یعنی این را در ذهن خودتان منشأ چه فکر و چه استنتاجی قرار می‌دهید؟ این در آینده تأثیر دارد. از این حادثه می‌شود همه نوع سر رشته فکری به‌ دست آورد و هرکدام از این سر رشته‌های فکر هم شاید تأثیر خاصی در زندگی آن کسی که اینطور فکر می‌کند، دارد ... پس یک نتیجه ابتدایی از این می‌شود گرفت و آن این است که انسان باید خودش را از لحاظ روحی، مستحکم و قوی کند و خود را برای مواجهه با حوادث گوناگون زندگی آماده سازد. این چگونه می‌شود؟ چطور می‌شود آدم خودش را مستحکم کند؟ طبیعی است که انسان برای برخوردهای مادّی، جسم خودش را مستحکم می‌کند؛ برای برخورد با حوادثی که یک طَرَفی در روح انسان دارند، آدم بایستی چه کند؟ من گمانم این است که آدم باید ایمان خودش را تقویت کند. انسان باید ایمان خودش را به یک نقطه اساسی، اطمینان بخش و امنیت بخش محکم کند. وقتی که این ایمان بود، انسان در هیچ مرحله‌ای از مراحل زندگیش دچار یأس نمی‌شود ... آن چیزی که مانع می‌شود از این که شما احساس کنید کارتان تمام شده است و به آخر خط رسیده‌اید، چیست؟ آن، ایمان به یک مبدأ و یک نقطه است. البته این نقطه می‌تواند ایمان به خدا و ایمان به غیب باشد [که این بهترینش است] می‌تواند ایمان به یک ایده انسانی باشد که بعضی‌ها دارند. در دنیا کسانی هستند که به ایده‌ای و فکری ایمان دارند، هر چند که آن ایده، صد در صد الهی نیست؛ اگر چه باز هم هر ایده‌ای بالاخره معنوی است، چون ذهنی و روحی است، امّا خدایی نیست. ...»

تیر سال 1378، کمیسیون فرهنگی مجلس پنجم، طرحی را با عنوان "اصلاحیه قانون مطبوعات" در 4 بند به تصویب رساند. در این میان مطبوعات زنجیره‌ای با به راه اندازی جنجال رسانه‌ای و ایجاد هیاهو در نسخه 17 تیر خود، به همراه دانشجویان عضو دفتر تحکیم وحدت در کوی دانشگاه تهران سعی در وادار کردن مجلس به عقب ‌نشینی از تصمیم خود مبنی بر اصلاح قانون مطبوعات داشتند که این هماهنگی روزنامه‌ها نشان از آن داشت که یک تیم پشت پرده، هدایت این جریان را برعهده دارد امّا این فتنه، فقط 5 روز فرصت جولان یافت و با درایت مقام معظم رهبری و حضور مردم در راهپیمایی 23 تیر به پایان رسید.
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام در این راستا مقام معظم رهبری در 21 تیر سال 1378، در دیدار اقشار مختلف مردم در راستای فتنه کوی دانشگاه تهران اظهار کرد: «... این حادثه تلخ، قلب مرا جریحه ‌دار کرد؛ حادثه غیر قابل قبولی در جمهوری اسلامی بود. حمله به منزل و مأوا و مسکن جمعی [به خصوص در شب یا در هنگام نماز جماعت] به هیچ وجه در نظام اسلامی قابل قبول نیست. جوانان این کشور [چه دانشجویان و چه غیر دانشجویان] فرزندان من هستند و هر گونه چیزی که برای این مجموعه‌ها مایه اضطراب و ناراحتی و اشتباه در فهم باشد، برای من بسیار سخت و سنگین است ... حرف من به دانشجویان این است که مراقب دشمن باشید ... چند سال است سعی می‌کنند بلکه بتوانند دانشجویان را در مقابل نظام قرار دهند امّا موفّق نشدند؛ بعد از این هم موفّق نخواهند شد ... به ملّت ایران هم عرض می‌کنم ای ملّت ... هوشیاریتان را بیشتر کنید. دشمن، امنیت ملّی ما را هدف گرفته است. امنیت ملّی برای یک ملّت، از همه چیز واجبتر است ... یک حرف هم به شما جوانان عرض می‌کنم ... شما امیدهای انقلاب و اسلامید ... باز هم تکرار می‌کنم؛ من معتقدم که جوان مملکت بایستی در همه میدان‌ها حضور و آمادگی داشته باشد؛ منتها با انضباط. اینگونه حرکاتی که ملاحظه شد کسانی به دانشگاه حمله کنند، ناشی از بی‌ انضباطی است؛ با هر نامی انجام گیرد، غلط و محکوم است ... و امّا یک مطلب به دشمن می‌گویم ... دشمنان اصلی ما در سازمان‌های جاسوسی، طرّاحان این قضایا هستند ... این دشمنان بدانند که خواب برگشتن آمریکا به این مملکت، یک خواب پریشان و غیر قابل تعبیر است. این عناصر داخلى حقیر، این عناصر سیاسى مطرود و منفور که ملّت این‌ها را مثل دندان فاسدی بیرون آورد و به یک طرف پرتاب کرد، هجده، نوزده سال است که کمین گرفته‌اند تا از ملّت و از امام(ره) و از نام امام(ره) و از راه امام(ره) انتقام بکشند. این‌ها هم بدانند که اشتباه کردند؛ ... نمی‌توانند این ملّت را با این روش‌ها از صحنه مبارزه در راه استقلالشان، در راه اسلام عزیزشان و در راه مبارزه با دشمنانشان عقب برانند ... یک نکته هم به این خط و خطوط سیاسی عرض کنیم. آقایانی که سردمداران خطوط سیاسی و گرایش‌های سیاسی هستید، حالا برسید به این حرفی که ما می‌گوییم شما خودی‌ها وقتی سر قضایای بیهوده اینطور با هم درگیر می‌شوید، دشمن سوء استفاده می‌کند؛ بفرمایید، این یک نمونه؛ دیدید دشمن چطور استفاده کرد؟! ... خطاب من به همه است. برای من، آن خط و این خط و هر خط سیاسی و سلیقه سیاسی دیگر، تفاوت نمی‌کند. برای من، مناط و ملاک، راه خدا و راه امام(ره) و راه اسلام و حفظ کشور و رعایت مصالح مردم و حفظ آینده کشور مطرح است. ...»
پس از چندی آقا در دیدار جمعی از دانشجویان مجروح حادثه‌ کوی دانشگاه‌ در 4 مرداد سال 1378 فرمود: «... خوب؛ حالا برای شما حادثه‌ای اتّفاق افتاده و البته حادثه تلخی هم هست. بعضی‌ها آسیب‌های بیشتری دیدند و بعضی کمتر؛ بالاخره همه آسیب دیده‌اند ... بله، این حادثه تلخ است، یعنی یک جنایت است امّا جزو حوادث تلخ درجه یک نیست [معلوم است دیگر] ممکن است برای من که مسئولیتی در نظام دارم، این حادثه از یک زلزله هم تلخ‌تر باشد؛ چون عامل انسانی و چیزهای دیگر دارد ... فرض کنید از این سخت‌تر، بمباران‌هاست [کسانی که بمباران شدند] امّا بالاخره یک حادثه تلخی بود.
حالا شما از این حادثه، چگونه استفاده می‌کنید؟ یعنی این را در ذهن خودتان منشأ چه فکر و چه استنتاجی قرار می‌دهید؟ این در آینده تأثیر دارد. از این حادثه می‌شود همه نوع سر رشته فکری به‌ دست آورد و هرکدام از این سر رشته‌های فکر هم شاید تأثیر خاصی در زندگی آن کسی که اینطور فکر می‌کند، دارد ... پس یک نتیجه ابتدایی از این می‌شود گرفت و آن این است که انسان باید خودش را از لحاظ روحی، مستحکم و قوی کند و خود را برای مواجهه با حوادث گوناگون زندگی آماده سازد. این چگونه می‌شود؟ چطور می‌شود آدم خودش را مستحکم کند؟ طبیعی است که انسان برای برخوردهای مادّی، جسم خودش را مستحکم می‌کند؛ برای برخورد با حوادثی که یک طَرَفی در روح انسان دارند، آدم بایستی چه کند؟ من گمانم این است که آدم باید ایمان خودش را تقویت کند. انسان باید ایمان خودش را به یک نقطه اساسی، اطمینان بخش و امنیت بخش محکم کند. وقتی که این ایمان بود، انسان در هیچ مرحله‌ای از مراحل زندگیش دچار یأس نمی‌شود ... آن چیزی که مانع می‌شود از این که شما احساس کنید کارتان تمام شده است و به آخر خط رسیده‌اید، چیست؟ آن، ایمان به یک مبدأ و یک نقطه است. البته این نقطه می‌تواند ایمان به خدا و ایمان به غیب باشد [که این بهترینش است] می‌تواند ایمان به یک ایده انسانی باشد که بعضی‌ها دارند. در دنیا کسانی هستند که به ایده‌ای و فکری ایمان دارند، هر چند که آن ایده، صد در صد الهی نیست؛ اگر چه باز هم هر ایده‌ای بالاخره معنوی است، چون ذهنی و روحی است، امّا خدایی نیست. ...»


رهبر انقلا ب در 8 مرداد سال 1378 در خطبه‌های نماز جمعه‌ گفت: «... خطرناکترین این حوادث، حادثه‌ای است که فتنه باشد. فتنه، یعنی حادثه غبارآلودی که انسان نتواند بفهمد چه کسی دوست و چه کسی دشمن است و چه کسی با غرض وارد میدان شده و از کجا تحریک می‌شود. فتنه‌ها را باید با روشنگری خاموش کرد. هر جا روشنگری باشد، فتنه‌ انگیز دستش کوتاه می‌شود. هر جا حرف بی‌هدف، کار بی‌هدف، تیراندازی بی‌هدف، تهمت زدن بی‌هدف وجود داشته باشد، فتنه‌ انگیز خوشحال می‌گردد؛ چون صحنه شلوغ می‌شود. لذا مردم عزیز ما که بحمدا... در این 20 سال هوشیاری حقیقی خودشان را در قضایای گوناگون نشان دادند، در این قضیه هم باید هوشیارانه مسائل را تحلیل کنند. ...» همچنین مقام معظم رهبری در جمع مردم بیرجند در 6 شهریور سال 1378 بیان داشت : «... 20 سال از این پیروزی [پیروزی انقلاب اسلامی] می‌گذرد. در تمام این 20 سال تا امروز، 2 خصوصیت بزرگ بر این حرکت عظیم ملّت ایران وجود داشته است. خصوصیت اوّل، دشمنی همه‌ عناصر ظالم، بدخواه و فاسد در هر نقطه‌ دنیا با این نظام است ... این یک خصوصیت که همه‌ شیطان‌ صفت‌ها و شریرها و اشرار با این انقلاب بد بودند؛ هر کار هم توانستند کردند و به خیال خودشان هر لطمه‌ای توانستند متوجّه این انقلاب نمودند. البته به فضل پروردگار، تا امروز ناکام شدند؛ بعد از این هم ناکام خواهند شد. خصوصیت دوّم این انقلاب، اسلامی بودن آن است. علیرغم میل همه‌ کسانی که خواستند این ملّت و برگزیدگان این ملّت [یعنی مسئولان کشور، دولت و نمایندگان مجلس شورای اسلامی] را با تحلیل‌های غلط سیاسی به سمت ترجیح ارزش‌های غیراسلامی سوق دهند، این ملّت، پایبند به اسلام و علاقه‌مند به ارزش‌های اسلامی مانده است و نمایندگان و برگزیدگان این ملّت، از قوّه‌ مجریّه تا قوّه‌ مقنّنه تا قوّه‌ قضائیّه، کسانی هستند که دل در گرو اسلام دارند. در میان مسئولان این کشور، انسان‌های فراوانی وجود دارند که حاضرند جانشان را برای احیای احکام اسلام بدهند. احکام اسلام، فقط نماز و روزه نیست. حکم بزرگ اجتماعی اسلام، عدالت و رسیدگی به محرومان و زنده کردن امکانات مادّی و انسانی در سراسر این کشور است. از اوّل انقلاب تا امروز، به همان اندازه‌ای که فرصت به دولت‌های ما اجازه داده است، کار و تلاش کردند، علم را گسترش دادند و سواد را در میان جوانان رشد دادند. ...»

رهبر انقلا ب در 8 مرداد سال 1378 در خطبه‌های نماز جمعه‌ گفت: «... خطرناکترین این حوادث، حادثه‌ای است که فتنه باشد. فتنه، یعنی حادثه غبارآلودی که انسان نتواند بفهمد چه کسی دوست و چه کسی دشمن است و چه کسی با غرض وارد میدان شده و از کجا تحریک می‌شود. فتنه‌ها را باید با روشنگری خاموش کرد. هر جا روشنگری باشد، فتنه‌ انگیز دستش کوتاه می‌شود. هر جا حرف بی‌هدف، کار بی‌هدف، تیراندازی بی‌هدف، تهمت زدن بی‌هدف وجود داشته باشد، فتنه‌ انگیز خوشحال می‌گردد؛ چون صحنه شلوغ می‌شود. لذا مردم عزیز ما که بحمدا... در این 20 سال هوشیاری حقیقی خودشان را در قضایای گوناگون نشان دادند، در این قضیه هم باید هوشیارانه مسائل را تحلیل کنند. ...»
همچنین مقام معظم رهبری در جمع مردم بیرجند در 6 شهریور سال 1378 بیان داشت : «... 20 سال از این پیروزی [پیروزی انقلاب اسلامی] می‌گذرد. در تمام این 20 سال تا امروز، 2 خصوصیت بزرگ بر این حرکت عظیم ملّت ایران وجود داشته است. خصوصیت اوّل، دشمنی همه‌ عناصر ظالم، بدخواه و فاسد در هر نقطه‌ دنیا با این نظام است ... این یک خصوصیت که همه‌ شیطان‌ صفت‌ها و شریرها و اشرار با این انقلاب بد بودند؛ هر کار هم توانستند کردند و به خیال خودشان هر لطمه‌ای توانستند متوجّه این انقلاب نمودند. البته به فضل پروردگار، تا امروز ناکام شدند؛ بعد از این هم ناکام خواهند شد. خصوصیت دوّم این انقلاب، اسلامی بودن آن است. علیرغم میل همه‌ کسانی که خواستند این ملّت و برگزیدگان این ملّت [یعنی مسئولان کشور، دولت و نمایندگان مجلس شورای اسلامی] را با تحلیل‌های غلط سیاسی به سمت ترجیح ارزش‌های غیراسلامی سوق دهند، این ملّت، پایبند به اسلام و علاقه‌مند به ارزش‌های اسلامی مانده است و نمایندگان و برگزیدگان این ملّت، از قوّه‌ مجریّه تا قوّه‌ مقنّنه تا قوّه‌ قضائیّه، کسانی هستند که دل در گرو اسلام دارند. در میان مسئولان این کشور، انسان‌های فراوانی وجود دارند که حاضرند جانشان را برای احیای احکام اسلام بدهند. احکام اسلام، فقط نماز و روزه نیست. حکم بزرگ اجتماعی اسلام، عدالت و رسیدگی به محرومان و زنده کردن امکانات مادّی و انسانی در سراسر این کشور است. از اوّل انقلاب تا امروز، به همان اندازه‌ای که فرصت به دولت‌های ما اجازه داده است، کار و تلاش کردند، علم را گسترش دادند و سواد را در میان جوانان رشد دادند. ...»


رهبر انقلاب در 10 شهریور سال 1378، در دیدار جمعی از بسیجیان عنوان کرد: «... البته دشمن مأیوس نبوده است؛ الان هم مأیوس و منصرف نیست. اگر ما خیال کنیم که دوران ایجاد امنیت نظامی و انتظامی تمام شده است، برداشت درستی نیست ... هر وقت دشمن بتواند، ناامنی نظامی و انتظامی را بر این ملّت تحمیل می‌کند؛ کما اینکه دیدید یک بهانه کوچک یافتند و یا درست کردند و در همین ایام تیر ماه، در تهران ایجاد ناامنی کردند ... اینکه عدّه‌ای بیایند، لزوم وجود و اهمیت عناصر و عوامل مومنی را که ضامن امنیتند و از اوّل انقلاب تا امروز هم نشان داده‌اند که امنیت را برای این ملّت به ‌وجود می‌آورند، انکار کنند، این یا نابخردانه و یا خائنانه است؛ از این 2 حال خارج نیست ... امّا فرق است بین آن نیروهایی که به عنوان وظیفه سازمانی وارد میدان دفاع می‌شوند، با نیروهایی که به دنبال وظیفه ایمان و عشق و به دنبال دستور قاطع عواطف برخاسته از اعماق جان وارد میدان می‌‍شوند. این بسیج است. انکار بسیج، انکار بزرگترین ضرورت و مصلحت برای کشور است ... بنده درباره مطبوعات و نوشتن‌ها، صحبت‌های زیادی کرده‌ام. هیچکس هم نمی‌تواند منکر این بشود که بنده طرفدار فکر آزاد، قلم آزاد، بیان آزاد و معارف منتشر شده گونه‌گون در این کشورم؛ اعتقاد من این است. من می‌گویم بایستی افکار و آراء و سلایق مختلف در کشور، به صورت صحیح و درست مطرح شود امّا گفتن معارف گوناگون یک حرف است، دروغ گفتن به مردم و دروغ نوشتن و تحریف کردن حقایق و بلندگوی دشمن شدن، حرف دیگری است؛ آنچه که من درباب مطبوعات نمی‌توانم قبول کنم و بپذیرم، این دوّمی است. عوض 20 روزنامه، 200 روزنامه هم منتشر شود، طوری نیست. یک عدّه اگر توانایی داشته باشند و حرفی برای گفتن داشته باشند، لابد خواننده‌هایی هم پیدا خواهند کرد؛ مانعی هم ندارد امّا اگر قرار باشد روزنامه‌ای که منتشر می‌شود، با استفاده از امکانات، بیت‌المال و کمک این مردم ... علیه مصالح این مردم بنویسد [آن هم به شکل دروغ و افتراء؛ نه اینکه عقیده‌ای دارد و می‌نویسد] و بنا باشد بلندگوی رادیو اسرائیل یا رادیو آمریکا در این کشور شود، این قابل قبول نیست. کسانی بیایند احکام و ضروریات اسلام را انکار کنند [مثلاً قصاص را منکر شوند] این هم یک مقوله دیگر است؛ نوع دیگری از ایجاد ناامنی است. البته من در این ایام سفر و اشتغالات آن نتوانستم به طور مسجّل و دقیق به کنه این مطلب برسم؛ گفتم رسیدگی کنند. اگر کسی پیدا شود که به انکار ضروریات دین [که از جمله ضروریات دین، قطعاً قصاص اسلامی و شرعی است] تجاهر کند، این مرتّد است و حکم مرتّد هم در اسلام معلوم است. اگر کسانی خیال می‌کنند که با پشتیبانی دستگاه‌های تبلیغاتی استکباری و شبکه و امپراتوری تبلیغاتی صهیونیستی در دنیا، می‌توانند کارشان را در این مملکت از پیش ببرند، اشتباه می‌کنند؛ چنین چیزی نیست. ... بدانند این کشور، کشور اسلام است و این ملّت برای اسلام قیام کرده است. امروز هم اراده این ملّت بر استقرار نظام اسلامی است. ...» به گزارش پایگاه پرسن‌گرام آقا همچنین در 17 مهر سال 1378، در دیدار جمعی از فرماندهان نیروی انتظامی اظهار کرد: «... مراقب باشید خط مستقیم و راه شناخته شده و درست را [که راه وظیفه و راه قانون است] از دست ندهید و رها نکنید. انسان وقتی با مردم مواجه است، کار ظرافت پیدا می‌کند. هم انجام وظیفه، هم نشان دادن اقتدار قانون، هم جلوگیری از هر گونه تخطی و تجاوز از قانون، هم نشان دادن صلابت انجام وظیفه، هم نشان دادن رحمت؛ ببینید مرز این‌ها چقدر به هم نزدیک است و چقدر این خطی که از میانه این همه نشانه و علایم می‌گذرد، خط ظریفی است. هر چه موفقیت در این نظام و برای این مردم به وجود آمده است، برای رعایت همین خصوصیات است. ...»

رهبر انقلاب در 10 شهریور سال 1378، در دیدار جمعی از بسیجیان عنوان کرد: «... البته دشمن مأیوس نبوده است؛ الان هم مأیوس و منصرف نیست. اگر ما خیال کنیم که دوران ایجاد امنیت نظامی و انتظامی تمام شده است، برداشت درستی نیست ... هر وقت دشمن بتواند، ناامنی نظامی و انتظامی را بر این ملّت تحمیل می‌کند؛ کما اینکه دیدید یک بهانه کوچک یافتند و یا درست کردند و در همین ایام تیر ماه، در تهران ایجاد ناامنی کردند ... اینکه عدّه‌ای بیایند، لزوم وجود و اهمیت عناصر و عوامل مومنی را که ضامن امنیتند و از اوّل انقلاب تا امروز هم نشان داده‌اند که امنیت را برای این ملّت به ‌وجود می‌آورند، انکار کنند، این یا نابخردانه و یا خائنانه است؛ از این 2 حال خارج نیست ... امّا فرق است بین آن نیروهایی که به عنوان وظیفه سازمانی وارد میدان دفاع می‌شوند، با نیروهایی که به دنبال وظیفه ایمان و عشق و به دنبال دستور قاطع عواطف برخاسته از اعماق جان وارد میدان می‌‍شوند. این بسیج است. انکار بسیج، انکار بزرگترین ضرورت و مصلحت برای کشور است ... بنده درباره مطبوعات و نوشتن‌ها، صحبت‌های زیادی کرده‌ام. هیچکس هم نمی‌تواند منکر این بشود که بنده طرفدار فکر آزاد، قلم آزاد، بیان آزاد و معارف منتشر شده گونه‌گون در این کشورم؛ اعتقاد من این است. من می‌گویم بایستی افکار و آراء و سلایق مختلف در کشور، به صورت صحیح و درست مطرح شود امّا گفتن معارف گوناگون یک حرف است، دروغ گفتن به مردم و دروغ نوشتن و تحریف کردن حقایق و بلندگوی دشمن شدن، حرف دیگری است؛ آنچه که من درباب مطبوعات نمی‌توانم قبول کنم و بپذیرم، این دوّمی است.
عوض 20 روزنامه، 200 روزنامه هم منتشر شود، طوری نیست. یک عدّه اگر توانایی داشته باشند و حرفی برای گفتن داشته باشند، لابد خواننده‌هایی هم پیدا خواهند کرد؛ مانعی هم ندارد امّا اگر قرار باشد روزنامه‌ای که منتشر می‌شود، با استفاده از امکانات، بیت‌المال و کمک این مردم ... علیه مصالح این مردم بنویسد [آن هم به شکل دروغ و افتراء؛ نه اینکه عقیده‌ای دارد و می‌نویسد] و بنا باشد بلندگوی رادیو اسرائیل یا رادیو آمریکا در این کشور شود، این قابل قبول نیست.
کسانی بیایند احکام و ضروریات اسلام را انکار کنند [مثلاً قصاص را منکر شوند] این هم یک مقوله دیگر است؛ نوع دیگری از ایجاد ناامنی است. البته من در این ایام سفر و اشتغالات آن نتوانستم به طور مسجّل و دقیق به کنه این مطلب برسم؛ گفتم رسیدگی کنند. اگر کسی پیدا شود که به انکار ضروریات دین [که از جمله ضروریات دین، قطعاً قصاص اسلامی و شرعی است] تجاهر کند، این مرتّد است و حکم مرتّد هم در اسلام معلوم است. اگر کسانی خیال می‌کنند که با پشتیبانی دستگاه‌های تبلیغاتی استکباری و شبکه و امپراتوری تبلیغاتی صهیونیستی در دنیا، می‌توانند کارشان را در این مملکت از پیش ببرند، اشتباه می‌کنند؛ چنین چیزی نیست. ... بدانند این کشور، کشور اسلام است و این ملّت برای اسلام قیام کرده است. امروز هم اراده این ملّت بر استقرار نظام اسلامی است. ...»
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام آقا همچنین در 17 مهر سال 1378، در دیدار جمعی از فرماندهان نیروی انتظامی اظهار کرد: «... مراقب باشید خط مستقیم و راه شناخته شده و درست را [که راه وظیفه و راه قانون است] از دست ندهید و رها نکنید. انسان وقتی با مردم مواجه است، کار ظرافت پیدا می‌کند. هم انجام وظیفه، هم نشان دادن اقتدار قانون، هم جلوگیری از هر گونه تخطی و تجاوز از قانون، هم نشان دادن صلابت انجام وظیفه، هم نشان دادن رحمت؛ ببینید مرز این‌ها چقدر به هم نزدیک است و چقدر این خطی که از میانه این همه نشانه و علایم می‌گذرد، خط ظریفی است. هر چه موفقیت در این نظام و برای این مردم به وجود آمده است، برای رعایت همین خصوصیات است. ...»


رهبر انقلاب در دیدار کارگزاران نظام در 4 دی سال 1378 گفت: «... این سکینه مسئولان است که اتّفاقاً خودش را نشان داد. ما امسال [سالی که در اواخرش هستیم] حوادثی داشتیم که در آن سکینه مسئولان کارساز بود. ... دیدید که دشمنان در تابستان امسال در همین تهران حوادثی به‌ وجود آوردند. انسان‌ها اگر از سکینه و آرامش و توکّل و اعتماد به خدا و اعتماد به آینده و اعتماد به آنچه که از مبانی حق در اختیار آن‌هاست، برخوردار نباشند، در مقابل اینطور حوادث دست و پایشان را گم می‌کنند؛ به خصوص اگر انسان بداند که این حوادث را دشمن برنامه ‌ریزی کرده است؛ که بعید هم نیست و قرائنی هم دارد. دشمن از بعد از رحلت امام(ره) یک برنامه 10 ساله را طراحی کرد تا در طول 10 سال آن را به نهایت برساند. شاید ... بعضی از گرفتاری‌های امنیتی، به این برنامه‌ ریزی‌ها بی‌ ارتباط نباشد. اگر اینطور فرض کنیم، شواهدی دارد. این از سکینه مسئولان [یعنی شما حضرات و دوستانی که اینجا هستید] امّا سکینه‌ مردم چه؟ ملّت هم به سکینه و آرامش احتیاج دارد. چگونه می‌‍شود این سکینه زبدگان را به سطح عموم مردم سر ریز کرد؟ البته بسیاری از مردم، ایمان خوب و روشن و شفّافی دارند و عموم مردم نشان دادند که در مشکلات دارای یک اقتدار حقیقی‌اند؛ اقتداری که از دین و ایمان سرچشمه گرفته است. ...» به گزارش پرسن‌گرام پس از چندی آقا در دیدار اقشار مختلف مردم در 11 اسفند سال 1378 بیان کرد: «... من به شما عرض کنم که دشمنان این آرامش و امنیّت ما را نمی‌پسندند. یکی از هدف‌های محافل و مراکز تصمیم‌گیری استکبار در سرویس‌های جاسوسیشان، ایجاد ناامنی در این کشور است. البته نمی‌گذارند نقشه‌هایشان افشا شود و وقتی نتیجه گرفتند، انسان می‌فهمد؛ همچنان که در تابستان امسال ملاحظه شد که دشمن چگونه در صدد آشوب و بحران ‌سازی در کشور بوده است؛ بعد مسئولان این را فهمیدند و برایشان مسلّم شد. حالا هم یکی از نظامیان مسئول آمریکایی بعد از این انتخابات باشکوه و با عظمت، باز می‌گوید که در دو، سه ماه آینده در ایران بحران و ناامنی خواهد شد! معلوم می‌شود که چیزی در آستین دارند؛ نقشه‌ای در سر دارند؛ ملّت عزیز! بیدار و هوشیار باشید. البته این فرد مسئول نظامی آمریکایی، پُرحرفی و بی‌عقلی کرده که این را با این بیان بروز داده است. سیاسیونشان نمی‌گویند و نمی‌گذارند معلوم شود امّا مشخص می‌شود که این‌ها نقشه‌ای دارند. امنیت این ملّت، خاری در چشم آن‌هاست. ... البته دشمنان بدانند که این ملّت و مسئولان کشور، در مقابل بحران ‌سازی و آشوب، ساکت نمی‌نشینند. نظام اسلامی برای پاسداری از امنیت مردم و امنیت این جوانان، با قدرت عمل خواهد کرد. گمان نکنند که اجازه داده خواهد شد که در داخل مردم بیایند و این جوانان بی‌گناه و فرزندان این مردم را در معرض تندباد ناامنی بگذارند و نظام اسلامی هم بایستد و تماشا کند؛ مگر چنین چیزی ممکن است؟! اگر دشمنان خیال می‌کنند که با ایجاد ناامنی و تشنّج در این کشور خواهند توانست در ارکان این نظام نفوذ کنند، بدانند این آرزو را به گور خواهند برد. ...» 6 فروردین سال 1379، مقام معظم رهبری در اجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت رضا علیه‌السلام فرمود: «... فتنه ‌انگیختن و بد دل کردن مردم نسبت به یکدیگر، یکی از مواد برنامه‌ای است که دشمنان نسبت به این ملّت در نظر دارند. ...»

رهبر انقلاب در دیدار کارگزاران نظام در 4 دی سال 1378 گفت: «... این سکینه مسئولان است که اتّفاقاً خودش را نشان داد. ما امسال [سالی که در اواخرش هستیم] حوادثی داشتیم که در آن سکینه مسئولان کارساز بود. ... دیدید که دشمنان در تابستان امسال در همین تهران حوادثی به‌ وجود آوردند. انسان‌ها اگر از سکینه و آرامش و توکّل و اعتماد به خدا و اعتماد به آینده و اعتماد به آنچه که از مبانی حق در اختیار آن‌هاست، برخوردار نباشند، در مقابل اینطور حوادث دست و پایشان را گم می‌کنند؛ به خصوص اگر انسان بداند که این حوادث را دشمن برنامه ‌ریزی کرده است؛ که بعید هم نیست و قرائنی هم دارد. دشمن از بعد از رحلت امام(ره) یک برنامه 10 ساله را طراحی کرد تا در طول 10 سال آن را به نهایت برساند. شاید ... بعضی از گرفتاری‌های امنیتی، به این برنامه‌ ریزی‌ها بی‌ ارتباط نباشد. اگر اینطور فرض کنیم، شواهدی دارد.
این از سکینه مسئولان [یعنی شما حضرات و دوستانی که اینجا هستید] امّا سکینه‌ مردم چه؟ ملّت هم به سکینه و آرامش احتیاج دارد. چگونه می‌‍شود این سکینه زبدگان را به سطح عموم مردم سر ریز کرد؟ البته بسیاری از مردم، ایمان خوب و روشن و شفّافی دارند و عموم مردم نشان دادند که در مشکلات دارای یک اقتدار حقیقی‌اند؛ اقتداری که از دین و ایمان سرچشمه گرفته است. ...»
به گزارش پرسن‌گرام پس از چندی آقا در دیدار اقشار مختلف مردم در 11 اسفند سال 1378 بیان کرد: «... من به شما عرض کنم که دشمنان این آرامش و امنیّت ما را نمی‌پسندند. یکی از هدف‌های محافل و مراکز تصمیم‌گیری استکبار در سرویس‌های جاسوسیشان، ایجاد ناامنی در این کشور است. البته نمی‌گذارند نقشه‌هایشان افشا شود و وقتی نتیجه گرفتند، انسان می‌فهمد؛ همچنان که در تابستان امسال ملاحظه شد که دشمن چگونه در صدد آشوب و بحران ‌سازی در کشور بوده است؛ بعد مسئولان این را فهمیدند و برایشان مسلّم شد.
حالا هم یکی از نظامیان مسئول آمریکایی بعد از این انتخابات باشکوه و با عظمت، باز می‌گوید که در دو، سه ماه آینده در ایران بحران و ناامنی خواهد شد! معلوم می‌شود که چیزی در آستین دارند؛ نقشه‌ای در سر دارند؛ ملّت عزیز! بیدار و هوشیار باشید. البته این فرد مسئول نظامی آمریکایی، پُرحرفی و بی‌عقلی کرده که این را با این بیان بروز داده است. سیاسیونشان نمی‌گویند و نمی‌گذارند معلوم شود امّا مشخص می‌شود که این‌ها نقشه‌ای دارند. امنیت این ملّت، خاری در چشم آن‌هاست. ... البته دشمنان بدانند که این ملّت و مسئولان کشور، در مقابل بحران ‌سازی و آشوب، ساکت نمی‌نشینند. نظام اسلامی برای پاسداری از امنیت مردم و امنیت این جوانان، با قدرت عمل خواهد کرد. گمان نکنند که اجازه داده خواهد شد که در داخل مردم بیایند و این جوانان بی‌گناه و فرزندان این مردم را در معرض تندباد ناامنی بگذارند و نظام اسلامی هم بایستد و تماشا کند؛ مگر چنین چیزی ممکن است؟! اگر دشمنان خیال می‌کنند که با ایجاد ناامنی و تشنّج در این کشور خواهند توانست در ارکان این نظام نفوذ کنند، بدانند این آرزو را به گور خواهند برد. ...»
6 فروردین سال 1379، مقام معظم رهبری در اجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت رضا علیه‌السلام فرمود: «... فتنه ‌انگیختن و بد دل کردن مردم نسبت به یکدیگر، یکی از مواد برنامه‌ای است که دشمنان نسبت به این ملّت در نظر دارند. ...»


اردیبهشت سال 1379، به‌ پیشنهاد "آیت‌ا... سید محمود هاشمی شاهرودی" رئیس‌ وقت قوه‌ قضائیه‌ و موافقت‌ مقام‌ معظم‌ رهبری‌، حکم‌ اعدام‌ 4 تن‌ از محکومان‌ حادثه‌ کوی‌ دانشگاه‌ تهران‌ 78 به ‌ 15 سال‌ زندان‌ تقلیل‌ یافت‌ این‌ متهمان‌ عبارتند از: -مهرداد سهرابی‌ فرزند علیرضا -احمد باطنی‌ فرزند محمدباقر -عباس‌ دلدار فرزند علی‌ -اکبر محمدی‌ فرزند محمد

اردیبهشت سال 1379، به‌ پیشنهاد "آیت‌ا... سید محمود هاشمی شاهرودی" رئیس‌ وقت قوه‌ قضائیه‌ و موافقت‌ مقام‌ معظم‌ رهبری‌، حکم‌ اعدام‌ 4 تن‌ از محکومان‌ حادثه‌ کوی‌ دانشگاه‌ تهران‌ 78 به ‌ 15 سال‌ زندان‌ تقلیل‌ یافت‌ این‌ متهمان‌ عبارتند از:
-مهرداد سهرابی‌ فرزند علیرضا
-احمد باطنی‌ فرزند محمدباقر
-عباس‌ دلدار فرزند علی‌
-اکبر محمدی‌ فرزند محمد


فتنه‌ 88 یک رخداد دوران‌ ساز در تاریخ انقلاب اسلامی بود که نمی‌توان به‌ سادگی از کنار آن گذشت. از این رو دست یافتن به جزئیات بیشتر یا مرور تجربه‌های آن به شکل مستند و روایی، برای غنی‌سازی تحلیل‌ها نیز اهمیت فراوان دارد. از سوی دیگر، مسائل مربوط به فتنه‌ 88 در ذهن برخی اقشار و لایه‌های اجتماعی رسوب کرده و همچنان زنده است که باید به آن پاسخ داده شود؛ ضمن آنکه نسل‌های جوان‌تر بدون آنکه خود با بلوغ سیاسی در آن تجربه حضور داشته باشند، تحت هجوم القائات دشمنان در این ‌باره هستند. در چنین شرایطی است که هر چند وقت یک‌ بار رهبر انقلاب براساس اقتضاء به موضوع فتنه‌ 88 می‌پردازد و اجازه نمی‌دهد به ‌کلی فراموش شود یا جای شاکی و متهم در رابطه با این امر عوض شود. در این راستا مقام معظم رهبری در خطبه‌های نماز جمعه تهران در 29 شهریور سال 1387 بیان کرد: «... دنیاطلبان برای اینکه به مقاصد خودشان برسند، در جامعه فتنه ایجاد می‌کنند؛ جنگ‌ها، تبلیغات دروغین، سیاست ‌بازی‌های ناجوانمردانه؛ این‌ها ناشی از همین دنیاطلبی‌هاست. ...»

فتنه‌ 88 یک رخداد دوران‌ ساز در تاریخ انقلاب اسلامی بود که نمی‌توان به‌ سادگی از کنار آن گذشت. از این رو دست یافتن به جزئیات بیشتر یا مرور تجربه‌های آن به شکل مستند و روایی، برای غنی‌سازی تحلیل‌ها نیز اهمیت فراوان دارد. از سوی دیگر، مسائل مربوط به فتنه‌ 88 در ذهن برخی اقشار و لایه‌های اجتماعی رسوب کرده و همچنان زنده است که باید به آن پاسخ داده شود؛ ضمن آنکه نسل‌های جوان‌تر بدون آنکه خود با بلوغ سیاسی در آن تجربه حضور داشته باشند، تحت هجوم القائات دشمنان در این ‌باره هستند. در چنین شرایطی است که هر چند وقت یک‌ بار رهبر انقلاب براساس اقتضاء به موضوع فتنه‌ 88 می‌پردازد و اجازه نمی‌دهد به ‌کلی فراموش شود یا جای شاکی و متهم در رابطه با این امر عوض شود.
در این راستا مقام معظم رهبری در خطبه‌های نماز جمعه تهران در 29 شهریور سال 1387 بیان کرد: «... دنیاطلبان برای اینکه به مقاصد خودشان برسند، در جامعه فتنه ایجاد می‌کنند؛ جنگ‌ها، تبلیغات دروغین، سیاست ‌بازی‌های ناجوانمردانه؛ این‌ها ناشی از همین دنیاطلبی‌هاست. ...»


یکم فروردین سال 1388، رهبر انقلاب در دیدار زائران و مجاوران بارگاه امام رضا علیه‌السلام فرمود: «... مقصود از پیشرفت، پیشرفت همه جانبه است ... پیشرفت در تولید ثروت ملّی، پیشرفت در دانش و فناوری، پیشرفت در اقتدار ملّی و عزت بین‌المللی، پیشرفت در اخلاق و در معنویت، پیشرفت در امنیت کشور [هم امنیت اجتماعی، هم امنیت اخلاقی برای مردم] پیشرفت در ارتقای بهره ‌وری ... همچنین پیشرفت در قانون‌گرایی و انضباط اجتماعی؛ که اگر ملّتی دچار بی‌قانونی بشود، قانون‌شکنی بر ذهن و عمل مردم حاکم بشود، هیچ پیشرفت معقول و درستی نصیب آن ملّت و کشور نخواهد شد. پیشرفت در وحدت و انسجام ملّی؛ چیزی که دشمنان از اوّل انقلاب سعی کرده‌اند آن را به هم بزنند امّا خوشبختانه ملّت ما اتحاد و انسجام خود را با همه‌ زمینه‌هایی که ممکن بود برای تفرقه مورد سوء استفاده قرار بگیرد، حفظ کرده است؛ این را ما باید هرچه بیشتر کنیم و ارتقاء ببخشیم. ...»

یکم فروردین سال 1388، رهبر انقلاب در دیدار زائران و مجاوران بارگاه امام رضا علیه‌السلام فرمود: «... مقصود از پیشرفت، پیشرفت همه جانبه است ... پیشرفت در تولید ثروت ملّی، پیشرفت در دانش و فناوری، پیشرفت در اقتدار ملّی و عزت بین‌المللی، پیشرفت در اخلاق و در معنویت، پیشرفت در امنیت کشور [هم امنیت اجتماعی، هم امنیت اخلاقی برای مردم] پیشرفت در ارتقای بهره ‌وری ... همچنین پیشرفت در قانون‌گرایی و انضباط اجتماعی؛ که اگر ملّتی دچار بی‌قانونی بشود، قانون‌شکنی بر ذهن و عمل مردم حاکم بشود، هیچ پیشرفت معقول و درستی نصیب آن ملّت و کشور نخواهد شد. پیشرفت در وحدت و انسجام ملّی؛ چیزی که دشمنان از اوّل انقلاب سعی کرده‌اند آن را به هم بزنند امّا خوشبختانه ملّت ما اتحاد و انسجام خود را با همه‌ زمینه‌هایی که ممکن بود برای تفرقه مورد سوء استفاده قرار بگیرد، حفظ کرده است؛ این را ما باید هرچه بیشتر کنیم و ارتقاء ببخشیم. ...»


24 خرداد سال 1388، "میرحسین موسوی" در دیدار با مقام معظم رهبری ضمن ارائه‌ گزارشی، دیدگاه خود را درباره‌ روند انتخابات بیان کرد. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام رهبر انقلاب با تأکید بر لزوم حفظ آرامش و متانت، خاطر نشان کرد: «در دوره‌های قبلی انتخابات نیز برخی افراد و نامزدها مسائلی داشتند که از طریق شورای نگهبان به عنوان مرجع قانونی رسیدگی به شکایات انتخاباتی، پیگیری کردند و طبعاً در این دوره نیز مسائل باید از طریق قانونی دنبال شود.» ایشان با اشاره به نامه‌ آقای موسوی به شورای نگهبان افزود: «به شورای نگهبان تأکید شده که با‌ دقت به این نامه رسیدگی شود.» رهبر انقلاب همچنین با اشاره به تحریکات دشمن و برخی طراحی‌های پشت صحنه برای به‌ آشوب ‌کشاندن خیابان‌ها، خطاب به آقای موسوی گفت: «جنس شما با اینگونه افراد متفاوت است و لازم است کارها را با متانت و آرامش پیگیری کنید.» آقا با تحسین از حضور بی ‌سابقه‌ مردم در انتخابات 22 خرداد بیان کرد: «به یاری پروردگار، انتخابات با اتقان، صحت و آرامش خوبی برگزار شد و شما هم مسائل مورد نظر را از طریق قانونی پیگیری کنید.» همچنین در 27 خرداد سال 1388، رهبر انقلاب در دیداری با نمایندگان کاندیداهای انتخابات ریاست ‌جمهوری از آن‌ها خواستند هیچ تقیّه و ملاحظه‌ای هم نکنند و همان که در ذهنشان هست بیان کنند و فرمودند: «هر کدامتان در آنچه خواهید گفت، نیّت کنید که برای خدا و به‌ قصد جلب رضای الهی حرف می‌زنید. ... در این جلسه، من بیشتر اُذُن هستم. دوست دارم از شماها گوش کنم؛ هر کدامتان آنچه در ذهنتان هست مطرح کنید. ...» آقا پس از اتمام بیانات نمایندگان کاندیداها بیان کرد: «... به نظرم می‌رسد حتماً بایستی به این شبهه‌هایی که وجود دارد رسیدگی بشود، جمع‌ بندی شده‌تر از همه، همان چیزی بود که در اظهارات آقای الویری بود ... این‌ها همه واقعاً شبهه است و در ذهن کسانی وجود دارد و باید هم این شبهات را بر طرف کرد. ... برخی از این اشکالات، حلش متوجّه به شورای نگهبان نیست، یعنی شورای نگهبان بعضی از این موارد را خودش متکفّل است که پاسخگویی کند و رفع شبهه کند، بعضی چیزها را هم معتقدند که مربوط به شورای نگهبان نیست و مربوط به دستگاه‌های دیگر است که خب می‌شود مراجعه کرد. به هر حال از راه‌های قانونی بایستی دنبال بشود. ...» مقام معظم رهبری همچنین اظهار کرد: «... در چند تا از پیام‌های تبریک انتخابات، این جمله را تکرار کردم مردم هوشمند و زمان شناس که هم این دفعه این تعبیر را آوردم، هم بعضی از دفعات قبل این را ذکر کردم. علّت این است که حضور مردم پای صندوق‌های رأی، همیشه نشانه حضور مردم در صحنه و آگاهی آن‌ها و رأی آن‌ها به نظام جمهوری اسلامی تلقی می‌شده؛ لذا انتخابات ما از این جهت همیشه مظهر وحدت ملّی و عزت ملّی بوده. ما باید سعی کنیم، دقّت کنیم که انتخابات مایه‌ انشقاق نشود. این حرف اصلی من است. ... اینکه ما تصور کنیم که یک گروه مثلا 24 میلیونی یک طرفند، یک گروه 14 میلیونی یک طرفند، به نظر من یک خطای بسیار بزرگی است ... شبهات را برطرف کنید، منتها آن چیزی که از همه مهم‌تر است این است که همه سعی کنید وحدت ملّی و وحدت کشور را حفظ کنید؛ هر کسی به نحوی؛ هر کسی وظیفه‌ای دارد. ... البته هر طرفی ملاحظاتی باید بکند؛ این را من قبول دارم. هم آن طرفی که توانسته اکثریت را به دست بیاورد لازم است ملاحظاتی بکند، توجهاتی بکند، مراقبت‌هایی انجام بدهد در کیفیت رفتار و حرکت؛ هم آن طرفی که این رأی اکثریت را کسب نکرده، او هم یک مراقبت‌هایی لازم دارد؛ همه باید حلم داشته باشند. ...» رهبر انقلاب در ادامه این جلسه بیان کرد: «... چون از اطراف مختلف حرف‌ها به گوش من می‌رسد، می‌بینم؛ هم این چیزهایی که این طرف از آن طرف می‌گوید بعضاً خلاف واقع است، هم آن چیزهایی که آن طرف از این طرف بیان می‌کند، بعضاً خلاف واقع است. از این پیدا است که کسانی در وسط، نمی‌خواهند این اتحاد و اتفاق شکل بگیرد در کشور ... بعضاً جنایاتی‌ که واقع می‌شود، مربوط به هیچ کدام از اطراف قضیه نیست، این مربوط به مردم نیست، مربوط به نامزدها نیست، مربوط به خرابکارها است، مربوط به اخلالگرها است ... اگر نتایج انتخابات غیر از این هم می‌شد، بنده به طور اطمینان می‌توانم عرض بکنم باز این جور حوادثی دیده می‌شد، باز این حوادث پیش می‌آمد، برای اینکه اصلاً آرامش در کشور نباشد. هدف گرفته‌اند امنیت کشور را و آرامش کشور را، می‌خواهند این را از بین ببرند. هیچ‌کس نباید کمک کند به این تشنج آفرینی و اغتشاش‌آفرینی و همه باید در مقابل آن صریح موضع بگیرند ... به مردم عزیزمان هم عرض می‌کنم، 2 جناح، 2 گروه همدیگر را عصبانی نکنند؛ نه آن کسانی که نامزد مورد علاقه‌شان پیروز شده جوری حرف بزنند، جوری رفتار کنند که آن طرف مقابل را عصبانی کند. ...» آقا همچنین در رابطه با ابطال انتخابات گفت: «... اگر همه هم جمع بشوند بگویند ابطال، من قبول نخواهم کرد. ابطال، یعنی زدن توی دهن مردم؛ 40 میلیون آدم آمدند پای صندوق‌ رأی دادند، من بگویم شما غلط کردید رأی دادید. ... من به شورای نگهبان و وزارت کشور توصیه کردم و باز هم می‌کنم؛ الان هم آقایان حضور دارند، به ایشان می‌گویم که به دقت رسیدگی کنند؛ حتی اگر لازم شد صندوق‌هایی را باز شماری کنند، حتماً بکنند. ...» مقام معظم رهبری با انتقاد از برخی مواضع دوگانه در برابر قانون ‌گرایی، تأکید می‌کنند که در این مورد راه درستی که بتوان پای آن ایستاد، ساز و کارهای قانونی است؛ نه راه های فراقانونی که تضمینی برای قبول نتایج آن وجود ندارد: «... حالا فرض کنید ما یک مجموعه حکمیت هم معین کردیم؛ یک حکمی هم دادند؛ اگر آن حکم بر خلاف میل شما بود، قبول می‌کنید؟ من بعید می‌دانم. باز شبهه به وجود می‌آید. چه داعی داریم ما بیخود شبهه را زیاد بکنیم؟ راه قانون را مشی کنید درست عمل بکنید، ان‌شاءا... خدای متعال هم برکت خواهد داد. ...» به گزارش پایگاه پرسن‌گرام رهبر انقلاب در پاسخ "فاطمه کروبی"، همسر "مهدی کروبی" در رابطه با آزادی بازداشت شدگان می‌فرماید: «... ببینید خانم کروبی! کار قشنگی نیست آدمی را که جرمی نکرده بازداشت کنند؛ کار قشنگی هم نیست آدمی که جرم کرده را بازداشت نکنند. اگر چنانچه کسی خلاف کرده بایستی با او برخورد بکنند. ... به قرارگاه ثارا... که حالا مسئولیت پیدا کرده، سفارش اکید کردم که مواظب باشید با مجرم و غیر مجرم یک جور برخورد نکنید. ... اگر دانشجو مجرم است، باید برخورد کنند و اگر مجرم نیست، نه. شما می‌دانید، من هنوز هم ارتباطم با دانشجوها خوب است؛ 70 سالم است امّا ارتباطم با دانشجوها قطع نشده است؛ واقعاً هم به این‌ها علاقه دارم؛ واقعاً هم دوست می‌دارم همه دانشجوها را امّا این معنایش این نیست که اگر دانشجو جرم کرد، بگوییم چون دانشجو است، پس بنابراین نباید رسیدگی شود؛ نه، باید رسیدگی شود. سخت‌گیری را قبول ندارم، سهل ‌گیری را هم قبول ندارم. باید کار بشود. بله، خشونت نباید بشود، خشونت با مردم را من کاملاً مخالفم. ... من اعتقادم این است، این‌هایی که دیروز به این پایگاه بسیج حمله کردند، می‌خواستند این راهپیمایی مردم را خراب کنند؛ یعنی در واقع آن‌ها با شماها مخالف بودند؛ با همین مجموعه آقای موسوی مخالف بودند؛ این‌هایی که حمله کردند به آن مرکز بسیج آن‌هایند. و الا آن کسی هم که خودش موفق شده، نامزد مورد علاقه‌اش پیروز شده، او دیگر عصبانی نمی‌شود که بخواهد حمله بکند. آن‌هایند که به اسم شماها می‌خواهند تمام کنند. به نظر من تبرّی کنید.»

24 خرداد سال 1388، "میرحسین موسوی" در دیدار با مقام معظم رهبری ضمن ارائه‌ گزارشی، دیدگاه خود را درباره‌ روند انتخابات بیان کرد. به گزارش پایگاه پرسن‌گرام رهبر انقلاب با تأکید بر لزوم حفظ آرامش و متانت، خاطر نشان کرد: «در دوره‌های قبلی انتخابات نیز برخی افراد و نامزدها مسائلی داشتند که از طریق شورای نگهبان به عنوان مرجع قانونی رسیدگی به شکایات انتخاباتی، پیگیری کردند و طبعاً در این دوره نیز مسائل باید از طریق قانونی دنبال شود.»
ایشان با اشاره به نامه‌ آقای موسوی به شورای نگهبان افزود: «به شورای نگهبان تأکید شده که با‌ دقت به این نامه رسیدگی شود.»
رهبر انقلاب همچنین با اشاره به تحریکات دشمن و برخی طراحی‌های پشت صحنه برای به‌ آشوب ‌کشاندن خیابان‌ها، خطاب به آقای موسوی گفت: «جنس شما با اینگونه افراد متفاوت است و لازم است کارها را با متانت و آرامش پیگیری کنید.»
آقا با تحسین از حضور بی ‌سابقه‌ مردم در انتخابات 22 خرداد بیان کرد: «به یاری پروردگار، انتخابات با اتقان، صحت و آرامش خوبی برگزار شد و شما هم مسائل مورد نظر را از طریق قانونی پیگیری کنید.»
همچنین در 27 خرداد سال 1388، رهبر انقلاب در دیداری با نمایندگان کاندیداهای انتخابات ریاست ‌جمهوری از آن‌ها خواستند هیچ تقیّه و ملاحظه‌ای هم نکنند و همان که در ذهنشان هست بیان کنند و فرمودند: «هر کدامتان در آنچه خواهید گفت، نیّت کنید که برای خدا و به‌ قصد جلب رضای الهی حرف می‌زنید. ... در این جلسه، من بیشتر اُذُن هستم. دوست دارم از شماها گوش کنم؛ هر کدامتان آنچه در ذهنتان هست مطرح کنید. ...»
آقا پس از اتمام بیانات نمایندگان کاندیداها بیان کرد: «... به نظرم می‌رسد حتماً بایستی به این شبهه‌هایی که وجود دارد رسیدگی بشود، جمع‌ بندی شده‌تر از همه، همان چیزی بود که در اظهارات آقای الویری بود ... این‌ها همه واقعاً شبهه است و در ذهن کسانی وجود دارد و باید هم این شبهات را بر طرف کرد. ... برخی از این اشکالات، حلش متوجّه به شورای نگهبان نیست، یعنی شورای نگهبان بعضی از این موارد را خودش متکفّل است که پاسخگویی کند و رفع شبهه کند، بعضی چیزها را هم معتقدند که مربوط به شورای نگهبان نیست و مربوط به دستگاه‌های دیگر است که خب می‌شود مراجعه کرد. به هر حال از راه‌های قانونی بایستی دنبال بشود. ...»
مقام معظم رهبری همچنین اظهار کرد: «... در چند تا از پیام‌های تبریک انتخابات، این جمله را تکرار کردم مردم هوشمند و زمان شناس که هم این دفعه این تعبیر را آوردم، هم بعضی از دفعات قبل این را ذکر کردم. علّت این است که حضور مردم پای صندوق‌های رأی، همیشه نشانه حضور مردم در صحنه و آگاهی آن‌ها و رأی آن‌ها به نظام جمهوری اسلامی تلقی می‌شده؛ لذا انتخابات ما از این جهت همیشه مظهر وحدت ملّی و عزت ملّی بوده. ما باید سعی کنیم، دقّت کنیم که انتخابات مایه‌ انشقاق نشود. این حرف اصلی من است. ... اینکه ما تصور کنیم که یک گروه مثلا 24 میلیونی یک طرفند، یک گروه 14 میلیونی یک طرفند، به نظر من یک خطای بسیار بزرگی است ... شبهات را برطرف کنید، منتها آن چیزی که از همه مهم‌تر است این است که همه سعی کنید وحدت ملّی و وحدت کشور را حفظ کنید؛ هر کسی به نحوی؛ هر کسی وظیفه‌ای دارد. ... البته هر طرفی ملاحظاتی باید بکند؛ این را من قبول دارم. هم آن طرفی که توانسته اکثریت را به دست بیاورد لازم است ملاحظاتی بکند، توجهاتی بکند، مراقبت‌هایی انجام بدهد در کیفیت رفتار و حرکت؛ هم آن طرفی که این رأی اکثریت را کسب نکرده، او هم یک مراقبت‌هایی لازم دارد؛ همه باید حلم داشته باشند. ...»
رهبر انقلاب در ادامه این جلسه بیان کرد: «... چون از اطراف مختلف حرف‌ها به گوش من می‌رسد، می‌بینم؛ هم این چیزهایی که این طرف از آن طرف می‌گوید بعضاً خلاف واقع است، هم آن چیزهایی که آن طرف از این طرف بیان می‌کند، بعضاً خلاف واقع است. از این پیدا است که کسانی در وسط، نمی‌خواهند این اتحاد و اتفاق شکل بگیرد در کشور ... بعضاً جنایاتی‌ که واقع می‌شود، مربوط به هیچ کدام از اطراف قضیه نیست، این مربوط به مردم نیست، مربوط به نامزدها نیست، مربوط به خرابکارها است، مربوط به اخلالگرها است ... اگر نتایج انتخابات غیر از این هم می‌شد، بنده به طور اطمینان می‌توانم عرض بکنم باز این جور حوادثی دیده می‌شد، باز این حوادث پیش می‌آمد، برای اینکه اصلاً آرامش در کشور نباشد. هدف گرفته‌اند امنیت کشور را و آرامش کشور را، می‌خواهند این را از بین ببرند. هیچ‌کس نباید کمک کند به این تشنج آفرینی و اغتشاش‌آفرینی و همه باید در مقابل آن صریح موضع بگیرند ... به مردم عزیزمان هم عرض می‌کنم، 2 جناح، 2 گروه همدیگر را عصبانی نکنند؛ نه آن کسانی که نامزد مورد علاقه‌شان پیروز شده جوری حرف بزنند، جوری رفتار کنند که آن طرف مقابل را عصبانی کند. ...»
آقا همچنین در رابطه با ابطال انتخابات گفت: «... اگر همه هم جمع بشوند بگویند ابطال، من قبول نخواهم کرد. ابطال، یعنی زدن توی دهن مردم؛ 40 میلیون آدم آمدند پای صندوق‌ رأی دادند، من بگویم شما غلط کردید رأی دادید. ... من به شورای نگهبان و وزارت کشور توصیه کردم و باز هم می‌کنم؛ الان هم آقایان حضور دارند، به ایشان می‌گویم که به دقت رسیدگی کنند؛ حتی اگر لازم شد صندوق‌هایی را باز شماری کنند، حتماً بکنند. ...»
مقام معظم رهبری با انتقاد از برخی مواضع دوگانه در برابر قانون ‌گرایی، تأکید می‌کنند که در این مورد راه درستی که بتوان پای آن ایستاد، ساز و کارهای قانونی است؛ نه راه های فراقانونی که تضمینی برای قبول نتایج آن وجود ندارد: «... حالا فرض کنید ما یک مجموعه حکمیت هم معین کردیم؛ یک حکمی هم دادند؛ اگر آن حکم بر خلاف میل شما بود، قبول می‌کنید؟ من بعید می‌دانم. باز شبهه به وجود می‌آید. چه داعی داریم ما بیخود شبهه را زیاد بکنیم؟ راه قانون را مشی کنید درست عمل بکنید، ان‌شاءا... خدای متعال هم برکت خواهد داد. ...»
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام رهبر انقلاب در پاسخ "فاطمه کروبی"، همسر "مهدی کروبی" در رابطه با آزادی بازداشت شدگان می‌فرماید: «... ببینید خانم کروبی! کار قشنگی نیست آدمی را که جرمی نکرده بازداشت کنند؛ کار قشنگی هم نیست آدمی که جرم کرده را بازداشت نکنند. اگر چنانچه کسی خلاف کرده بایستی با او برخورد بکنند. ... به قرارگاه ثارا... که حالا مسئولیت پیدا کرده، سفارش اکید کردم که مواظب باشید با مجرم و غیر مجرم یک جور برخورد نکنید. ... اگر دانشجو مجرم است، باید برخورد کنند و اگر مجرم نیست، نه. شما می‌دانید، من هنوز هم ارتباطم با دانشجوها خوب است؛ 70 سالم است امّا ارتباطم با دانشجوها قطع نشده است؛ واقعاً هم به این‌ها علاقه دارم؛ واقعاً هم دوست می‌دارم همه دانشجوها را امّا این معنایش این نیست که اگر دانشجو جرم کرد، بگوییم چون دانشجو است، پس بنابراین نباید رسیدگی شود؛ نه، باید رسیدگی شود. سخت‌گیری را قبول ندارم، سهل ‌گیری را هم قبول ندارم. باید کار بشود. بله، خشونت نباید بشود، خشونت با مردم را من کاملاً مخالفم. ... من اعتقادم این است، این‌هایی که دیروز به این پایگاه بسیج حمله کردند، می‌خواستند این راهپیمایی مردم را خراب کنند؛ یعنی در واقع آن‌ها با شماها مخالف بودند؛ با همین مجموعه آقای موسوی مخالف بودند؛ این‌هایی که حمله کردند به آن مرکز بسیج آن‌هایند. و الا آن کسی هم که خودش موفق شده، نامزد مورد علاقه‌اش پیروز شده، او دیگر عصبانی نمی‌شود که بخواهد حمله بکند. آن‌هایند که به اسم شماها می‌خواهند تمام کنند. به نظر من تبرّی کنید.»


آقا در دیدار جمعی از مردم در سالروز ولادت حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام در 15 تیر سال 1388 فرمود: «... نظام اسلامی با اخلالگران در امنیت مردم طبعاً برخورد می‌کند. این، وظیفه‌ نظام است. نظام اسلامی اجازه نمی‌دهد که کسانی دستخوش فریب و توطئه دشمن بشوند، زندگی مردم را خراب کنند، آسایش مردم را به هم بزنند، جوان‌های مردم را تهدید کنند. فرزندان این کشور عزیزند؛ همه عزیزند. نظام این اجازه را نخواهد داد امّا این را هم باید همه توجّه داشته باشند مبادا دشمن را با دوست اشتباه بکنیم. دوست را به خاطر یک خطا به جای دشمن بگیریم و از آن طرف یک عده‌ای هم دشمن خونی و معاند را دوست فرض کنند، به حرف او گوش کنند، توجّه بدهند. این فتنه‌هایی که دشمن بر پا کرده بود، امید بسته بود که شاید بتواند از این آب گل ‌آلود ماهی بگیرد. بحمدا... این فتنه‌ها تمام شد. هر فتنه‌ای در مقابل حق، در مقابل ملّت هوشیار از بین خواهد رفت؛ گرد و غبار فرو خواهد نشست. همیشه همینجور است. ...»

آقا در دیدار جمعی از مردم در سالروز ولادت حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام در 15 تیر سال 1388 فرمود: «... نظام اسلامی با اخلالگران در امنیت مردم طبعاً برخورد می‌کند. این، وظیفه‌ نظام است. نظام اسلامی اجازه نمی‌دهد که کسانی دستخوش فریب و توطئه دشمن بشوند، زندگی مردم را خراب کنند، آسایش مردم را به هم بزنند، جوان‌های مردم را تهدید کنند. فرزندان این کشور عزیزند؛ همه عزیزند. نظام این اجازه را نخواهد داد امّا این را هم باید همه توجّه داشته باشند مبادا دشمن را با دوست اشتباه بکنیم. دوست را به خاطر یک خطا به جای دشمن بگیریم و از آن طرف یک عده‌ای هم دشمن خونی و معاند را دوست فرض کنند، به حرف او گوش کنند، توجّه بدهند. این فتنه‌هایی که دشمن بر پا کرده بود، امید بسته بود که شاید بتواند از این آب گل ‌آلود ماهی بگیرد. بحمدا... این فتنه‌ها تمام شد. هر فتنه‌ای در مقابل حق، در مقابل ملّت هوشیار از بین خواهد رفت؛ گرد و غبار فرو خواهد نشست. همیشه همینجور است. ...»


رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه تهران در 29 خرداد سال 1388 عنوان کرد: «... بنده اینجا در منبر نماز جمعه، در خطبه‌ای که در حکم نماز است، حقایق را باید بیان بکنم. هر 2 طرف در این عیب متأسفانه مشترک بودند. از یک طرف صریحترین اهانت‌ها به رئیس جمهور قانونی کشور شد. حتی از دو سه ماه قبل از مناظرات هم این سخنرانی‌ها را برای من می‌آوردند و من می‌دیدم یا گاهی می‌شنیدم؛ تهمت‌هایی زدند، حرف‌هایی گفتند؛ به کی؟ به کسی که رئیس جمهور قانونی کشور است، متکی به آراء مردم است. نسبت‌های خلاف دادند، رئیس جمهور مملکت را که مورد اعتماد مردم است، به دروغ‌ گویی متهم کردند! این‌ها خوب است؟ کارنامه‌های جعلی برای دولت درست کردند، اینجا آنجا پخش کردند، که ما که در جریان امور هستیم، می‌بینیم می‌دانیم که این‌ها خلاف واقع است؛ فحاشی کردند؛ رئیس جمهور را خرافاتی، رمال، از این نسبت‌های خجالت‌آور دادند؛ اخلاق و قانون و انصاف را زیر پا گذاشتند. ... در این قضیه‌ انتخابات، مردم حقاً و انصافاً به وظیفه‌ خودشان عمل کردند. وظیفه‌شان این بود که بیایند پای صندوق‌های رأی، که به بهترین وجهی این وظیفه اداء شد امّا ما و شما وظایف سنگین‌تری داریم. آن کسانی که به یک نحوی یک نوع مرجعیتی در افکار مردم دارند؛ از این سیاسیون و رؤسای احزاب و کارگردانان جریانات سیاسی، و یک عده‌ای از این‌ها حرف ‌شنوی دارند، این‌ها خیلی باید مراقب رفتار خودشان باشند؛ خیلی باید مراقب گفتار خودشان باشند. اگر آن‌ها کمی افراطی ‌گری کنند، دامنه‌ این افراطی‌ گری در بدنه‌ مردم به جاهای بسیار حساس و خطرناکی خواهد رسید که گاهی خود آن‌ها دیگر نمی‌توانند آن را جمع کنند، که ما نمونه‌هایش را دیده‌ایم. افراط وقتی در جامعه به وجود آمد، هر حرکت افراطی به افراطی ‌گری دیگران دامن می‌زند. اگر نخبگان سیاسی بخواهند قانون را زیر پا بگذارند، یا برای اصلاح ابرو، چشم را کور کنند، چه بخواهند، چه نخواهند، مسئول خون‌ها و خشونت‌ها و هرج و مرج‌ها، آن‌هایند. من به همه‌ این آقایان، این دوستان قدیمی، این برادران توصیه می‌کنم بر خودتان مسلط باشید؛ سعه‌ صدر داشته باشید؛ دست‌های دشمن را ببینید؛ گرگ‌های گرسنه‌ کمین ‌کرده را که امروز دیگر نقاب دیپلماسی را یواش یواش دارند از چهره‌هایشان برمی‌دارند و چهره‌ حقیقی خودشان را نشان می‌دهند، ببینید؛ از این‌ها غفلت نکنید. ...»

رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه تهران در 29 خرداد سال 1388 عنوان کرد: «... بنده اینجا در منبر نماز جمعه، در خطبه‌ای که در حکم نماز است، حقایق را باید بیان بکنم. هر 2 طرف در این عیب متأسفانه مشترک بودند. از یک طرف صریحترین اهانت‌ها به رئیس جمهور قانونی کشور شد. حتی از دو سه ماه قبل از مناظرات هم این سخنرانی‌ها را برای من می‌آوردند و من می‌دیدم یا گاهی می‌شنیدم؛ تهمت‌هایی زدند، حرف‌هایی گفتند؛ به کی؟ به کسی که رئیس جمهور قانونی کشور است، متکی به آراء مردم است. نسبت‌های خلاف دادند، رئیس جمهور مملکت را که مورد اعتماد مردم است، به دروغ‌ گویی متهم کردند! این‌ها خوب است؟ کارنامه‌های جعلی برای دولت درست کردند، اینجا آنجا پخش کردند، که ما که در جریان امور هستیم، می‌بینیم می‌دانیم که این‌ها خلاف واقع است؛ فحاشی کردند؛ رئیس جمهور را خرافاتی، رمال، از این نسبت‌های خجالت‌آور دادند؛ اخلاق و قانون و انصاف را زیر پا گذاشتند. ... در این قضیه‌ انتخابات، مردم حقاً و انصافاً به وظیفه‌ خودشان عمل کردند. وظیفه‌شان این بود که بیایند پای صندوق‌های رأی، که به بهترین وجهی این وظیفه اداء شد امّا ما و شما وظایف سنگین‌تری داریم. آن کسانی که به یک نحوی یک نوع مرجعیتی در افکار مردم دارند؛ از این سیاسیون و رؤسای احزاب و کارگردانان جریانات سیاسی، و یک عده‌ای از این‌ها حرف ‌شنوی دارند، این‌ها خیلی باید مراقب رفتار خودشان باشند؛ خیلی باید مراقب گفتار خودشان باشند. اگر آن‌ها کمی افراطی ‌گری کنند، دامنه‌ این افراطی‌ گری در بدنه‌ مردم به جاهای بسیار حساس و خطرناکی خواهد رسید که گاهی خود آن‌ها دیگر نمی‌توانند آن را جمع کنند، که ما نمونه‌هایش را دیده‌ایم. افراط وقتی در جامعه به وجود آمد، هر حرکت افراطی به افراطی ‌گری دیگران دامن می‌زند. اگر نخبگان سیاسی بخواهند قانون را زیر پا بگذارند، یا برای اصلاح ابرو، چشم را کور کنند، چه بخواهند، چه نخواهند، مسئول خون‌ها و خشونت‌ها و هرج و مرج‌ها، آن‌هایند. من به همه‌ این آقایان، این دوستان قدیمی، این برادران توصیه می‌کنم بر خودتان مسلط باشید؛ سعه‌ صدر داشته باشید؛ دست‌های دشمن را ببینید؛ گرگ‌های گرسنه‌ کمین ‌کرده را که امروز دیگر نقاب دیپلماسی را یواش یواش دارند از چهره‌هایشان برمی‌دارند و چهره‌ حقیقی خودشان را نشان می‌دهند، ببینید؛ از این‌ها غفلت نکنید. ...»


3 تیر سال 1388، مقام معظم رهبری در دیدار نمایندگان مجلس شورای اسلامی گفت: «... شما هر قانونی بگذارید، مربوط به حمل و نقل جاده‌ای باشد، مربوط به گمرک باشد، مربوط به اقتصاد باشد، مربوط به سیاست خارجی باشد، هرچه باشد، یک آثار تربیتی و اخلاقی هم دارد؛ به این جنبه از قانون توجّه بشود. اگر ما قانونی می‌گذاریم که روح قانون ‌پذیری را در مردم تقویت می‌کند، این خوب است؛ اگر بعکس، قانونی می‌گذاریم که روح قانون‌ شکنی و بی‌اعتنایی به قانون را در مردم به وجود می‌آورد [ولو به طور غیر مستقیم] این مرجوح است. اگر قانونی می‌گذاریم که روح قناعت را در مردم تقویت می‌کند، این خوب است؛ اگر بعکس، روح اسراف را در مردم تقویت می‌کند، این بد است. اگر روح دینداری را در مردم تقویت می‌کند، این خوب است؛ اگر روح لاابالی گری را در مردم تقویت می‌کند، این بد است. به این جنبه توجّه کنید تأثیر متقابل حقوق و اخلاق؛ ملازمات مسائل حقوقی و مسائل اخلاقی. این‌ها مسایل بسیار مهمی است ... اگر بی‌قانونی رایج شد، کارها گره خواهد خورد؛ ترافیک سنگین خواهد شد، گره‌های ترافیکی به وجود می‌آید، کار مردم از بین می‌رود، مصالح مردم پامال می‌شود. همه بایستی به قانون احترام بگذارند. و من به شما عرض بکنم؛ این مورد هم مثل موارد دیگر از چیزهایی است که فرهنگ آن بایستی از نخبگان سرریز بشود به بدنه‌ جامعه. اگر شما که جزو نخبگان هستید، قانون را رعایت نکردید، انتظار نداشته باشید که بدنه‌ جامعه قانون را رعایت کند. ادعای نخبگی بکنیم [نخبگی سیاسی، نخبگی علمی] امّا در همان مورد کار خودمان به قانون بی‌اعتنایی کنیم. در همین قضایای جاری هم بنده مصر بودم و هستم و خواهم بود بر اجرای قانون؛ یعنی یک قدم از قانون فراتر نخواهیم رفت؛ قانون کشورمان، قانون جمهوری اسلامی. مطمئناً نه نظام، نه این مردم به هیچ قیمتی زیر بار زور نخواهند رفت. نقطه‌ مقابل قانون‌ گرایی و انقیاد در مقابل قانون، دیکتاتوری است. این هم دوستان حتماً می‌دانند و بدانند [اگر نمی‌دانند] که در زمینه‌ روحی همه‌ ما یک میل به دیکتاتوری وجود دارد؛ این را باید سرکوب کنید. همینطور که عرض کردیم، این فیل مست درون را با چکش قانون و دین و تعبد دائماً سر به راه نگه داریم. اگر خود ما علاج نکنیم، علاجش مشکل خواهد شد. اگر انقیاد به قانون نبود، روح دیکتاتوری یواش یواش بروز خواهد کرد. در جوامع، دیکتاتوری همینجور به وجود می‌آید. ...» به گزارش پایگاه پرسن‌گرام رهبر انقلاب در 7 تیر سال 1388، در دیدار رئیس و مسئولان قوه‌ قضائیه‌ بیان کرد: «... برای حل و فصل قضایا، معیار قانونی وجود دارد. اگر قانون حاکم نشد، آن چیزی که از بی ‌قانونی بر سر همه خواهد آمد، بسیار تلخ‌تر است از آنچه که اجرای قانون ممکن است در کام بعضی تلخی به وجود بیاورد؛ «و من ضاق علیه العدل فالجور علیه اضیق». عدل همان رعایت قانون است. اگر ما از رعایت قانون احساس ضیق کردیم، نخواستیم به قانون تن بدهیم، آنچه که بر سر ما از بی ‌قانونی خواهد آمد، بمراتب از این تلخى تحمل قانون، سخت‌تر است. این را باید همه توجّه کنند. ...»

3 تیر سال 1388، مقام معظم رهبری در دیدار نمایندگان مجلس شورای اسلامی گفت: «... شما هر قانونی بگذارید، مربوط به حمل و نقل جاده‌ای باشد، مربوط به گمرک باشد، مربوط به اقتصاد باشد، مربوط به سیاست خارجی باشد، هرچه باشد، یک آثار تربیتی و اخلاقی هم دارد؛ به این جنبه از قانون توجّه بشود. اگر ما قانونی می‌گذاریم که روح قانون ‌پذیری را در مردم تقویت می‌کند، این خوب است؛ اگر بعکس، قانونی می‌گذاریم که روح قانون‌ شکنی و بی‌اعتنایی به قانون را در مردم به وجود می‌آورد [ولو به طور غیر مستقیم] این مرجوح است. اگر قانونی می‌گذاریم که روح قناعت را در مردم تقویت می‌کند، این خوب است؛ اگر بعکس، روح اسراف را در مردم تقویت می‌کند، این بد است. اگر روح دینداری را در مردم تقویت می‌کند، این خوب است؛ اگر روح لاابالی گری را در مردم تقویت می‌کند، این بد است. به این جنبه توجّه کنید تأثیر متقابل حقوق و اخلاق؛ ملازمات مسائل حقوقی و مسائل اخلاقی. این‌ها مسایل بسیار مهمی است ... اگر بی‌قانونی رایج شد، کارها گره خواهد خورد؛ ترافیک سنگین خواهد شد، گره‌های ترافیکی به وجود می‌آید، کار مردم از بین می‌رود، مصالح مردم پامال می‌شود. همه بایستی به قانون احترام بگذارند. و من به شما عرض بکنم؛ این مورد هم مثل موارد دیگر از چیزهایی است که فرهنگ آن بایستی از نخبگان سرریز بشود به بدنه‌ جامعه. اگر شما که جزو نخبگان هستید، قانون را رعایت نکردید، انتظار نداشته باشید که بدنه‌ جامعه قانون را رعایت کند. ادعای نخبگی بکنیم [نخبگی سیاسی، نخبگی علمی] امّا در همان مورد کار خودمان به قانون بی‌اعتنایی کنیم.
در همین قضایای جاری هم بنده مصر بودم و هستم و خواهم بود بر اجرای قانون؛ یعنی یک قدم از قانون فراتر نخواهیم رفت؛ قانون کشورمان، قانون جمهوری اسلامی. مطمئناً نه نظام، نه این مردم به هیچ قیمتی زیر بار زور نخواهند رفت. نقطه‌ مقابل قانون‌ گرایی و انقیاد در مقابل قانون، دیکتاتوری است. این هم دوستان حتماً می‌دانند و بدانند [اگر نمی‌دانند] که در زمینه‌ روحی همه‌ ما یک میل به دیکتاتوری وجود دارد؛ این را باید سرکوب کنید. همینطور که عرض کردیم، این فیل مست درون را با چکش قانون و دین و تعبد دائماً سر به راه نگه داریم. اگر خود ما علاج نکنیم، علاجش مشکل خواهد شد. اگر انقیاد به قانون نبود، روح دیکتاتوری یواش یواش بروز خواهد کرد. در جوامع، دیکتاتوری همینجور به وجود می‌آید. ...»
به گزارش پایگاه پرسن‌گرام رهبر انقلاب در 7 تیر سال 1388، در دیدار رئیس و مسئولان قوه‌ قضائیه‌ بیان کرد: «... برای حل و فصل قضایا، معیار قانونی وجود دارد. اگر قانون حاکم نشد، آن چیزی که از بی ‌قانونی بر سر همه خواهد آمد، بسیار تلخ‌تر است از آنچه که اجرای قانون ممکن است در کام بعضی تلخی به وجود بیاورد؛ «و من ضاق علیه العدل فالجور علیه اضیق». عدل همان رعایت قانون است. اگر ما از رعایت قانون احساس ضیق کردیم، نخواستیم به قانون تن بدهیم، آنچه که بر سر ما از بی ‌قانونی خواهد آمد، بمراتب از این تلخى تحمل قانون، سخت‌تر است. این را باید همه توجّه کنند. ...»


29 تیر سال 1388، مقام معظم رهبری در رابطه با فتنه 88 فرمود: «... هر کسی امروز جامعه را به سمت اغتشاش و ناامنی سوق بدهد، از نظر عامه‌‌ ملّت ایران انسان منفوری است؛ هر که می‌خواهد باشد. هر هدفی را که این ملّت بخواهد به آن برسد، در سایه‌ آرامش و امنیت خواهد رسید. ...» چندی بعد رهبر انقلاب در مراسم تنفیذ حکم دهمین دوره ریاست جمهوری در 12 مرداد سال 1388، بیان کرد: «... آن کسانی که می‌خواستند از درون این نظام، به نظام جمهوری اسلامی ضربه بزنند، نتوانستند موفق بشوند. ... انتخابات امسال ما انتخابات بسیار مهمی بود. این انتخابات پیام داشت؛ هم پیام داشت، هم تجربه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌هایی در درون این انتخابات وجود داشت و هم وسیله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ امتحانی شد؛ ماها را به آزمایش کشید؛ به ما محک زد. این انتخابات به نظر من یک انتخابات بسیار مبارک بود ... امّا در همین فرصت بزرگ، در همین شادی بزرگ، دست‌هایی به کار افتادند برای اینکه ضربه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ای به ملّت ایران بزنند، دهان‌ها را قدری تلخ کردند امّا نتوانستند آن کاری را که می‌خواهند، انجام بدهند. این هوشیاری شما ملّت بود. این تجربه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ما بود که بدانیم دشمن ما کمین کرده است. بعضی از خواص هم البته مردود شدند. این انتخابات بعضی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها را مردود کرد. ...»

29 تیر سال 1388، مقام معظم رهبری در رابطه با فتنه 88 فرمود: «... هر کسی امروز جامعه را به سمت اغتشاش و ناامنی سوق بدهد، از نظر عامه‌‌ ملّت ایران انسان منفوری است؛ هر که می‌خواهد باشد. هر هدفی را که این ملّت بخواهد به آن برسد، در سایه‌ آرامش و امنیت خواهد رسید. ...»
چندی بعد رهبر انقلاب در مراسم تنفیذ حکم دهمین دوره ریاست جمهوری در 12 مرداد سال 1388، بیان کرد: «... آن کسانی که می‌خواستند از درون این نظام، به نظام جمهوری اسلامی ضربه بزنند، نتوانستند موفق بشوند. ... انتخابات امسال ما انتخابات بسیار مهمی بود. این انتخابات پیام داشت؛ هم پیام داشت، هم تجربه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌هایی در درون این انتخابات وجود داشت و هم وسیله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ امتحانی شد؛ ماها را به آزمایش کشید؛ به ما محک زد. این انتخابات به نظر من یک انتخابات بسیار مبارک بود ... امّا در همین فرصت بزرگ، در همین شادی بزرگ، دست‌هایی به کار افتادند برای اینکه ضربه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ای به ملّت ایران بزنند، دهان‌ها را قدری تلخ کردند امّا نتوانستند آن کاری را که می‌خواهند، انجام بدهند. این هوشیاری شما ملّت بود. این تجربه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ما بود که بدانیم دشمن ما کمین کرده است. بعضی از خواص هم البته مردود شدند. این انتخابات بعضی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها را مردود کرد. ...»


4 شهریور سال 1388، مقام معظم رهبری در جمع دانشجویان و نخبگان علمی اظهار کرد: «... ظلمی که به مردم شد، آن ظلمی که به نظام اسلامی شد، آن هتکی که از آبروی نظام در مقابل ملّت‌ها به وسیله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ بعضی انجام گرفت، این‌ها همه را ندیده می‌گیرند. فرضاً مسئله فلان حادثه را، زندان كهريزک را، يا قضيه كوى را قضيه اصلى دوران بعد از انتخابات تا امروز قلمداد می‌كنند؛ اين خودش يک ظلم ديگر است. مسئله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ اصلی این است که مردم در یک حرکت عظیمی، در یک انتخابات پرشور خوب کم ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌نظیری حضور پیدا کردند و این رأی بالا را توی صندوق‌ها ریختند. هشتاد و پنج درصد شوخی است؟ این انتخابات، نظام را که در این یکی دو سال اخیر همینطور پی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌در پی پیشرفت‌های اقتصادی و علمی و سیاسی و امنیتی و بین‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌المللی برای خودش کسب کرده بود، در یک مرحله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ عالی از امتیاز و آبرو قرار می‌دهد، بعد ناگهان مشاهده می‌کنیم یک حرکتی صورت می‌گیرد برای نابود کردن این حادثه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ افتخارآمیز! مسئله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ اصلی این است ... این جریان، چه پیش قراولانش دانسته باشند، چه ندانسته باشند، یک جریانی بود طراحی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شده؛ تصادفی نبود. همه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ نشانه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها نشان می‌دهد که این جریان طراحی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شده بود، حساب‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ شده بود. ... این‌ها صحنه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ گردان‌هایی دارند، صحنه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ گردان‌هایی هم پیدا خواهند کرد. ...» رهبر انقلاب در دیدار اعضای هیئت دولت در 16 شهریور سال 1388 گفت: «... دولت به قانون اهمیت بدهد. بله اینی که آقای رئیس جمهور گفتند که همه باید قانون را رعایت کنند، بله مسلم است؛ مجلس، قوه‌‌‌‌‌‌ قضائیه، دستگاه‌‌‌‌‌‌های گوناگون، باید قانون را رعایت کنند؛ به آن‌ها هم ما توصیه‌‌‌‌‌‌ این را می‌کنیم، به شما هم توصیه می‌کنیم. قانون را دقیق رعایت کنید. خوب، حالا بعضی از منتقدین دولت گفتند که دولت قانون را رعایت نمی‌کند. آقای رئیس جمهور هم در جواب گفتند که نه، این دولت قانون ‌‌‌‌‌‌گراترین دولت‌هاست. این، دو تا ادعا شد؛ دو طرف قضیه. باز من این جا کار ندارم که کدام طرف ترجیح دارد، کدام طرف ترجیح ندارد. من می‌خواهم به شما به عنوان مسئولین مجریه کشور سفارش اکید بکنم که به قانون اهمیت بدهید. اگر چنانچه ما اینجا قانون را در مسئله‌‌‌‌‌‌ای خاص شکستیم و عمل نکردیم، صرفاً این نیست که یک قانون نقض شده باشد؛ بلکه معنایش این است که یک راهی، یک خطی باز شد که این خط، دنباله خواهد داشت. کار قانون‌‌‌‌‌‌ شکنی اینجوری است. اینجا که قانون نقض شد، نقض قانون یک فرصت تازه‌‌‌‌‌‌ای پیدا کرد که به وسیله‌‌‌‌‌‌ دیگران انجام بگیرد. لذاست که به مسئله‌‌‌‌‌‌ قانون، خیلی اهمیت بدهید. ...»

4 شهریور سال 1388، مقام معظم رهبری در جمع دانشجویان و نخبگان علمی اظهار کرد: «... ظلمی که به مردم شد، آن ظلمی که به نظام اسلامی شد، آن هتکی که از آبروی نظام در مقابل ملّت‌ها به وسیله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ بعضی انجام گرفت، این‌ها همه را ندیده می‌گیرند. فرضاً مسئله فلان حادثه را، زندان كهريزک را، يا قضيه كوى را قضيه اصلى دوران بعد از انتخابات تا امروز قلمداد می‌كنند؛ اين خودش يک ظلم ديگر است. مسئله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ اصلی این است که مردم در یک حرکت عظیمی، در یک انتخابات پرشور خوب کم ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌نظیری حضور پیدا کردند و این رأی بالا را توی صندوق‌ها ریختند. هشتاد و پنج درصد شوخی است؟ این انتخابات، نظام را که در این یکی دو سال اخیر همینطور پی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌در پی پیشرفت‌های اقتصادی و علمی و سیاسی و امنیتی و بین‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌المللی برای خودش کسب کرده بود، در یک مرحله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ عالی از امتیاز و آبرو قرار می‌دهد، بعد ناگهان مشاهده می‌کنیم یک حرکتی صورت می‌گیرد برای نابود کردن این حادثه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ افتخارآمیز! مسئله‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ اصلی این است ... این جریان، چه پیش قراولانش دانسته باشند، چه ندانسته باشند، یک جریانی بود طراحی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شده؛ تصادفی نبود. همه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ نشانه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها نشان می‌دهد که این جریان طراحی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شده بود، حساب‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ شده بود. ... این‌ها صحنه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ گردان‌هایی دارند، صحنه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ گردان‌هایی هم پیدا خواهند کرد. ...»
رهبر انقلاب در دیدار اعضای هیئت دولت در 16 شهریور سال 1388 گفت: «... دولت به قانون اهمیت بدهد. بله اینی که آقای رئیس جمهور گفتند که همه باید قانون را رعایت کنند، بله مسلم است؛ مجلس، قوه‌‌‌‌‌‌ قضائیه، دستگاه‌‌‌‌‌‌های گوناگون، باید قانون را رعایت کنند؛ به آن‌ها هم ما توصیه‌‌‌‌‌‌ این را می‌کنیم، به شما هم توصیه می‌کنیم. قانون را دقیق رعایت کنید. خوب، حالا بعضی از منتقدین دولت گفتند که دولت قانون را رعایت نمی‌کند. آقای رئیس جمهور هم در جواب گفتند که نه، این دولت قانون ‌‌‌‌‌‌گراترین دولت‌هاست. این، دو تا ادعا شد؛ دو طرف قضیه. باز من این جا کار ندارم که کدام طرف ترجیح دارد، کدام طرف ترجیح ندارد. من می‌خواهم به شما به عنوان مسئولین مجریه کشور سفارش اکید بکنم که به قانون اهمیت بدهید. اگر چنانچه ما اینجا قانون را در مسئله‌‌‌‌‌‌ای خاص شکستیم و عمل نکردیم، صرفاً این نیست که یک قانون نقض شده باشد؛ بلکه معنایش این است که یک راهی، یک خطی باز شد که این خط، دنباله خواهد داشت. کار قانون‌‌‌‌‌‌ شکنی اینجوری است. اینجا که قانون نقض شد، نقض قانون یک فرصت تازه‌‌‌‌‌‌ای پیدا کرد که به وسیله‌‌‌‌‌‌ دیگران انجام بگیرد. لذاست که به مسئله‌‌‌‌‌‌ قانون، خیلی اهمیت بدهید. ...»


آقا در خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران در 20 شهریور سال 1388 بیان کرد: «... همه‌‌‌‌‌‌ این بلواهایی که شما مشاهده کردید در دوره‌‌‌‌‌ بعد از انتخابات پیش آمد و پیش آوردند و آن‌ها حمایت کردند، برای همین بود که شاید بتوانند پشتوانه‌‌‌‌‌ مردمی انقلاب را ضربه بزنند و از انقلاب بگیرند. بنده عرض کردم نشانه‌‌‌‌‌ اعتماد مردم به این نظام، حضور 40 میلیونی در انتخابات بود. حالا در رادیوهای بیگانه و متأسفانه بعضی هم در داخل هم‌نوای با آن‌ها، هی اصرار و تکرار که بله، اعتماد مردم از نظام سلب شده! این، جواب آن حرف است. آنجا ما گفتیم اینی که هشتاد و پنج درصد مردم می‌آیند رأی می‌دهند، 40 میلیون پای صندوق‌ها می‌آیند، به هر کسی که رأی می‌دهند، خود آمدن پای صندوق، نشانه‌‌‌‌‌ اعتماد مردم به نظام است که حقیقت قضیه هم همین است. این‌ها برای اینکه این حرف را دروغ از آب در بیاورند، مکرر در مکرر تبلیغات کردند که اعتماد مردم از دست رفته؛ چه کار کنیم؟ حالا بعضی در لباس دلسوزی گفتند چه کار کنیم که اعتماد برگردد! مردم به نظام اعتماد دارند، نظام هم به مردم اعتماد دارد. ان‌‌‌‌‌شاءا... خواهید دید در انتخابات آینده که حالا دو سه سال دیگر است، همین مردم با وجود همین بازیگری‌ای که مخالفان و دشمنان و غافلان و بی‌خبران داخلی کردند، یک حضور مستحکم قوی‌ای در انتخابات خواهند داشت. ...» چندی بعد در 29 شهریور سال 1388، رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز عید سعید فطر به این نکته اشاره کرد: «... تهمت زدن به یک شخص گناه است، تهمت زدن به یک نظام اسلامی، به یک مجموعه، گناه بسیار بزرگتری است. ...»

آقا در خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران در 20 شهریور سال 1388 بیان کرد: «... همه‌‌‌‌‌‌ این بلواهایی که شما مشاهده کردید در دوره‌‌‌‌‌ بعد از انتخابات پیش آمد و پیش آوردند و آن‌ها حمایت کردند، برای همین بود که شاید بتوانند پشتوانه‌‌‌‌‌ مردمی انقلاب را ضربه بزنند و از انقلاب بگیرند. بنده عرض کردم نشانه‌‌‌‌‌ اعتماد مردم به این نظام، حضور 40 میلیونی در انتخابات بود. حالا در رادیوهای بیگانه و متأسفانه بعضی هم در داخل هم‌نوای با آن‌ها، هی اصرار و تکرار که بله، اعتماد مردم از نظام سلب شده! این، جواب آن حرف است. آنجا ما گفتیم اینی که هشتاد و پنج درصد مردم می‌آیند رأی می‌دهند، 40 میلیون پای صندوق‌ها می‌آیند، به هر کسی که رأی می‌دهند، خود آمدن پای صندوق، نشانه‌‌‌‌‌ اعتماد مردم به نظام است که حقیقت قضیه هم همین است. این‌ها برای اینکه این حرف را دروغ از آب در بیاورند، مکرر در مکرر تبلیغات کردند که اعتماد مردم از دست رفته؛ چه کار کنیم؟ حالا بعضی در لباس دلسوزی گفتند چه کار کنیم که اعتماد برگردد! مردم به نظام اعتماد دارند، نظام هم به مردم اعتماد دارد. ان‌‌‌‌‌شاءا... خواهید دید در انتخابات آینده که حالا دو سه سال دیگر است، همین مردم با وجود همین بازیگری‌ای که مخالفان و دشمنان و غافلان و بی‌خبران داخلی کردند، یک حضور مستحکم قوی‌ای در انتخابات خواهند داشت. ...»
چندی بعد در 29 شهریور سال 1388، رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز عید سعید فطر به این نکته اشاره کرد: «... تهمت زدن به یک شخص گناه است، تهمت زدن به یک نظام اسلامی، به یک مجموعه، گناه بسیار بزرگتری است. ...»


مقام معظم رهبری در 6 آبان سال 1388، در دیدار جمعی از نخبگان علمی کشور گفت: «... مسئله اصلی در این قضایای اخیر [فتنه سال 88]، اصل انتخابات بود؛ زیر سؤال بردن اصل انتخابات بزرگترین جرمی بود که انجام گرفت. چرا شما نسبت به این جرم چشمتان را می‌بندید؟! این همه زحمت کشیده بشود، مردم بیایند، یک شرکت به این عظمت، یک نصاب‌ شکنی، یک رکودشکنی در دنیا در مردم‌ سالاری، در دمکراسی‌ای که اینقدر ادعایش را می‌کنند، انجام بگیرد، بعد یک عده مفت و مسلم بیایند بدون استدلال، بدون دلیل، همان فردای انتخابات بگویند انتخابات دروغ است! این کار کوچکی است؟! این جرم کمی است؟! یک قدری باید منصف بود توی این قضایا. دشمن هم حداکثر استفاده را از این کرد. یک عده هم هستند در داخل کشور، از اوّل با نظام جمهوری اسلامی موافق نبودند [مال امروز و دیروز نیست]، 30 سال است که موافق نیستند از این فرصت استفاده کردند، دیدند عناصری وابسته‌ به خود نظام، از خود نظام، دارند این جور میدان داری می‌کنند، این‌ها هم وقت را مغتنم شمردند، آمدند داخل میدان؛ و دیدید. من روز اوّل این را پیغام دادم به همین حضراتی که صحنه‌گردان این قضایا هستند؛ آن ساعات اوّل من به آن‌ها پیغام خصوصی دادم. من اگر یک وقتی توی نماز جمعه یک حرفی می‌زنم، این ابتدا به ساکن نیست؛ حرف خصوصی، پیغام خصوصی، نصیحت لازم انجام می‌گیرد، وقتی انسان ناچار می‌شود، یک حرفی را می‌آورد در علن بیان می‌کند. من پیغام دادم، گفتم این را شما دارید شروع می‌کنید امّا نمی‌توانید تا آخر کنترل کنید؛ می‌آیند دیگران سوءاستفاده می‌کنند. حالا دیدید آمدند سوء استفاده کردند. مرگ بر اسرائیل را خط زدند! مرگ بر آمریکا را خط زدند! معنای این کار چیست؟ آنی که وارد عرصه‌ سیاست می‌شود، باید مثل یک شطرنج‌ باز ماهر هر حرکتی را که می‌کند، تا سه تا چهار تا حرکت بعد از او را هم پیش‌ بینی کند. شما این حرکت را می‌کنی، رقیبت در مقابل او آن حرکت دیگر را خواهد کرد؛ باید فکرش باشی که تو چه حرکتی خواهی کرد. اگر دیدی در آن حرکت دوّم، تو در می‌مانی، امروز این حرکت را نکن؛ اگر کردی، ناشی هستی [حالا تعبیر بهترش این است] توی این کار، توی این بازی، توی این حرکت، ناشی هستی، ناواردی. این‌ها نمیفهمند چه کار می‌کنند؛ یک حرکتی را شروع می‌کنند، ملّتفت نیستند که در حرکات بعد و بعد و بعد، چطور در خواهند ماند؛ مات خواهند شد. این‌ها را باید محاسبه می‌کردند. مطلب اصلی این بود. ...»

مقام معظم رهبری در 6 آبان سال 1388، در دیدار جمعی از نخبگان علمی کشور گفت: «... مسئله اصلی در این قضایای اخیر [فتنه سال 88]، اصل انتخابات بود؛ زیر سؤال بردن اصل انتخابات بزرگترین جرمی بود که انجام گرفت. چرا شما نسبت به این جرم چشمتان را می‌بندید؟! این همه زحمت کشیده بشود، مردم بیایند، یک شرکت به این عظمت، یک نصاب‌ شکنی، یک رکودشکنی در دنیا در مردم‌ سالاری، در دمکراسی‌ای که اینقدر ادعایش را می‌کنند، انجام بگیرد، بعد یک عده مفت و مسلم بیایند بدون استدلال، بدون دلیل، همان فردای انتخابات بگویند انتخابات دروغ است! این کار کوچکی است؟! این جرم کمی است؟! یک قدری باید منصف بود توی این قضایا. دشمن هم حداکثر استفاده را از این کرد. یک عده هم هستند در داخل کشور، از اوّل با نظام جمهوری اسلامی موافق نبودند [مال امروز و دیروز نیست]، 30 سال است که موافق نیستند از این فرصت استفاده کردند، دیدند عناصری وابسته‌ به خود نظام، از خود نظام، دارند این جور میدان داری می‌کنند، این‌ها هم وقت را مغتنم شمردند، آمدند داخل میدان؛ و دیدید. من روز اوّل این را پیغام دادم به همین حضراتی که صحنه‌گردان این قضایا هستند؛ آن ساعات اوّل من به آن‌ها پیغام خصوصی دادم. من اگر یک وقتی توی نماز جمعه یک حرفی می‌زنم، این ابتدا به ساکن نیست؛ حرف خصوصی، پیغام خصوصی، نصیحت لازم انجام می‌گیرد، وقتی انسان ناچار می‌شود، یک حرفی را می‌آورد در علن بیان می‌کند. من پیغام دادم، گفتم این را شما دارید شروع می‌کنید امّا نمی‌توانید تا آخر کنترل کنید؛ می‌آیند دیگران سوءاستفاده می‌کنند. حالا دیدید آمدند سوء استفاده کردند. مرگ بر اسرائیل را خط زدند! مرگ بر آمریکا را خط زدند! معنای این کار چیست؟ آنی که وارد عرصه‌ سیاست می‌شود، باید مثل یک شطرنج‌ باز ماهر هر حرکتی را که می‌کند، تا سه تا چهار تا حرکت بعد از او را هم پیش‌ بینی کند. شما این حرکت را می‌کنی، رقیبت در مقابل او آن حرکت دیگر را خواهد کرد؛ باید فکرش باشی که تو چه حرکتی خواهی کرد. اگر دیدی در آن حرکت دوّم، تو در می‌مانی، امروز این حرکت را نکن؛ اگر کردی، ناشی هستی [حالا تعبیر بهترش این است] توی این کار، توی این بازی، توی این حرکت، ناشی هستی، ناواردی. این‌ها نمیفهمند چه کار می‌کنند؛ یک حرکتی را شروع می‌کنند، ملّتفت نیستند که در حرکات بعد و بعد و بعد، چطور در خواهند ماند؛ مات خواهند شد. این‌ها را باید محاسبه می‌کردند. مطلب اصلی این بود. ...»


4 آذر سال 1388، رهبر انقلاب در دیدار جمع کثیری از بسیجیان کشور اظهار کرد: «... یکی از ابزارها در جنگ نرم این است که مردم را در یک جامعه نسبت به یکدیگر بدبین کنند، بد دل کنند، اختلاف ایجاد کنند؛ یک بهانه‌ای پیدا کنند، با این بهانه بین مردم ایجاد اختلاف کنند؛ مثل همین قضایای بعد از انتخابات امسال که دیدید یک بهانه‌ای درست کردند، بین مردم ایجاد اختلافی کردند. خوشبختانه مردم ما با بصیرتند. اینجور کاری در کشورهای دیگر اوضاع کشور را بکلی عوض کرد؛ در جاهای دیگر، تردید افکنی در دل‌های مردم نسبت به یکدیگر؛ یک بهانه‌ای مثل بهانه‌ انتخابات را پیش بکشند، ایجاد تردید کنند، دل‌ها را نسبت به یکدیگر چرکین کنند، مردم را در مقابل هم قرار بدهند؛ بعد در میانه، عناصر دست‌ آموز مغرض معاند را به کارهای خلاف وادار کنند و مسئولین کشور نتوانند تشخیص بدهند کی بود، چی بود، چه شد. این جزو طرح‌های اساسی است. اینجور کاری را دنبال می‌کنند. ... دیدید شما در اوایل همین حوادث بعد از انتخابات (این فتنه‌ بعد از انتخابات) اوّلین کاری که شد، تردید افکنی در کار مسئولین رسمی کشور بود؛ در کار شورای نگهبان، در کار وزارت کشور. این تردید افکنی‌ها خیلی مضر است؛ دشمن این را می‌خواهد. جوانان بسیجی باید ایمان را، بصیرت را، انگیزه را، رعایت موازین و معیارها را، این‌ها همه را با هم ملاحظه کنند. ...»

4 آذر سال 1388، رهبر انقلاب در دیدار جمع کثیری از بسیجیان کشور اظهار کرد: «... یکی از ابزارها در جنگ نرم این است که مردم را در یک جامعه نسبت به یکدیگر بدبین کنند، بد دل کنند، اختلاف ایجاد کنند؛ یک بهانه‌ای پیدا کنند، با این بهانه بین مردم ایجاد اختلاف کنند؛ مثل همین قضایای بعد از انتخابات امسال که دیدید یک بهانه‌ای درست کردند، بین مردم ایجاد اختلافی کردند. خوشبختانه مردم ما با بصیرتند. اینجور کاری در کشورهای دیگر اوضاع کشور را بکلی عوض کرد؛ در جاهای دیگر، تردید افکنی در دل‌های مردم نسبت به یکدیگر؛ یک بهانه‌ای مثل بهانه‌ انتخابات را پیش بکشند، ایجاد تردید کنند، دل‌ها را نسبت به یکدیگر چرکین کنند، مردم را در مقابل هم قرار بدهند؛ بعد در میانه، عناصر دست‌ آموز مغرض معاند را به کارهای خلاف وادار کنند و مسئولین کشور نتوانند تشخیص بدهند کی بود، چی بود، چه شد. این جزو طرح‌های اساسی است. اینجور کاری را دنبال می‌کنند. ... دیدید شما در اوایل همین حوادث بعد از انتخابات (این فتنه‌ بعد از انتخابات) اوّلین کاری که شد، تردید افکنی در کار مسئولین رسمی کشور بود؛ در کار شورای نگهبان، در کار وزارت کشور. این تردید افکنی‌ها خیلی مضر است؛ دشمن این را می‌خواهد. جوانان بسیجی باید ایمان را، بصیرت را، انگیزه را، رعایت موازین و معیارها را، این‌ها همه را با هم ملاحظه کنند. ...»


به گزارش پایگاه پرسن‌گرام آقا در دیدار با جمعی از طلاب و روحانیون در 22 آذر سال 1388 فرمود: «... شما ملاحظه کنید یک عده‌ای قانون ‌شکنی کردند، ایجاد اغتشاش کردند، مردم را به ایستادگی در مقابل نظام تا آنجایی که می‌توانستند، تشویق کردند حالا تیغشان نبرید؛ آن کاری که می‌خواستند نشد، او بحث دیگری است؛ آن‌ها تلاش خودشان را کردند، زبان دشمنان انقلاب را و دشمنان اسلام را دراز کردند، جرأت به آن‌ها دادند؛ کاری کردند که دشمنان امام(ره) آن کسانی که بغض امام(ره) را در دل داشتند، جرأت پیدا کنند بیایند توی دانشگاه، به عکس امام(ره) اهانت بکنند؛ کاری کردند که دشمن مأیوس و نومید، جان بگیرد، تشویق بشود بیاید در مقابل چشم انبوه دانشجویانی که مطمئناً این‌ها علاقه‌ مند به امامند، علاقه ‌مند به انقلابند، عاشق کار برای کشور و میهنشان و جمهوری اسلامی هستند، یک چنین اهانتی، یک چنین کار بزرگی انجام بدهند. آن قانون ‌شکنی‌شان، آن اغتشاش ‌جوئیشان، تشویقشان به اغتشاش و کشاندن مردم به عرصه‌ اغتشاشگری این هم نتایجش. این خطاها اتفاق می‌افتد، عمل خلاف انجام می‌گیرد، کار غلط انجام می‌گیرد، بعد برای اینکه این کار غلط، غلط بودنش پنهان بشود، اطراف او فلسفه درست می‌شود! فلسفه می‌بافند؛ استدلال برایش درست می‌کنند! از ابتلائات بزرگ انسان‌ها این است؛ همه‌ مان در معرض خطریم، باید مراقب باشیم. کار خطا را می‌کنیم، بعد برای اینکه در مقابل وجدانمان، در مقابل سؤال مردم، در مقابل چشم پرسشگران بتوانیم از کار خودمان دفاع کنیم، یک فلسفه‌ای برایش درست می‌کنیم؛ یک استدلالی برایش می‌تراشیم! خب، این‌ها ایجاد فتنه می‌کند؛ یعنی فضا را فضای غبارآلود می‌کند. شعار طرفداری از قانون می‌‍دهند، عمل صریحاً بر خلاف قانون انجام می‌دهند. شعار طرفداری از امام(ره) می‌دهند، بعد کاری می‌کنند که در عرصه‌ طرفداران آن‌ها، یک چنین گناه بزرگی انجام بگیرد؛ به امام(ره) اهانت بشود، به عکس امام(ره) اهانت بشود. این، کار کمی نیست؛ کار کوچکی نیست. دشمنان از این کار خیلی خوشحال شدند. فقط خوشحالی نیست، تحلیل هم می‌کنند. براساس آن تحلیل، تصمیم می‌گیرند؛ براساس آن تصمیم، عمل می‌کنند؛ تشویق می‌شوند علیه مصالح ملّی، علیه ملّت ایران. اینجا آن چیزی که مشکل را ایجاد می‌کند، همان فریب، همان غبارآلودگی فضا و همان چیزی است که در بیان امیرالمومنین علیه‌السلام هست: «و لکن یوخذ من هذا ضغث و من هذا ضغث فیمزجان فهنالک یستولی الشیطان علی اولیائه»؛ یک کلمه‌ حق را با یک کلمه‌ باطل مخلوط می‌کنند، حق بر اولیاء حق مشتبه می‌شود. اینجاست که روشنگری، شاخص معین کردن، مایز معین کردن، معنا پیدا می‌کند. ...»

به گزارش پایگاه پرسن‌گرام آقا در دیدار با جمعی از طلاب و روحانیون در 22 آذر سال 1388 فرمود: «... شما ملاحظه کنید یک عده‌ای قانون ‌شکنی کردند، ایجاد اغتشاش کردند، مردم را به ایستادگی در مقابل نظام تا آنجایی که می‌توانستند، تشویق کردند حالا تیغشان نبرید؛ آن کاری که می‌خواستند نشد، او بحث دیگری است؛ آن‌ها تلاش خودشان را کردند، زبان دشمنان انقلاب را و دشمنان اسلام را دراز کردند، جرأت به آن‌ها دادند؛ کاری کردند که دشمنان امام(ره) آن کسانی که بغض امام(ره) را در دل داشتند، جرأت پیدا کنند بیایند توی دانشگاه، به عکس امام(ره) اهانت بکنند؛ کاری کردند که دشمن مأیوس و نومید، جان بگیرد، تشویق بشود بیاید در مقابل چشم انبوه دانشجویانی که مطمئناً این‌ها علاقه‌ مند به امامند، علاقه ‌مند به انقلابند، عاشق کار برای کشور و میهنشان و جمهوری اسلامی هستند، یک چنین اهانتی، یک چنین کار بزرگی انجام بدهند. آن قانون ‌شکنی‌شان، آن اغتشاش ‌جوئیشان، تشویقشان به اغتشاش و کشاندن مردم به عرصه‌ اغتشاشگری این هم نتایجش. این خطاها اتفاق می‌افتد، عمل خلاف انجام می‌گیرد، کار غلط انجام می‌گیرد، بعد برای اینکه این کار غلط، غلط بودنش پنهان بشود، اطراف او فلسفه درست می‌شود! فلسفه می‌بافند؛ استدلال برایش درست می‌کنند! از ابتلائات بزرگ انسان‌ها این است؛ همه‌ مان در معرض خطریم، باید مراقب باشیم. کار خطا را می‌کنیم، بعد برای اینکه در مقابل وجدانمان، در مقابل سؤال مردم، در مقابل چشم پرسشگران بتوانیم از کار خودمان دفاع کنیم، یک فلسفه‌ای برایش درست می‌کنیم؛ یک استدلالی برایش می‌تراشیم!
خب، این‌ها ایجاد فتنه می‌کند؛ یعنی فضا را فضای غبارآلود می‌کند. شعار طرفداری از قانون می‌‍دهند، عمل صریحاً بر خلاف قانون انجام می‌دهند. شعار طرفداری از امام(ره) می‌دهند، بعد کاری می‌کنند که در عرصه‌ طرفداران آن‌ها، یک چنین گناه بزرگی انجام بگیرد؛ به امام(ره) اهانت بشود، به عکس امام(ره) اهانت بشود. این، کار کمی نیست؛ کار کوچکی نیست. دشمنان از این کار خیلی خوشحال شدند. فقط خوشحالی نیست، تحلیل هم می‌کنند. براساس آن تحلیل، تصمیم می‌گیرند؛ براساس آن تصمیم، عمل می‌کنند؛ تشویق می‌شوند علیه مصالح ملّی، علیه ملّت ایران. اینجا آن چیزی که مشکل را ایجاد می‌کند، همان فریب، همان غبارآلودگی فضا و همان چیزی است که در بیان امیرالمومنین علیه‌السلام هست: «و لکن یوخذ من هذا ضغث و من هذا ضغث فیمزجان فهنالک یستولی الشیطان علی اولیائه»؛ یک کلمه‌ حق را با یک کلمه‌ باطل مخلوط می‌کنند، حق بر اولیاء حق مشتبه می‌شود. اینجاست که روشنگری، شاخص معین کردن، مایز معین کردن، معنا پیدا می‌کند. ...»


19 دی سال 1388، مقام معظم رهبری در دیدار مردم قم در سالگرد قیام 19 دی بیان کرد: «... در شرایط فتنه، کار دشوارتر است؛ تشخیص دشوارتر است. البته خدای متعال حجت را همیشه تمام می‌کند ... 19 دی مردم قم در سال 56 از این قبیل بود، نهم دی امسال آحاد مردم کشور که حقیقتاً این حرکت میلیونی فوق ‌‌العاده مردم حرکت عظیمی بود ... این ملّت عظیم از قشرهای مختلف در سراسر کشور نگاه می‌کنند به صحنه، می‌شناسند صحنه را؛ خیلی چیز بزرگ و مهمی است. اینی که من عرض می‌کنم روز 9 دی در تاریخ ماندگار است، به خاطر این است. مردم بیدارند؛ همین است که کشور شما را نگه داشته است عزیزان من! همین است که انقلابتان را حفظ کرده است؛ همین است که جرأت سران استکبار را از آن‌ها گرفته است که بخواهند به ملّت ایران حمله کنند؛ می‌ترسند. حالا در تبلیغات، زید و عمرو و بکر را می‌کشند جلو، بمباران تبلیغاتی می‌کنند امّا حقیقت قضیه چیز دیگری است. دشمن حقیقی آن‌ها ملّت ایران است، دشمن حقیقی آن‌ها ایمان و بصیرت ملّت ایران است، دشمن حقیقی آن‌ها همین غیرت دینی جوان‌هاست که می‌جوشد. یک وقتی هم دندان روی جگر می‌گذارند، صبر هم می‌کنند، باید هم بکنند امّا یک وقت هم آنجایی که وقت حضور در صحنه است، می‌‌‌‌آیند توی صحنه. تحلیل حوادث جاری کشورمان تحلیلی نیست که از حوادث عالم جدا باشد. حوادث عالم، حوادث منطقه، این‌ها به هم متصل است. بخشی هم مربوط به کشور ماست، که البته آن بخش اصلی و اساسی است. علّت هم این است که استکبار لنگی کار خود را از اینجا می‌بیند؛ و این نشان می‌دهد که یک ملّت و یک مجموعه‌‌‌‌‌ انسانی چه نقشی می‌تواند ایفاء کند. اینی که امام بزرگوار ما هی خطاب می‌کرد به امت اسلام، با توجّه به این حقیقت است. یک ملّت وقتی بیدار می‌شود، اینجور می‌تواند همه‌‌‌‌‌‌ محاسبات استکبار را به هم بریزد. کارخانه‌‌‌‌ای که آن‌ها درست کردند، خط تولیدی که برای به ثمر رساندن اهداف استکباری خودشان به وجود آوردند، این خط تولید را بیداری یک ملّت اینجور کُند یا متوقف می‌کند. اگر همه‌‌ ملّت‌های مسلمان بیایند توی میدان، چه می‌شود! اگر همه‌‌‌‌ ملّت‌های مسلمان همین بصیرت را، همین آمادگی را، همین حضور را پیدا کنند، چه اتفاقی در دنیا می‌افتد! از این می‌ترسند. می‌خواهند صدای من و شما خاموش بشود و به گوش ملّت‌های دیگر نرسد. می‌خواهند کاری کنند که ملّت‌های دیگر نفهمند تأثیر بیداری و بصیرت یک ملّت در حوادث عالم چقدر است. یک نکته را هم به جوانان عزیز انقلابی، به فرزندان عزیز انقلابی خودم، به فرزندان بسیجی از زن و مرد عرض بکنم: جوانان از اطراف و اکناف کشور، از آنچه که تهتک بیگانگان از ایمان دینی به گوششان می‌خورد یا با چشمشان می‌‌‌‌بینند، عصبانی هستند؛ وقتی می‌بینند روز عاشورا چگونه یک عده‌‌‌‌ای حرمت عاشورا را هتک می‌کنند، حرمت امام حسین علیه‌السلام را هتک می‌کنند، حرمت عزاداران حسینی را هتک می‌کنند، دل‌هاشان به درد می‌‌‌‌‌آید، سینه‌‌‌‌‌هاشان پر می‌شود از خشم؛ البته خوب، طبیعی هم هست، حق هم دارند؛ ولی می‌خواهم عرض بکنم جوان‌های عزیز مراقب باشند، مواظب باشند که هرگونه کار بی رویه‌‌‌ای، کمک به دشمن است. اینجا جوان‌ها تلفن می‌کنند، می‌فهمم من، می‌خوانم، غالباً تلفن‌ها و نامه‌ها را خلاصه می‌کنند، هر روز می‌آورند، من نگاه می‌کنم، می‌بینم همینطور جوان‌ها گله‌‌‌‌‌مند، ناراحت و عصبانی؛ گاهی هم از بنده گله می‌کنند که چرا فلانی صبر می‌کند؟ چرا فلانی ملاحظه می‌کند؟ من عرض می‌کنم؛ در شرایطی که دشمن با همه‌‌‌ وجود، با همه‌‌‌‌ امکانات خود در صدد طراحی یک فتنه است و می‌خواهد یک بازی خطرناکی را شروع کند، باید مراقبت کرد او را در آن بازی کمک نکرد. خیلی باید با احتیاط و تدبیر و در وقت خودش با قاطعیت وارد شد. دستگاه‌‌‌‌های مسئولی وجود دارند، قانون وجود دارد؛ بر طبق قانون، بدون هیچگونه تخطی از قانون، بایستی مُرّ قانون به صورت قاطع انجام بگیرد امّا ورود افرادی که شان قانونی و سمت قانونی و وظیفه قانونی و مسئولیت قانونی ندارند، قضایا را خراب می‌کند ... بله، یک عده‌‌‌‌ای دشمنی می‌کنند، یک عده‌‌‌‌ای خباثت به خرج می‌دهند، یک عده‌ای از خباثت‌‌‌کنندگان پشتیبانی می‌کنند این‌ها هست امّا باید مراقب بود. اگر بدون دقت، بدون حزم، انسان وارد برخی از قضایا بشود، بی‌‌‌‌گناهانی که از آن‌ها بیزار هم هستند، لگدمال می‌شوند؛ این نباید اتفاق بیفتد. من برحذر می‌دارم جوان‌های عزیز را، فرزندان عزیز انقلابی خودم را از اینکه یک حرکتی را خودسرانه انجام بدهند؛ نه، همه چیز بر روال قانون. مسئولین کشور بحمدا... چشمشان هم باز است، می‌‌‌‌بینند؛ می‌‌‌‌بینند مردم در چه جهتی دارند حرکت می‌کنند. حجت بر همه تمام شده است. حرکت عظیم روز چهارشنبه نهم دی ماه حجت را بر همه تمام کرد. مسئولین قوه‌‌‌‌‌ مجریه، مسئولین قوه‌‌‌ مقننه، مسئولین قوه‌‌‌‌ قضائیه، دستگاه‌‌‌های گوناگون، همه می‌دانند که مردم در صحنه‌‌‌اند و چه می‌خواهند. دستگاه‌‌‌‌‌‌ها باید وظائفشان را انجام بدهند؛ هم وظائفشان در مقابل آدم مفسد و اغتشاشگر و ضد انقلاب و ضد امنیت و این‌ها، هم وظایفشان در زمینه‌‌‌ اداره‌‌‌‌‌‌ کشور ...»

19 دی سال 1388، مقام معظم رهبری در دیدار مردم قم در سالگرد قیام 19 دی بیان کرد: «... در شرایط فتنه، کار دشوارتر است؛ تشخیص دشوارتر است. البته خدای متعال حجت را همیشه تمام می‌کند ... 19 دی مردم قم در سال 56 از این قبیل بود، نهم دی امسال آحاد مردم کشور که حقیقتاً این حرکت میلیونی فوق ‌‌العاده مردم حرکت عظیمی بود ... این ملّت عظیم از قشرهای مختلف در سراسر کشور نگاه می‌کنند به صحنه، می‌شناسند صحنه را؛ خیلی چیز بزرگ و مهمی است. اینی که من عرض می‌کنم روز 9 دی در تاریخ ماندگار است، به خاطر این است. مردم بیدارند؛ همین است که کشور شما را نگه داشته است عزیزان من! همین است که انقلابتان را حفظ کرده است؛ همین است که جرأت سران استکبار را از آن‌ها گرفته است که بخواهند به ملّت ایران حمله کنند؛ می‌ترسند. حالا در تبلیغات، زید و عمرو و بکر را می‌کشند جلو، بمباران تبلیغاتی می‌کنند امّا حقیقت قضیه چیز دیگری است. دشمن حقیقی آن‌ها ملّت ایران است، دشمن حقیقی آن‌ها ایمان و بصیرت ملّت ایران است، دشمن حقیقی آن‌ها همین غیرت دینی جوان‌هاست که می‌جوشد. یک وقتی هم دندان روی جگر می‌گذارند، صبر هم می‌کنند، باید هم بکنند امّا یک وقت هم آنجایی که وقت حضور در صحنه است، می‌‌‌‌آیند توی صحنه.
تحلیل حوادث جاری کشورمان تحلیلی نیست که از حوادث عالم جدا باشد. حوادث عالم، حوادث منطقه، این‌ها به هم متصل است. بخشی هم مربوط به کشور ماست، که البته آن بخش اصلی و اساسی است. علّت هم این است که استکبار لنگی کار خود را از اینجا می‌بیند؛ و این نشان می‌دهد که یک ملّت و یک مجموعه‌‌‌‌‌ انسانی چه نقشی می‌تواند ایفاء کند. اینی که امام بزرگوار ما هی خطاب می‌کرد به امت اسلام، با توجّه به این حقیقت است. یک ملّت وقتی بیدار می‌شود، اینجور می‌تواند همه‌‌‌‌‌‌ محاسبات استکبار را به هم بریزد. کارخانه‌‌‌‌ای که آن‌ها درست کردند، خط تولیدی که برای به ثمر رساندن اهداف استکباری خودشان به وجود آوردند، این خط تولید را بیداری یک ملّت اینجور کُند یا متوقف می‌کند. اگر همه‌‌ ملّت‌های مسلمان بیایند توی میدان، چه می‌شود! اگر همه‌‌‌‌ ملّت‌های مسلمان همین بصیرت را، همین آمادگی را، همین حضور را پیدا کنند، چه اتفاقی در دنیا می‌افتد! از این می‌ترسند. می‌خواهند صدای من و شما خاموش بشود و به گوش ملّت‌های دیگر نرسد. می‌خواهند کاری کنند که ملّت‌های دیگر نفهمند تأثیر بیداری و بصیرت یک ملّت در حوادث عالم چقدر است.
یک نکته را هم به جوانان عزیز انقلابی، به فرزندان عزیز انقلابی خودم، به فرزندان بسیجی از زن و مرد عرض بکنم: جوانان از اطراف و اکناف کشور، از آنچه که تهتک بیگانگان از ایمان دینی به گوششان می‌خورد یا با چشمشان می‌‌‌‌بینند، عصبانی هستند؛ وقتی می‌بینند روز عاشورا چگونه یک عده‌‌‌‌ای حرمت عاشورا را هتک می‌کنند، حرمت امام حسین علیه‌السلام را هتک می‌کنند، حرمت عزاداران حسینی را هتک می‌کنند، دل‌هاشان به درد می‌‌‌‌‌آید، سینه‌‌‌‌‌هاشان پر می‌شود از خشم؛ البته خوب، طبیعی هم هست، حق هم دارند؛ ولی می‌خواهم عرض بکنم جوان‌های عزیز مراقب باشند، مواظب باشند که هرگونه کار بی رویه‌‌‌ای، کمک به دشمن است. اینجا جوان‌ها تلفن می‌کنند، می‌فهمم من، می‌خوانم، غالباً تلفن‌ها و نامه‌ها را خلاصه می‌کنند، هر روز می‌آورند، من نگاه می‌کنم، می‌بینم همینطور جوان‌ها گله‌‌‌‌‌مند، ناراحت و عصبانی؛ گاهی هم از بنده گله می‌کنند که چرا فلانی صبر می‌کند؟ چرا فلانی ملاحظه می‌کند؟ من عرض می‌کنم؛ در شرایطی که دشمن با همه‌‌‌ وجود، با همه‌‌‌‌ امکانات خود در صدد طراحی یک فتنه است و می‌خواهد یک بازی خطرناکی را شروع کند، باید مراقبت کرد او را در آن بازی کمک نکرد. خیلی باید با احتیاط و تدبیر و در وقت خودش با قاطعیت وارد شد. دستگاه‌‌‌‌های مسئولی وجود دارند، قانون وجود دارد؛ بر طبق قانون، بدون هیچگونه تخطی از قانون، بایستی مُرّ قانون به صورت قاطع انجام بگیرد امّا ورود افرادی که شان قانونی و سمت قانونی و وظیفه قانونی و مسئولیت قانونی ندارند، قضایا را خراب می‌کند ... بله، یک عده‌‌‌‌ای دشمنی می‌کنند، یک عده‌‌‌‌ای خباثت به خرج می‌دهند، یک عده‌ای از خباثت‌‌‌کنندگان پشتیبانی می‌کنند این‌ها هست امّا باید مراقب بود. اگر بدون دقت، بدون حزم، انسان وارد برخی از قضایا بشود، بی‌‌‌‌گناهانی که از آن‌ها بیزار هم هستند، لگدمال می‌شوند؛ این نباید اتفاق بیفتد. من برحذر می‌دارم جوان‌های عزیز را، فرزندان عزیز انقلابی خودم را از اینکه یک حرکتی را خودسرانه انجام بدهند؛ نه، همه چیز بر روال قانون.
مسئولین کشور بحمدا... چشمشان هم باز است، می‌‌‌‌بینند؛ می‌‌‌‌بینند مردم در چه جهتی دارند حرکت می‌کنند. حجت بر همه تمام شده است. حرکت عظیم روز چهارشنبه نهم دی ماه حجت را بر همه تمام کرد. مسئولین قوه‌‌‌‌‌ مجریه، مسئولین قوه‌‌‌ مقننه، مسئولین قوه‌‌‌‌ قضائیه، دستگاه‌‌‌های گوناگون، همه می‌دانند که مردم در صحنه‌‌‌اند و چه می‌خواهند. دستگاه‌‌‌‌‌‌ها باید وظائفشان را انجام بدهند؛ هم وظائفشان در مقابل آدم مفسد و اغتشاشگر و ضد انقلاب و ضد امنیت و این‌ها، هم وظایفشان در زمینه‌‌‌ اداره‌‌‌‌‌‌ کشور ...»


آقا در دیدار اعضای شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی در 29 دی سال 1388 فرمود: «... من مکرر در ماه‌های گذشته عرض کرده‌ام، این است که دشمنان ملّت از شفاف بودن فضا ناراحتند؛ فضای شفاف را برنمی‌تابند؛ فضای غبارآلود را می‌خواهند. در فضای غبارآلود است که می‌توانند به مقاصد خودشان نزدیک شوند و به حرکت ملّت ایران ضربه بزنند. فضای غبارآلود، همان فتنه است. فتنه معنایش این است که یک عده‌ای بیایند با ظاهر دوست و باطن دشمن وارد میدان شوند، فضا را غبارآلود کنند؛ در این فضای غبارآلود، دشمن صریح بتواند چهره‌ خودش را پنهان کند، وارد میدان شود و ضربه بزند ... وقتی در داخل محیط فتنه، کسانی با زبانشان صریحاً اسلام و شعارهای نظام جمهوری اسلامی را نفی می‌کنند، با عملشان هم جمهوریت و یک انتخابات را زیر سؤال می‌برند، وقتی این پدیده در جامعه ظاهر شد، انتظار از خواص این است که مرزشان را مشخص کنند، موضعشان را مشخص کنند. دو پهلو حرف زدن، کمک کردن به غبارآلودگی فضاست؛ این کمک به رفع فتنه نیست، این کمک به شفاف‌ سازی نیست. شفاف ‌سازی، دشمن دشمن است؛ مانع دشمن است. غبارآلودگی، کمک دشمن است. این، خودش شد یک شاخص. این یک شاخص است کی به شفاف ‌سازی کمک می‌کند و کی به غبارآلودگی کمک می‌کند. همه این را در نظر بگیرند، این را معیار قرار بدهند. حرف آخر هم اینکه؛ برادران عزیز! خواهران عزیز! شما بدانید و می‌دانید که انقلاب اسلامی یک حقیقت است، برخاسته‌ از یک سنت الهی است؛ این را نمی‌شود از بین برد، این را نمی‌شود متزلزل کرد. تا وقتی که آحاد مردم ایمان دارند، علاقه دارند، عشق دارند، اقدام می‌کنند، بدانند اگر همه‌ قدرت‌های عالم هم دست به دست بدهند، نخواهند توانست به این انقلاب و به این نظام و به این ملّت صدمه‌ای وارد کنند. وظیفه‌هایی است، باید انجام داد؛ گذرگاه‌هایی است، باید از آن‌ها گذشت و عبور کرد. بعضی از این گذرگاه‌ها سخت است، بعضی آسانتر است. الحمد... ملّت ما از خیلی گذرگاه‌های سخت و دشوار عبور کرده که خیلی خیلی دشوارتر از آن چیزهایی بوده است که امروز هست، بعد از این هم خواهد بود. حضرت آقای جنتی فرمودند که ملّت ایران خیالشان از فتنه‌ گران راحت بشود. من به ایشان عرض می‌کنم که فتنه‌ گر و دشمن همیشه هست؛ امروز یک دشمن است، فردا یک دشمن دیگر است، پس ‌فردا یک کس دیگر است، یک جور دیگر است. یک ملّت وقتی بیدار بود، آگاه بود، عازم بود، ایمان خودش را حفظ کرد، زنده بود، رویش داشت، با همه‌ این معارضه‌ها با آسانی که روز به ‌روز آسانتر هم خواهد شد، ایستادگی می‌کند، دست و پنجه نرم می‌کند، بر همه‌ این معارضه‌ها هم فائق می‌آید. ما بحمدا... امروز نشانه‌ این رویش‌ها را می‌بینیم. ...»

آقا در دیدار اعضای شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی در 29 دی سال 1388 فرمود: «... من مکرر در ماه‌های گذشته عرض کرده‌ام، این است که دشمنان ملّت از شفاف بودن فضا ناراحتند؛ فضای شفاف را برنمی‌تابند؛ فضای غبارآلود را می‌خواهند. در فضای غبارآلود است که می‌توانند به مقاصد خودشان نزدیک شوند و به حرکت ملّت ایران ضربه بزنند. فضای غبارآلود، همان فتنه است. فتنه معنایش این است که یک عده‌ای بیایند با ظاهر دوست و باطن دشمن وارد میدان شوند، فضا را غبارآلود کنند؛ در این فضای غبارآلود، دشمن صریح بتواند چهره‌ خودش را پنهان کند، وارد میدان شود و ضربه بزند ... وقتی در داخل محیط فتنه، کسانی با زبانشان صریحاً اسلام و شعارهای نظام جمهوری اسلامی را نفی می‌کنند، با عملشان هم جمهوریت و یک انتخابات را زیر سؤال می‌برند، وقتی این پدیده در جامعه ظاهر شد، انتظار از خواص این است که مرزشان را مشخص کنند، موضعشان را مشخص کنند. دو پهلو حرف زدن، کمک کردن به غبارآلودگی فضاست؛ این کمک به رفع فتنه نیست، این کمک به شفاف‌ سازی نیست. شفاف ‌سازی، دشمن دشمن است؛ مانع دشمن است. غبارآلودگی، کمک دشمن است. این، خودش شد یک شاخص. این یک شاخص است کی به شفاف ‌سازی کمک می‌کند و کی به غبارآلودگی کمک می‌کند. همه این را در نظر بگیرند، این را معیار قرار بدهند.
حرف آخر هم اینکه؛ برادران عزیز! خواهران عزیز! شما بدانید و می‌دانید که انقلاب اسلامی یک حقیقت است، برخاسته‌ از یک سنت الهی است؛ این را نمی‌شود از بین برد، این را نمی‌شود متزلزل کرد. تا وقتی که آحاد مردم ایمان دارند، علاقه دارند، عشق دارند، اقدام می‌کنند، بدانند اگر همه‌ قدرت‌های عالم هم دست به دست بدهند، نخواهند توانست به این انقلاب و به این نظام و به این ملّت صدمه‌ای وارد کنند. وظیفه‌هایی است، باید انجام داد؛ گذرگاه‌هایی است، باید از آن‌ها گذشت و عبور کرد. بعضی از این گذرگاه‌ها سخت است، بعضی آسانتر است. الحمد... ملّت ما از خیلی گذرگاه‌های سخت و دشوار عبور کرده که خیلی خیلی دشوارتر از آن چیزهایی بوده است که امروز هست، بعد از این هم خواهد بود. حضرت آقای جنتی فرمودند که ملّت ایران خیالشان از فتنه‌ گران راحت بشود. من به ایشان عرض می‌کنم که فتنه‌ گر و دشمن همیشه هست؛ امروز یک دشمن است، فردا یک دشمن دیگر است، پس ‌فردا یک کس دیگر است، یک جور دیگر است. یک ملّت وقتی بیدار بود، آگاه بود، عازم بود، ایمان خودش را حفظ کرد، زنده بود، رویش داشت، با همه‌ این معارضه‌ها با آسانی که روز به ‌روز آسانتر هم خواهد شد، ایستادگی می‌کند، دست و پنجه نرم می‌کند، بر همه‌ این معارضه‌ها هم فائق می‌آید. ما بحمدا... امروز نشانه‌ این رویش‌ها را می‌بینیم. ...»


13 بهمن سال 1388، مقام معظم رهبری در دیدار وزیر علوم و استادان دانشگاه تهران‌ گفت: «... توی همین قضایای بعد از انتخابات واقعاً غفلت بزرگی کردند. مردم را به خیابان‌ها دعوت کردند ... چرا نیروی فشار درست کردن. مأمنی درست می‌کنند برای آن کسی که می‌خواهد ایجاد آشوب و اغتشاش کند؛ این‌ها غفلت‌هاست. یعنی در سیاست، غفلت‌ها گاهی مثل خیانت‌ها خیلی ضربه می‌زند. ...» به گزارش پرسن‌گرام همچنین آقا در دیدار فرمانده و پرسنل نیروی هوایی ارتش در 19 بهمن سال 1388 فرمود: «... آنچه که مهم است، این است که ملّت عزیز ما اتحاد خود را حفظ کنند، وحدت کلمه را حفظ کنند. این وحدت کلمه، خاری در چشم دشمنان است. سعی‌شان این است که وحدت کلمه‌ ملّت را به هم بزنند. به گمان من مهمترین هدف از حوادث دوران فتنه‌ بعد از انتخابات (این چند ماه) این بود که بین آحاد ملّت شکاف بیندازند؛ سعی‌شان این بود. می‌خواستند بین آحاد مردم شکاف بیندازند و نتوانستند. امروز معلوم شده است که آن کسانی که در مقابل عظمت ملّت ایران، در مقابل کار بزرگ ملّت ایران در انتخابات ایستادند، آن‌ها بخشی از ملّت نیستند؛ افرادی هستند یا ضد انقلاب صریح، یا کسانی که بر اثر جهالت خود، بر اثر لجاجت خود، کار ضد انقلاب را می‌کنند؛ ربطی به توده‌ مردم ندارند. توده‌ مردم راه خود را ادامه می‌دهد؛ راه خدا را، راه اسلام را، راه جمهوری اسلامی را، راه پیاده کردن احکام الهی را، راه رسیدن به عزت و استقلال در پناه اسلام را. ملّت حرکتش اینجوری است. ...»

13 بهمن سال 1388، مقام معظم رهبری در دیدار وزیر علوم و استادان دانشگاه تهران‌ گفت: «... توی همین قضایای بعد از انتخابات واقعاً غفلت بزرگی کردند. مردم را به خیابان‌ها دعوت کردند ... چرا نیروی فشار درست کردن. مأمنی درست می‌کنند برای آن کسی که می‌خواهد ایجاد آشوب و اغتشاش کند؛ این‌ها غفلت‌هاست. یعنی در سیاست، غفلت‌ها گاهی مثل خیانت‌ها خیلی ضربه می‌زند. ...»
به گزارش پرسن‌گرام همچنین آقا در دیدار فرمانده و پرسنل نیروی هوایی ارتش در 19 بهمن سال 1388 فرمود: «... آنچه که مهم است، این است که ملّت عزیز ما اتحاد خود را حفظ کنند، وحدت کلمه را حفظ کنند. این وحدت کلمه، خاری در چشم دشمنان است. سعی‌شان این است که وحدت کلمه‌ ملّت را به هم بزنند. به گمان من مهمترین هدف از حوادث دوران فتنه‌ بعد از انتخابات (این چند ماه) این بود که بین آحاد ملّت شکاف بیندازند؛ سعی‌شان این بود. می‌خواستند بین آحاد مردم شکاف بیندازند و نتوانستند. امروز معلوم شده است که آن کسانی که در مقابل عظمت ملّت ایران، در مقابل کار بزرگ ملّت ایران در انتخابات ایستادند، آن‌ها بخشی از ملّت نیستند؛ افرادی هستند یا ضد انقلاب صریح، یا کسانی که بر اثر جهالت خود، بر اثر لجاجت خود، کار ضد انقلاب را می‌کنند؛ ربطی به توده‌ مردم ندارند. توده‌ مردم راه خود را ادامه می‌دهد؛ راه خدا را، راه اسلام را، راه جمهوری اسلامی را، راه پیاده کردن احکام الهی را، راه رسیدن به عزت و استقلال در پناه اسلام را. ملّت حرکتش اینجوری است. ...»


رهبر انقلاب در 6 اسفند سال 1388، در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: «... در این فتنه‌های بعد از انتخابات، آن چیزی که اساس قضیه است، این است که رأی مردم و حضور مردم از نظر یک عده‌ای نفی شد، مورد خدشه قرار گرفت، نظام تکذیب شد، مورد تهمت قرار گرفت. گناه بزرگی که انجام دادند، این بود. این‌ها بایست تسلیم می‌شدند. ... حضرت نوح نبی‌ا... علی نبینا و علیه‌السلام به فرزندش فرمود: «یا بنی ارکب معنا و لا تکن مع الکافرین». نظام اسلامی هم تاسیا به حضرت نوح، به همه می‌گوید بیایید با ما باشید، بیایید وارد این کشتی نجات شوید، "و لا تکن مع الکافرین". هدف و مبنا این است. ما هیچ کس را از نظام بیرون نمی‌کنیم امّا کسانی هستند که خودشان، خودشان را از نظام بیرون می‌کنند؛ خودشان را از نظام خارج می‌کنند. ...» چندی بعد در یکم فروردین سال 1389، آقا در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی اظهار کرد: «... انتخاباتی انجام می‌گیرد، یک حرکت قانونی اتفاق می‌افتد، یک نتیجه‌ای هم با خود به دنبال می‌آورد؛ این نتیجه را به زور خشونت بخواهند عوض کنند. یک عده‌ای را بکِشند توی صحنه؛ احیاناً اگر اقتضاء شد، خشونت هم بکنند، آتش ‌سوزی هم راه بیندازند، بانک هم آتش بزنند، اتوبوس هم آتش بزنند، برای اینکه نتائج قانونی را برگردانند. خوب، این حرکتی است که هم خلاف شرع است، هم خلاف قانون است. پیداست این حرکت، حرکت هدایت شده‌ای از طرف بیگانگان است. یک چنین اتفاقی را می‌خواستند در کشور پیش بیاورند. آزمون مهمی بود برای کشور. من به شما عرض بکنم، آزمون مهمی بود؛ هم عبرت‌های زیادی داشت، هم درس‌های زیادی داشت؛ و در این آزمون، ملّت ایران پیروز شد. ...»

رهبر انقلاب در 6 اسفند سال 1388، در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: «... در این فتنه‌های بعد از انتخابات، آن چیزی که اساس قضیه است، این است که رأی مردم و حضور مردم از نظر یک عده‌ای نفی شد، مورد خدشه قرار گرفت، نظام تکذیب شد، مورد تهمت قرار گرفت. گناه بزرگی که انجام دادند، این بود. این‌ها بایست تسلیم می‌شدند. ... حضرت نوح نبی‌ا... علی نبینا و علیه‌السلام به فرزندش فرمود: «یا بنی ارکب معنا و لا تکن مع الکافرین». نظام اسلامی هم تاسیا به حضرت نوح، به همه می‌گوید بیایید با ما باشید، بیایید وارد این کشتی نجات شوید، "و لا تکن مع الکافرین". هدف و مبنا این است. ما هیچ کس را از نظام بیرون نمی‌کنیم امّا کسانی هستند که خودشان، خودشان را از نظام بیرون می‌کنند؛ خودشان را از نظام خارج می‌کنند. ...»
چندی بعد در یکم فروردین سال 1389، آقا در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی اظهار کرد: «... انتخاباتی انجام می‌گیرد، یک حرکت قانونی اتفاق می‌افتد، یک نتیجه‌ای هم با خود به دنبال می‌آورد؛ این نتیجه را به زور خشونت بخواهند عوض کنند. یک عده‌ای را بکِشند توی صحنه؛ احیاناً اگر اقتضاء شد، خشونت هم بکنند، آتش ‌سوزی هم راه بیندازند، بانک هم آتش بزنند، اتوبوس هم آتش بزنند، برای اینکه نتائج قانونی را برگردانند. خوب، این حرکتی است که هم خلاف شرع است، هم خلاف قانون است. پیداست این حرکت، حرکت هدایت شده‌ای از طرف بیگانگان است. یک چنین اتفاقی را می‌خواستند در کشور پیش بیاورند. آزمون مهمی بود برای کشور. من به شما عرض بکنم، آزمون مهمی بود؛ هم عبرت‌های زیادی داشت، هم درس‌های زیادی داشت؛ و در این آزمون، ملّت ایران پیروز شد. ...»


رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه در بیست و یکمین سالگرد رحلت امام خمینی(ره) در 14 خرداد سال 1389 فرمود: «... شما دیدید فتنه‌ای به وجود آمد، کارهایی شد، تلاش‌هایی شد، آمریکا از فتنه ‌گران دفاع کرد، انگلیس دفاع کرد، قدرت‌های غربی دفاع کردند، منافقین دفاع کردند، سلطنت‌ طلب‌ها دفاع کردند؛ نتیجه چه شد؟ نتیجه این شد که در مقابل همه‌ این اتحاد و اتفاق نامیمون، مردم عزیز ما، ملّت بزرگ ما در روز نهم دی، در روز 22 بهمن، آنچنان عظمتی از خودشان نشان دادند که دنیا را خیره کرد. ایران امروز، جوان امروز، تحصیل کرده‌ امروز، ایرانیان امروز، آنچنان وضعیتی دارند که هر توطئه‌ای را دشمن علیه نظام جمهوری اسلامی زمینه‌ چینی کند، به توفیق الهی توطئه را خنثی می‌کنند. منتها توجّه داشته باشید؛ باید تقوا پیشه کنیم. آنچه ما را قوی می‌کند، تقواست؛ آنچه ما را آسیب ‌ناپذیر می‌کند، تقواست؛ آنچه ما را به ادامه‌ این راه تا رسیدن به اهداف عالیه امیدوار می‌کند، تقواست. ...»

رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه در بیست و یکمین سالگرد رحلت امام خمینی(ره) در 14 خرداد سال 1389 فرمود: «... شما دیدید فتنه‌ای به وجود آمد، کارهایی شد، تلاش‌هایی شد، آمریکا از فتنه ‌گران دفاع کرد، انگلیس دفاع کرد، قدرت‌های غربی دفاع کردند، منافقین دفاع کردند، سلطنت‌ طلب‌ها دفاع کردند؛ نتیجه چه شد؟ نتیجه این شد که در مقابل همه‌ این اتحاد و اتفاق نامیمون، مردم عزیز ما، ملّت بزرگ ما در روز نهم دی، در روز 22 بهمن، آنچنان عظمتی از خودشان نشان دادند که دنیا را خیره کرد. ایران امروز، جوان امروز، تحصیل کرده‌ امروز، ایرانیان امروز، آنچنان وضعیتی دارند که هر توطئه‌ای را دشمن علیه نظام جمهوری اسلامی زمینه‌ چینی کند، به توفیق الهی توطئه را خنثی می‌کنند. منتها توجّه داشته باشید؛ باید تقوا پیشه کنیم. آنچه ما را قوی می‌کند، تقواست؛ آنچه ما را آسیب ‌ناپذیر می‌کند، تقواست؛ آنچه ما را به ادامه‌ این راه تا رسیدن به اهداف عالیه امیدوار می‌کند، تقواست. ...»


27 مرداد سال 1389، آقا در دیدار کارگزاران نظام بیان کرد: «... خرابکاری‌های داخلی مخصوص امروز نیست. در سال 82 بعد از قضایای عراق (حمله‌ اشغالگران به عراق) اینجا در تهران چند روزی اغتشاش شد. آن زن سیاه پوست مشاور رئیس جمهور آمریکا که بعد شد وزیر خارجه‌ او، صریحاً اینجور گفت: ما از هر اغتشاشی و شورشی در تهران حمایت می‌کنیم؛ این را صریح اعلان کرد. امیدوار شده بودند، خیال کردند که حالا حادثه‌ای در تهران دارد اتفاق می‌افتد؛ این مال سال 82 است. آن روز بود، قبل از آن روز هم کم و بیش شبیه آن بود، بعد از آن هم بود؛ سال 88 هم نظائرش را، شبیه‌اش را، دیگر همه یادشان است، ملاحظه کردید، دیدید. آنچه که امروز به صورت تهدید وجود دارد، جدید نیست. ...»

27 مرداد سال 1389، آقا در دیدار کارگزاران نظام بیان کرد: «... خرابکاری‌های داخلی مخصوص امروز نیست. در سال 82 بعد از قضایای عراق (حمله‌ اشغالگران به عراق) اینجا در تهران چند روزی اغتشاش شد. آن زن سیاه پوست مشاور رئیس جمهور آمریکا که بعد شد وزیر خارجه‌ او، صریحاً اینجور گفت: ما از هر اغتشاشی و شورشی در تهران حمایت می‌کنیم؛ این را صریح اعلان کرد. امیدوار شده بودند، خیال کردند که حالا حادثه‌ای در تهران دارد اتفاق می‌افتد؛ این مال سال 82 است. آن روز بود، قبل از آن روز هم کم و بیش شبیه آن بود، بعد از آن هم بود؛ سال 88 هم نظائرش را، شبیه‌اش را، دیگر همه یادشان است، ملاحظه کردید، دیدید. آنچه که امروز به صورت تهدید وجود دارد، جدید نیست. ...»


به گزارش پرسن‌گرام مقام معظم رهبری در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیئت دولت در 8 شهریور سال 1389 گفت: «...‌ کسانی که فتنه‌ سال 88 را شروع کردند، حالا یا خودشان طراحی کرده بودند، یا دیگران طراحی کرده بودند؛ نمی‌خواهیم نسبتی بدهیم، ولی به هر حال این فتنه طراحی شده بود، به کار کشور ضربه‌ سختی زدند. اگر این فتنه نبود، بلاشک کارهای گوناگون کشور بهتر پیش می‌رفت. این‌ها دشمنان را امیدوار کردند و روحیه دادند به کسانی که علیه نظام اسلامی جبهه ‌بندی کرده‌اند و یک جبهه‌ای تشکیل داده‌اند. البته خوشبختانه شماها با اعتقاد، با ایمان و با ایستادگی توانستید کارها را پیش ببرید؛ مشکلات را از پیش پای کشور و نظام بردارید و در بخش‌های مختلفی که ما مشاهده کردیم، از گذرگاه‌های سخت و آن پیچ‌های دشوار به شکل مناسبی عبور کنید. به نظر ما این خیلی ارزش دارد و حاکی از توجّه الهی و لطف الهی است. بخشی از این کارهایی که آقای رئیس جمهور در گزارش مشروح و مبسوط خودشان ذکر کردند، کارهایی است که در همین برهه، سال 88 انجام گرفته و با همه‌ مشکلات و گرفتاری‌ها الحمد... توفیقات خوبی به دست آمده. ...»

به گزارش پرسن‌گرام مقام معظم رهبری در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیئت دولت در 8 شهریور سال 1389 گفت: «...‌ کسانی که فتنه‌ سال 88 را شروع کردند، حالا یا خودشان طراحی کرده بودند، یا دیگران طراحی کرده بودند؛ نمی‌خواهیم نسبتی بدهیم، ولی به هر حال این فتنه طراحی شده بود، به کار کشور ضربه‌ سختی زدند. اگر این فتنه نبود، بلاشک کارهای گوناگون کشور بهتر پیش می‌رفت. این‌ها دشمنان را امیدوار کردند و روحیه دادند به کسانی که علیه نظام اسلامی جبهه ‌بندی کرده‌اند و یک جبهه‌ای تشکیل داده‌اند. البته خوشبختانه شماها با اعتقاد، با ایمان و با ایستادگی توانستید کارها را پیش ببرید؛ مشکلات را از پیش پای کشور و نظام بردارید و در بخش‌های مختلفی که ما مشاهده کردیم، از گذرگاه‌های سخت و آن پیچ‌های دشوار به شکل مناسبی عبور کنید. به نظر ما این خیلی ارزش دارد و حاکی از توجّه الهی و لطف الهی است. بخشی از این کارهایی که آقای رئیس جمهور در گزارش مشروح و مبسوط خودشان ذکر کردند، کارهایی است که در همین برهه، سال 88 انجام گرفته و با همه‌ مشکلات و گرفتاری‌ها الحمد... توفیقات خوبی به دست آمده. ...»


رهبر انقلاب در 25 شهریور سال 1389، در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: «... این حوادث گوناگون، هجمه‌های مختلف، همین حادثه‌ ننگین اهانت به قرآن شریف و عزیز در کشور آمریکا، حوادث بیدار کننده است؛ این‌ها آن زنگ‌هایی است که می‌خورد تا انسان در خواب غفلت فرو نرود، خواب انسان سنگین نشود، از پیرامون خود غافل نشود؛ این نعمت بزرگی است. ما در طول تاریخ و در طول انقلاب از اینگونه حوادث داشتیم و افراد مؤمن و بصیر و هوشیار از این استفاده کردند؛ از دشمنی دشمن‌ها استفاده کردند ... به نظر من، باید با این چشم به این حوادث تلخ نگاه کرد. نه اینکه اهانت به قرآن کار کوچکی است؛ خیلی بزرگ است، خیلی زشت است، خیلی ننگین است امّا برای ما باید زنگ بیدار باش باشد، باید حواسمان را جمع کنیم، بفهمیم که: «من نام لم ینم عنه»؛ اگر ما اینجا خواب برویم، جبهه‌ دشمن، پشت سنگر خودش معلوم نیست خواب رفته باشد؛ او بیدار است، علیه ما توطئه خواهد کرد. به نظر من، فتنه‌ سال 88 هم همین بود؛ برای ما یک زنگ بود، یک زنگ بیدار باش بود. بعد از آنی که در یک انتخاباتی، 40 میلیون شرکت می‌کنند و همه‌ ما تا آخر شب، خوشحال، خرسند که پای صندوق‌های رأی مردم جمع شدند و تا آخر شب رأی دادند و البته هنوز عدد گفته نشده بود، همه هم لذت می‌بردند ناگهان از یک گوشه‌ای، فتنه‌ای شروع می‌شود؛ ما را بیدار می‌کند؛ می‌گوید: به خواب نروید، غفلت نکنید، خطرهایی در مقابل شما وجود دارد و آن خطرها این‌هاست. به نظر من، همه‌ حوادث را اینجوری باید نگاه کرد ... پارسال در همان بحبوحه‌ جریان فتنه سال 88 شنیدید که یکی از شبکه‌های اجتماعی اینترنتی که در ارتباط با معارضین فعال بود: خبرهای اینجا را ببرند، دستورهای آنجا را برسانند، همینطور شلوغ کنند، فضا را چه کنند، می‌خواست موقتاً برای تعمیرات کارش را تعطیل کند، دولت آمریکا مانع شد، گفت شما اگر الان، ولو برای تعمیرات تعطیل موقت بکنید، این به معارضین داخل ایران ضرر می‌‍زند؛ جلویش را گرفتند. یعنی تعطیلی موقت را به این شبکه‌ اجتماعی اجازه ندادند. یعنی کمک‌های اینجوری بود. و انواع و اقسام کمک‌ها و اعانت‌هایی که به این‌ها می‌شود. ... مردم ایستادند، آخرین نمونه‌اش هم همین فتنه‌ سال 88 بود؛ مردم ایستادند. همان کسانی که به کسان دیگری غیر از منتخب رأی داده بودند، همان‌ها هم در مقابل آن‌ها ایستادند. لذا دیدید در 9 دی، در 22 بهمن، همه شرکت کردند؛ همه آمدند. این نشان ‌دهنده‌ این است که فتنه‌ گران و فتنه ‌انگیزان یک اقلیت معدودند؛ منتها دروغ گفتند، خواستند مردم را دنبال خودشان بکشانند. اوّل کار موفق هم شدند؛ بعد که چهره‌شان آشکار شد، نقابشان در خلال حرف‌ها و کارهای گوناگون افتاد، مردم از این‌ها رو برگرداندند. بنابراین، مردم ایستاده‌اند. ...»

رهبر انقلاب در 25 شهریور سال 1389، در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری اظهار کرد: «... این حوادث گوناگون، هجمه‌های مختلف، همین حادثه‌ ننگین اهانت به قرآن شریف و عزیز در کشور آمریکا، حوادث بیدار کننده است؛ این‌ها آن زنگ‌هایی است که می‌خورد تا انسان در خواب غفلت فرو نرود، خواب انسان سنگین نشود، از پیرامون خود غافل نشود؛ این نعمت بزرگی است. ما در طول تاریخ و در طول انقلاب از اینگونه حوادث داشتیم و افراد مؤمن و بصیر و هوشیار از این استفاده کردند؛ از دشمنی دشمن‌ها استفاده کردند ... به نظر من، باید با این چشم به این حوادث تلخ نگاه کرد. نه اینکه اهانت به قرآن کار کوچکی است؛ خیلی بزرگ است، خیلی زشت است، خیلی ننگین است امّا برای ما باید زنگ بیدار باش باشد، باید حواسمان را جمع کنیم، بفهمیم که: «من نام لم ینم عنه»؛ اگر ما اینجا خواب برویم، جبهه‌ دشمن، پشت سنگر خودش معلوم نیست خواب رفته باشد؛ او بیدار است، علیه ما توطئه خواهد کرد. به نظر من، فتنه‌ سال 88 هم همین بود؛ برای ما یک زنگ بود، یک زنگ بیدار باش بود. بعد از آنی که در یک انتخاباتی، 40 میلیون شرکت می‌کنند و همه‌ ما تا آخر شب، خوشحال، خرسند که پای صندوق‌های رأی مردم جمع شدند و تا آخر شب رأی دادند و البته هنوز عدد گفته نشده بود، همه هم لذت می‌بردند ناگهان از یک گوشه‌ای، فتنه‌ای شروع می‌شود؛ ما را بیدار می‌کند؛ می‌گوید: به خواب نروید، غفلت نکنید، خطرهایی در مقابل شما وجود دارد و آن خطرها این‌هاست. به نظر من، همه‌ حوادث را اینجوری باید نگاه کرد ... پارسال در همان بحبوحه‌ جریان فتنه سال 88 شنیدید که یکی از شبکه‌های اجتماعی اینترنتی که در ارتباط با معارضین فعال بود: خبرهای اینجا را ببرند، دستورهای آنجا را برسانند، همینطور شلوغ کنند، فضا را چه کنند، می‌خواست موقتاً برای تعمیرات کارش را تعطیل کند، دولت آمریکا مانع شد، گفت شما اگر الان، ولو برای تعمیرات تعطیل موقت بکنید، این به معارضین داخل ایران ضرر می‌‍زند؛ جلویش را گرفتند. یعنی تعطیلی موقت را به این شبکه‌ اجتماعی اجازه ندادند. یعنی کمک‌های اینجوری بود. و انواع و اقسام کمک‌ها و اعانت‌هایی که به این‌ها می‌شود. ... مردم ایستادند، آخرین نمونه‌اش هم همین فتنه‌ سال 88 بود؛ مردم ایستادند. همان کسانی که به کسان دیگری غیر از منتخب رأی داده بودند، همان‌ها هم در مقابل آن‌ها ایستادند. لذا دیدید در 9 دی، در 22 بهمن، همه شرکت کردند؛ همه آمدند. این نشان ‌دهنده‌ این است که فتنه‌ گران و فتنه ‌انگیزان یک اقلیت معدودند؛ منتها دروغ گفتند، خواستند مردم را دنبال خودشان بکشانند. اوّل کار موفق هم شدند؛ بعد که چهره‌شان آشکار شد، نقابشان در خلال حرف‌ها و کارهای گوناگون افتاد، مردم از این‌ها رو برگرداندند. بنابراین، مردم ایستاده‌اند. ...»


رهبر انقلاب در 27 مهر سال 1389، در اجتماع بزرگ مردم قم بیان کرد: «... این اجتماعات عظیم، این روشن‌ بینی مردم در زمینه‌ مسائل سیاسی سابقه نداشته است. بعد از اهانتی که در روز عاشورای سال 88 به وسیله‌ یک عده تحریک شده نسبت به امام حسین علیه‌السلام انجام گرفت، 2 روز فاصله نشد که مردم در روز 9 دی توی خیابان‌ها آمدند و موضع صریح خودشان را علنی ابراز کردند. دست‌های دشمن و تبلیغات دشمن نه فقط نتوانسته مردم را از احساسات دینی عقب بنشاند، بلکه روز به‌ روز این احساسات تندتر و این معرفت عمیق‌تر شده است. بدون تردید دشمن در جدا کردن مردم از نظام اسلامی شکست خورده است. سال گذشته در انتخابات، 40 میلیون مردم کشور پای صندوق‌های رأی رفتند. در واقع یک رفراندوم 40 میلیونی به نفع نظام جمهوری اسلامی و به نفع انتخابات انجام گرفت؛ همین بود که دشمن را عصبانی کرد. خواستند با فتنه اثر آن را از بین ببرند، امّا این را هم نتوانستند انجام دهند. مردم در مقابل فتنه هم ایستادند. فتنه‌ سال 88 کشور را واکسینه کرد؛ مردم را بر ضد میکروب‌های سیاسی و اجتماعی‌ای که می‌تواند اثر بگذارد، مجهز کرد؛ بصیرت مردم را بیشتر کرد. ...»

رهبر انقلاب در 27 مهر سال 1389، در اجتماع بزرگ مردم قم بیان کرد: «... این اجتماعات عظیم، این روشن‌ بینی مردم در زمینه‌ مسائل سیاسی سابقه نداشته است. بعد از اهانتی که در روز عاشورای سال 88 به وسیله‌ یک عده تحریک شده نسبت به امام حسین علیه‌السلام انجام گرفت، 2 روز فاصله نشد که مردم در روز 9 دی توی خیابان‌ها آمدند و موضع صریح خودشان را علنی ابراز کردند. دست‌های دشمن و تبلیغات دشمن نه فقط نتوانسته مردم را از احساسات دینی عقب بنشاند، بلکه روز به‌ روز این احساسات تندتر و این معرفت عمیق‌تر شده است.
بدون تردید دشمن در جدا کردن مردم از نظام اسلامی شکست خورده است. سال گذشته در انتخابات، 40 میلیون مردم کشور پای صندوق‌های رأی رفتند. در واقع یک رفراندوم 40 میلیونی به نفع نظام جمهوری اسلامی و به نفع انتخابات انجام گرفت؛ همین بود که دشمن را عصبانی کرد. خواستند با فتنه اثر آن را از بین ببرند، امّا این را هم نتوانستند انجام دهند. مردم در مقابل فتنه هم ایستادند. فتنه‌ سال 88 کشور را واکسینه کرد؛ مردم را بر ضد میکروب‌های سیاسی و اجتماعی‌ای که می‌تواند اثر بگذارد، مجهز کرد؛ بصیرت مردم را بیشتر کرد. ...»


2 آبان سال 1389، آقا در دیدار بسیجیان استان قم‌ فرمود: «... امروز اگر به تبلیغات دشمن نگاه کنید، می‌بینید اگر در مسائل اقتصادی اظهار نظر می‌کنند، همه‌ حرفشان این است که بن ‌بست است، گره ناگشودنی است، اشکالات فراوان است، فردا چنین خواهد شد. یک عده‌ای هم این مسائل را باور می‌کنند و همان‌ها را در داخل تکرار می‌کنند. قبل از شروع انتخابات و آن قضایای فتنه، بعضی از کسانی که بعداً امتحان خودشان را در فتنه دادند، به ما مراجعه می‌کردند که آقا سال آینده، سال سختی است (یعنی همان سال 88) از لحاظ اقتصادی چنین است، چنان است؛ فضا را تنگ، تاریک، مشکل، غیر قابل عبور جلوه می‌دادند؛ مسئولین را یک جور می‌خواستند دلسرد کنند، مردم را یک جور. این تبلیغات نشانه‌ این است که آن‌ها از این حرکت عظیم و پر شتاب مسئولین و مردم عقب ماندند. پس اگر چنانچه این جهت‌ گیری دشمن دانسته شد، نگاه انسان به واقعیت، نگاه درستی خواهد شد؛ نگاه نافذی خواهد شد. یا در زمینه‌ سیاست خارجی، سیاست بین‌المللی، در بعضی از همین مطبوعات خودمان هم شما دیدید؛ در اظهارات سال گذشته‌ بعضی از اصحاب فتنه هم مشاهده کردید؛ هی تکرار می‌کردند که آقا ما در دنیا ذلیل شدیم، جمهوری اسلامی در دنیا بی ‌آبرو شده، بی ‌ارزش شده، چه شده، چه شده. امروز وقتی به واقعیت نگاه می‌کنیم، می‌بینیم روز به ‌روز آبروی جمهوری اسلامی در میان ملّت‌های گوناگون دنیا، مسلمان و غیر مسلمان افزایش پیدا کرده است. دشمنان ملّت ایران این را می‌دانند، می‌فهمند، احساس می‌کنند؛ البته کتمان می‌کنند. ...»

2 آبان سال 1389، آقا در دیدار بسیجیان استان قم‌ فرمود: «... امروز اگر به تبلیغات دشمن نگاه کنید، می‌بینید اگر در مسائل اقتصادی اظهار نظر می‌کنند، همه‌ حرفشان این است که بن ‌بست است، گره ناگشودنی است، اشکالات فراوان است، فردا چنین خواهد شد. یک عده‌ای هم این مسائل را باور می‌کنند و همان‌ها را در داخل تکرار می‌کنند. قبل از شروع انتخابات و آن قضایای فتنه، بعضی از کسانی که بعداً امتحان خودشان را در فتنه دادند، به ما مراجعه می‌کردند که آقا سال آینده، سال سختی است (یعنی همان سال 88) از لحاظ اقتصادی چنین است، چنان است؛ فضا را تنگ، تاریک، مشکل، غیر قابل عبور جلوه می‌دادند؛ مسئولین را یک جور می‌خواستند دلسرد کنند، مردم را یک جور. این تبلیغات نشانه‌ این است که آن‌ها از این حرکت عظیم و پر شتاب مسئولین و مردم عقب ماندند. پس اگر چنانچه این جهت‌ گیری دشمن دانسته شد، نگاه انسان به واقعیت، نگاه درستی خواهد شد؛ نگاه نافذی خواهد شد.
یا در زمینه‌ سیاست خارجی، سیاست بین‌المللی، در بعضی از همین مطبوعات خودمان هم شما دیدید؛ در اظهارات سال گذشته‌ بعضی از اصحاب فتنه هم مشاهده کردید؛ هی تکرار می‌کردند که آقا ما در دنیا ذلیل شدیم، جمهوری اسلامی در دنیا بی ‌آبرو شده، بی ‌ارزش شده، چه شده، چه شده. امروز وقتی به واقعیت نگاه می‌کنیم، می‌بینیم روز به ‌روز آبروی جمهوری اسلامی در میان ملّت‌های گوناگون دنیا، مسلمان و غیر مسلمان افزایش پیدا کرده است. دشمنان ملّت ایران این را می‌دانند، می‌فهمند، احساس می‌کنند؛ البته کتمان می‌کنند. ...»


4 آبان سال 1389، رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان و جوانان استان قم‌ بیان کرد: «... ایراد کار بسیاری از کسانی که در لغزشگاه‌های بی‌ بصیرتی لغزیدند و سرنگون شدند، این است که نگاه نکردند و چشم خودشان را بر یک حقایق واضح بستند. انسان باید نگاه کند؛ وقتی که نگاه کرد، آنگاه خواهد دید. ما خیلی اوقات اصلا حاضر نیستیم یک چیزهایی را نگاه کنیم. انسان می‌بیند منحرفینی را که اصلاً حاضر نیستند نگاه کنند ... اگر شما نگاه کردید دیدید یک راه معقول قانونی‌ای وجود دارد و کسی از آن راه معقول قانونی سرمی‌پیچد و کاری می‌کند که برای کشور مضر است، ضربه‌ به منافع ملّت است، خوب، با نگاه عادلانه، با نگاه متعارف، با نگاه غیر جانبدارانه، معلوم است که او محکوم است ... انسان با اینکه جان خودش را خیلی دوست دارد امّا گاهی ممکن است در حال رانندگی هم یک لحظه حواسش پرت شود، یک لحظه چرت بزند، یک ضایعه‌ای پیش بیاید. لغزش‌هایی که در این زمینه پیش می‌آید، این‌ها را نمی‌شود گناه دانست امّا اگر چنانچه تداوم پیدا کند، این دیگر بی‌ بصیرتی است، این دیگر غیر قابل قبول است. ...»

4 آبان سال 1389، رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان و جوانان استان قم‌ بیان کرد: «... ایراد کار بسیاری از کسانی که در لغزشگاه‌های بی‌ بصیرتی لغزیدند و سرنگون شدند، این است که نگاه نکردند و چشم خودشان را بر یک حقایق واضح بستند. انسان باید نگاه کند؛ وقتی که نگاه کرد، آنگاه خواهد دید. ما خیلی اوقات اصلا حاضر نیستیم یک چیزهایی را نگاه کنیم. انسان می‌بیند منحرفینی را که اصلاً حاضر نیستند نگاه کنند ... اگر شما نگاه کردید دیدید یک راه معقول قانونی‌ای وجود دارد و کسی از آن راه معقول قانونی سرمی‌پیچد و کاری می‌کند که برای کشور مضر است، ضربه‌ به منافع ملّت است، خوب، با نگاه عادلانه، با نگاه متعارف، با نگاه غیر جانبدارانه، معلوم است که او محکوم است ... انسان با اینکه جان خودش را خیلی دوست دارد امّا گاهی ممکن است در حال رانندگی هم یک لحظه حواسش پرت شود، یک لحظه چرت بزند، یک ضایعه‌ای پیش بیاید. لغزش‌هایی که در این زمینه پیش می‌آید، این‌ها را نمی‌شود گناه دانست امّا اگر چنانچه تداوم پیدا کند، این دیگر بی‌ بصیرتی است، این دیگر غیر قابل قبول است. ...»


به گزارش پرسن‌گرام مقام معظم رهبری در 12 آبان سال 1389، در دیدار دانش ‌آموزان و دانشجویان گفت: «... در میدان سیاسی، فتنه‌ سال 88 را جوان‌های ما خواباندند. بیش از عوامل گوناگون دیگر، جوان‌های ما، همین شما دانش ‌آموزها، همین شما دانشجوها نقش داشتید؛ والا فتنه، فتنه‌ بزرگی بود. من به شما عرض کنم؛ چند سالی که بگذرد، آن وقت قلم‌های بسته شده‌ آگاهان بین‌المللی روان خواهد شد، باز خواهد شد، خواهند نوشت. ممکن است من آن روز نباشم امّا شماها هستید؛ خواهید شنید، خواهید خواند که چه توطئه‌ بزرگی پشت فتنه‌ سال 88 بود. این فتنه خیلی چیز مهمی بود، قصدشان خیلی قصد عجیب و غریبی بود؛ در واقع می‌خواستند ایران را تسخیر کنند. این‌هایی که عامل فتنه بودند، توی خیابان، یا بعضی از سخنگویانشان اغلب ندانسته وارد این میدان شده بودند امّا دست‌هایی این‌ها را هدایت می‌کرد، نمی‌فهمیدند. حالا این که چطور بعضی‌ها وارد این میدان شدند، چطور ندانسته به دشمن کمک کردند، خودش تحلیل‌های دقیق روانشناختی دارد امّا واقعیت قضیه این است که عرض کردم. این مسئله خیلی کار بزرگی بود؛ این کار را شما جوان‌ها به سامان رساندید. ...»

به گزارش پرسن‌گرام مقام معظم رهبری در 12 آبان سال 1389، در دیدار دانش ‌آموزان و دانشجویان گفت: «... در میدان سیاسی، فتنه‌ سال 88 را جوان‌های ما خواباندند. بیش از عوامل گوناگون دیگر، جوان‌های ما، همین شما دانش ‌آموزها، همین شما دانشجوها نقش داشتید؛ والا فتنه، فتنه‌ بزرگی بود. من به شما عرض کنم؛ چند سالی که بگذرد، آن وقت قلم‌های بسته شده‌ آگاهان بین‌المللی روان خواهد شد، باز خواهد شد، خواهند نوشت. ممکن است من آن روز نباشم امّا شماها هستید؛ خواهید شنید، خواهید خواند که چه توطئه‌ بزرگی پشت فتنه‌ سال 88 بود. این فتنه خیلی چیز مهمی بود، قصدشان خیلی قصد عجیب و غریبی بود؛ در واقع می‌خواستند ایران را تسخیر کنند. این‌هایی که عامل فتنه بودند، توی خیابان، یا بعضی از سخنگویانشان اغلب ندانسته وارد این میدان شده بودند امّا دست‌هایی این‌ها را هدایت می‌کرد، نمی‌فهمیدند. حالا این که چطور بعضی‌ها وارد این میدان شدند، چطور ندانسته به دشمن کمک کردند، خودش تحلیل‌های دقیق روانشناختی دارد امّا واقعیت قضیه این است که عرض کردم. این مسئله خیلی کار بزرگی بود؛ این کار را شما جوان‌ها به سامان رساندید. ...»


26 آبان سال 1389، رهبر انقلاب در دیدار مردم اصفهان در روز عید قربان اظهار کرد: «... در سال گذشته ملّت ایران از یک امتحان عبور کرد، از یک فتنه عبور کرد. این معنایش فقط این نیست که حالا همه فهمیدند ملّت ایران قوی است؛ بلکه معنای مهمتر آن این است که با این حرکت، با این قدرت بر عبور از فتنه و محنت، این ملّت یک وضع جدیدی پیدا کرد؛ یک توانایی تازه‌ای در او به وجود آمد. تمام طول عمر انسان، قدم به قدم امتحان‌هاست. اگر ما بتوانیم بر هوای نفس خود غالب بیاییم، بتوانیم بصیرت خود را به کار بگیریم، بتوانیم موقع را بشناسیم، بدانیم کار لازم چیست و آن را انجام دهیم، این در ما یک مرتبه‌ جدیدی از حیات به وجود می‌آورد؛ این یک تعالی است، یک ترقی است. بنابراین روز بیست و پنجم آبان که یک روز برجسته و یک نماد است، چنین حالتی را برای مردم اصفهان دارد. ... اصفهانی‌ها در قضایای گذشته خوب عمل کردند. در برابر فتنه‌ 88، در روز عظیم 9 دی، در آن حرکت خود جوش مردمی، عملکرد درخشانی داشتند. همه باید مراقب ایجاد شکاف، ایجاد فتنه، ایجاد بدبینی نسبت به دستگاه باشند. اینهایی که می‌بینید گوشه و کنار، بدون هیچ قید و بندی، بدون هیچ ملاحظه‌ای، نظام اسلامی را، دستگاه جمهوری اسلامی را متهم می‌کنند؛ هر چه از دهنشان در می‌آید، به نیابت از دشمن می‌گویند؛ برای اینکه اگر صدای دستگاه‌های تبلیغاتی جبهه‌ ضد اسلام و صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها به گوش کسی نرسید، این‌ها جبران کنند و همان حرف‌های آن‌ها را به گوش مردم برسانند، این‌ها به ملّت خیانت می‌کنند؛ این در حقیقت یک خیانت واضح است. مردم را نسبت به یکدیگر، نسبت به مسئولین، نسبت به خدمتگزاران بدبین کردن، فضای یأس ‌آلود به وجود آوردن، یکی از این راه‌هاست. ...»

26 آبان سال 1389، رهبر انقلاب در دیدار مردم اصفهان در روز عید قربان اظهار کرد: «... در سال گذشته ملّت ایران از یک امتحان عبور کرد، از یک فتنه عبور کرد. این معنایش فقط این نیست که حالا همه فهمیدند ملّت ایران قوی است؛ بلکه معنای مهمتر آن این است که با این حرکت، با این قدرت بر عبور از فتنه و محنت، این ملّت یک وضع جدیدی پیدا کرد؛ یک توانایی تازه‌ای در او به وجود آمد. تمام طول عمر انسان، قدم به قدم امتحان‌هاست. اگر ما بتوانیم بر هوای نفس خود غالب بیاییم، بتوانیم بصیرت خود را به کار بگیریم، بتوانیم موقع را بشناسیم، بدانیم کار لازم چیست و آن را انجام دهیم، این در ما یک مرتبه‌ جدیدی از حیات به وجود می‌آورد؛ این یک تعالی است، یک ترقی است. بنابراین روز بیست و پنجم آبان که یک روز برجسته و یک نماد است، چنین حالتی را برای مردم اصفهان دارد. ... اصفهانی‌ها در قضایای گذشته خوب عمل کردند. در برابر فتنه‌ 88، در روز عظیم 9 دی، در آن حرکت خود جوش مردمی، عملکرد درخشانی داشتند. همه باید مراقب ایجاد شکاف، ایجاد فتنه، ایجاد بدبینی نسبت به دستگاه باشند. اینهایی که می‌بینید گوشه و کنار، بدون هیچ قید و بندی، بدون هیچ ملاحظه‌ای، نظام اسلامی را، دستگاه جمهوری اسلامی را متهم می‌کنند؛ هر چه از دهنشان در می‌آید، به نیابت از دشمن می‌گویند؛ برای اینکه اگر صدای دستگاه‌های تبلیغاتی جبهه‌ ضد اسلام و صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها به گوش کسی نرسید، این‌ها جبران کنند و همان حرف‌های آن‌ها را به گوش مردم برسانند، این‌ها به ملّت خیانت می‌کنند؛ این در حقیقت یک خیانت واضح است. مردم را نسبت به یکدیگر، نسبت به مسئولین، نسبت به خدمتگزاران بدبین کردن، فضای یأس ‌آلود به وجود آوردن، یکی از این راه‌هاست. ...»


آقا در 4 آذر سال 1389، در جمع 110 هزار بسیجی در روز عید غدیر فرمود: «... دیدید بعضی‌ها نتوانستند واقعیات جلوی چشم را ببینند، نتوانستند تشخیص بدهند. در فتنه طراحی ‌شده‌ پیچیده‌ سال 88 حقایقی جلوی چشم مردم بود؛ نگذاشتند یک عده‌ای این حقایق را ببینند، بفهمند؛ ندیدند، نفهمیدند. وقتی در یک کشور فتنه‌ گرانی پیدا می‌شوند که برای جاه‌ طلبی خودشان، برای دست یافتن به قدرت، برای رسیدن به اهدافی که به صورت آرزو در وجود خودشان متراکم و انباشته کردند، حاضر می‌شوند به مصلحت یک کشور، به حقانیت یک راه پشت کنند و لگد بزنند؛ کاری می‌کنند که سردمداران غربی و دشمنان درجه‌ یک ملّت ایران به هیجان می‌آیند و سر شوق می‌آیند و از آن‌ها حمایت می‌کنند، این یک حقیقت روشن است؛ این چیزی نیست که وقتی نور هست، انسان آن را نبیند امّا بعضی ندیدند، بعضی نمی‌بینند، بعضی درک نمی‌کنند؛ بعضی به خاطر ظلمت دل، حتی درک هم می‌کنند امّا حاضر نیستند به این فهم ترتیب اثر بدهند؛ این‌ها همه عوارض هوای نفس است؛ این‌ها همه نتیجه‌ امر و نهی همان فرعون درونی ماست، همان فیل مست هوی‌ و هوس است که شرع مقدس چکشی از تقوا و ورع به دست مؤمن می‌دهد که بر سر این فیل مست بکوبد و او را آرام کند. اگر توانستیم این را در وجود خودمان آرام کنیم، آن وقت دنیا نورانی خواهد شد، همه چیز را می‌بینیم، چشم ما می‌بیند امّا وقتی هوی ‌پرستی باشد، نمی‌بیند. شما که بسیجی هستید، جوان هستید، دل‌های شما پاک است، نورانی است، با صفای باطن خودتان می‌توانید این روحیه را، این حالت را در خودتان تقویت کنید. بسیجی باصفاست، نورانی است. ...» به گزارش پرسن‌گرام 8 دی سال 1389، رهبر انقلاب در دیدار جمعی از مردم استان گیلان‌ اظهار کرد: «... گناه بزرگی که برخی از دست ‌اندرکاران فتنه‌ها در کشور انجام می‌دهند، امیدوار کردن دشمن است؛ دشمن را امیدوار می‌کنند که می‌تواند منفذی در بین مردم، در بین عوامل گوناگون، در بین مسئولان نظام باز کند. ...» همچنین مقام معظم رهبری در 19 دی سال 1389، در دیدار مردم قم در سالروز قیام 19 دی بیان کرد: «... این کسانی که شما بهشان می‌گویید سران فتنه، کسانی بودند که دشمن این‌ها را هل داد وسط صحنه. البته گناه کردند. نبایستی انسان بازیچه‌ دشمن شود؛ باید فوراً قضیه را بفهمد. اگر اوّل غفلتی کرده است، وسط کار وقتی فهمید، بلافاصله بایستی راه را عوض کند. خوب، نکردند. عامل اصلی دیگرانی بودند که طراحی کرده بودند، به خیال خودشان محاسبه کرده بودند. به گمان آن‌ها بساط جمهوری اسلامی بنا بود جمع شود؛ نه فقط حقیقت دین، حتی شعارهای دینی هم باقی نماند؛ برنامه این بود. ...» همچنین رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه تهران در 15 بهمن همان سال، تأکید کرد: «... آخرین نمایشنامه آن‌ها که روی صحنه آمد، همین فتنه‌ 88 بود. در حقیقت، یک تلاشی بود. یک عده‌ای در داخل، به خاطر حب به نفس، حب به مقام، از این قبیل امراض خطرناک نفسانی اسیر این توطئه شدند. من بارها گفته‌ام؛ طراح و نقشه‌ کش و مدیر صحنه، در بیرون از این مرزها بود و هست. در داخل با آن‌ها همکاری کردند؛ بعضی دانسته، بعضی ندانسته. ...»

آقا در 4 آذر سال 1389، در جمع 110 هزار بسیجی در روز عید غدیر فرمود: «... دیدید بعضی‌ها نتوانستند واقعیات جلوی چشم را ببینند، نتوانستند تشخیص بدهند. در فتنه طراحی ‌شده‌ پیچیده‌ سال 88 حقایقی جلوی چشم مردم بود؛ نگذاشتند یک عده‌ای این حقایق را ببینند، بفهمند؛ ندیدند، نفهمیدند. وقتی در یک کشور فتنه‌ گرانی پیدا می‌شوند که برای جاه‌ طلبی خودشان، برای دست یافتن به قدرت، برای رسیدن به اهدافی که به صورت آرزو در وجود خودشان متراکم و انباشته کردند، حاضر می‌شوند به مصلحت یک کشور، به حقانیت یک راه پشت کنند و لگد بزنند؛ کاری می‌کنند که سردمداران غربی و دشمنان درجه‌ یک ملّت ایران به هیجان می‌آیند و سر شوق می‌آیند و از آن‌ها حمایت می‌کنند، این یک حقیقت روشن است؛ این چیزی نیست که وقتی نور هست، انسان آن را نبیند امّا بعضی ندیدند، بعضی نمی‌بینند، بعضی درک نمی‌کنند؛ بعضی به خاطر ظلمت دل، حتی درک هم می‌کنند امّا حاضر نیستند به این فهم ترتیب اثر بدهند؛ این‌ها همه عوارض هوای نفس است؛ این‌ها همه نتیجه‌ امر و نهی همان فرعون درونی ماست، همان فیل مست هوی‌ و هوس است که شرع مقدس چکشی از تقوا و ورع به دست مؤمن می‌دهد که بر سر این فیل مست بکوبد و او را آرام کند. اگر توانستیم این را در وجود خودمان آرام کنیم، آن وقت دنیا نورانی خواهد شد، همه چیز را می‌بینیم، چشم ما می‌بیند امّا وقتی هوی ‌پرستی باشد، نمی‌بیند. شما که بسیجی هستید، جوان هستید، دل‌های شما پاک است، نورانی است، با صفای باطن خودتان می‌توانید این روحیه را، این حالت را در خودتان تقویت کنید. بسیجی باصفاست، نورانی است. ...»
به گزارش پرسن‌گرام 8 دی سال 1389، رهبر انقلاب در دیدار جمعی از مردم استان گیلان‌ اظهار کرد: «... گناه بزرگی که برخی از دست ‌اندرکاران فتنه‌ها در کشور انجام می‌دهند، امیدوار کردن دشمن است؛ دشمن را امیدوار می‌کنند که می‌تواند منفذی در بین مردم، در بین عوامل گوناگون، در بین مسئولان نظام باز کند. ...»
همچنین مقام معظم رهبری در 19 دی سال 1389، در دیدار مردم قم در سالروز قیام 19 دی بیان کرد: «... این کسانی که شما بهشان می‌گویید سران فتنه، کسانی بودند که دشمن این‌ها را هل داد وسط صحنه. البته گناه کردند. نبایستی انسان بازیچه‌ دشمن شود؛ باید فوراً قضیه را بفهمد. اگر اوّل غفلتی کرده است، وسط کار وقتی فهمید، بلافاصله بایستی راه را عوض کند. خوب، نکردند. عامل اصلی دیگرانی بودند که طراحی کرده بودند، به خیال خودشان محاسبه کرده بودند. به گمان آن‌ها بساط جمهوری اسلامی بنا بود جمع شود؛ نه فقط حقیقت دین، حتی شعارهای دینی هم باقی نماند؛ برنامه این بود. ...»
همچنین رهبر انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه تهران در 15 بهمن همان سال، تأکید کرد: «... آخرین نمایشنامه آن‌ها که روی صحنه آمد، همین فتنه‌ 88 بود. در حقیقت، یک تلاشی بود. یک عده‌ای در داخل، به خاطر حب به نفس، حب به مقام، از این قبیل امراض خطرناک نفسانی اسیر این توطئه شدند. من بارها گفته‌ام؛ طراح و نقشه‌ کش و مدیر صحنه، در بیرون از این مرزها بود و هست. در داخل با آن‌ها همکاری کردند؛ بعضی دانسته، بعضی ندانسته. ...»


آقا در دیدار نمایندگان مجلس شورای اسلامی در 8 خرداد سال 1390 گفت: «... یک نقطه‌ دیگر که آن هم خیلی واضح است ایجاد اختلاف بین دستگاه‌های مدیریت ‌کننده‌ کشور است؛ این هم یکی از کارهای اساسی آن‌هاست. این مسئله را پنهان هم نمی‌کنند. نه اینکه نمی‌خواهند پنهان کنند؛ پنهان‌ کردنی نیست. نوع کار دشمنان در این قضایای مهم و کلان و بین‌المللی اقتضاء می‌کند که یک کارهایی را بکنند، یک چیزهایی را بگویند، اظهاراتی را داشته باشند؛ لذا این تدابیر و سیاست‌های دشمنان در پرده نمی‌ماند. می‌خواهند اختلاف ایجاد کنند. این اختلاف را به هر شکلی بتوانند، تزریق می‌کنند؛ ما بایستی بیدار باشیم. اختلاف سلیقه، اختلاف نظر، اختلاف عقیده در مسائل سیاسی، نباید به چالش میان جناح‌های کشور، میان عناصر کشور منتهی شود. گناه بزرگ فتنه‌ گران در سال 88 این بود که اگر خوشبینانه نگاه کنیم و بگوییم اینها یک شبهه‌ای، خدشه‌ای در ذهنشان بود، این خدشه را به صورت ایجاد چالش برای نظام اسلامی مطرح کردند. این گناه بزرگ، قابل اغماض هم نیست؛ آثار آن هم همچنان در جامعه‌ ما موجود است. البته ملّت، ملّت بیداری است. نصاب لازم در فهم و بصیرت این ملّت موجب می‌شود که خیلی از این حوادث پوشیده بشود و بتدریج آثار آن زائل شود؛ لیکن این‌ها به خاطر همین، ضربه زدند. ایجاد دعوا، گریبان یکدیگر را گرفتن، ایجاد اختلاف عمیق، یکی از کارهای بسیار بد، بسیار بزرگ و نکوهیده است؛ این همان چیزی است که دشمن می‌خواهد. ...»

آقا در دیدار نمایندگان مجلس شورای اسلامی در 8 خرداد سال 1390 گفت: «... یک نقطه‌ دیگر که آن هم خیلی واضح است ایجاد اختلاف بین دستگاه‌های مدیریت ‌کننده‌ کشور است؛ این هم یکی از کارهای اساسی آن‌هاست. این مسئله را پنهان هم نمی‌کنند. نه اینکه نمی‌خواهند پنهان کنند؛ پنهان‌ کردنی نیست. نوع کار دشمنان در این قضایای مهم و کلان و بین‌المللی اقتضاء می‌کند که یک کارهایی را بکنند، یک چیزهایی را بگویند، اظهاراتی را داشته باشند؛ لذا این تدابیر و سیاست‌های دشمنان در پرده نمی‌ماند. می‌خواهند اختلاف ایجاد کنند. این اختلاف را به هر شکلی بتوانند، تزریق می‌کنند؛ ما بایستی بیدار باشیم. اختلاف سلیقه، اختلاف نظر، اختلاف عقیده در مسائل سیاسی، نباید به چالش میان جناح‌های کشور، میان عناصر کشور منتهی شود. گناه بزرگ فتنه‌ گران در سال 88 این بود که اگر خوشبینانه نگاه کنیم و بگوییم اینها یک شبهه‌ای، خدشه‌ای در ذهنشان بود، این خدشه را به صورت ایجاد چالش برای نظام اسلامی مطرح کردند. این گناه بزرگ، قابل اغماض هم نیست؛ آثار آن هم همچنان در جامعه‌ ما موجود است. البته ملّت، ملّت بیداری است. نصاب لازم در فهم و بصیرت این ملّت موجب می‌شود که خیلی از این حوادث پوشیده بشود و بتدریج آثار آن زائل شود؛ لیکن این‌ها به خاطر همین، ضربه زدند. ایجاد دعوا، گریبان یکدیگر را گرفتن، ایجاد اختلاف عمیق، یکی از کارهای بسیار بد، بسیار بزرگ و نکوهیده است؛ این همان چیزی است که دشمن می‌خواهد. ...»


14 خرداد سال 1390، رهبر انقلاب در مراسم بیست‌ و دوّمین سالگرد رحلت امام خمینی(ره) فرمود: «... دشمنان ما تصور می‌کردند با رحلت امام(ره)، آغاز فروپاشی این نظام مقدس کلید زده خواهد شد. آن‌ها خیال می‌کردند امام(ره) که رفت، بتدریج این شعله خاموش خواهد شد، این چراغ خاموش خواهد شد. بعد، مراسم تشییع جنازه‌ امام(ره)، آن احساسات مردم، آن حرکت عظیم مردم در حمایت از کاری که خبرگان کردند، این‌ها را مأیوس کرد. یک برنامه‌ ریزی 10 ساله کردند این تحلیل من است، این به معنای اطلاع نیست؛ تحلیلی است که قرائن آن را برای ما اثبات می‌کند، 10 سال بعد امیدوار بودند که نتیجه بدهد. سال 78 که آن حوادث پیش آمد، آن کسی که این حوادث را خنثی کرد، مردم بودند. روز بیست و سوّم تیر سال 78 مردم آمدند در خیابان‌ها، توطئه‌ دشمن را که سال‌ها برایش برنامه ‌ریزی کرده بودند، در یک روز باطل کردند. آن روز گذشت. موج دوّم، باز یک برنامه ‌ریزی 10 ساله بود تا سال 88. به نظرشان فرصتی به دست می‌آمد. به خیال خودشان زمینه‌ها را آماده کرده بودند. مطالباتی هم مردم داشتند، مردمی که وابسته‌ به نظامند، وفادار به نظامند، فکر کردند از این مطالبات بتوانند استفاده کنند؛ لذا آن قضایای سال 88 به وجود آمد. دو سه ماه تهران را متلاطم کردند البته فقط تهران را دو سه ماه توانستند دل‌ها و ذهن‌ها را به خودشان مشغول کنند. اینجا هم مردم آمدند توی میدان. بعد از آنکه باطن‌ها ظاهر شد، در روز قدس مردم دیدند که این‌ها حرف دلشان چیست، در روز عاشورا فهمیدند که این‌ها عمق خواسته‌هاشان تا کجاست، مردم عزیز ما به میدان آمدند و حماسه‌ 9 دی را به راه انداختند. نه فقط در تهران، بلکه در سراسر کشور، میلیون‌ها نفر در روز نهم دی، بعد هم بلافاصله در 22 بهمن آمدند توی میدان، غائله را ختم کردند. این، هنر مردم است. ... مردم همین راه را و همین خط را و همین آرمان را و همین عزم و همت را تا آخر ادامه خواهند داد. ...»

14 خرداد سال 1390، رهبر انقلاب در مراسم بیست‌ و دوّمین سالگرد رحلت امام خمینی(ره) فرمود: «... دشمنان ما تصور می‌کردند با رحلت امام(ره)، آغاز فروپاشی این نظام مقدس کلید زده خواهد شد. آن‌ها خیال می‌کردند امام(ره) که رفت، بتدریج این شعله خاموش خواهد شد، این چراغ خاموش خواهد شد. بعد، مراسم تشییع جنازه‌ امام(ره)، آن احساسات مردم، آن حرکت عظیم مردم در حمایت از کاری که خبرگان کردند، این‌ها را مأیوس کرد. یک برنامه‌ ریزی 10 ساله کردند این تحلیل من است، این به معنای اطلاع نیست؛ تحلیلی است که قرائن آن را برای ما اثبات می‌کند، 10 سال بعد امیدوار بودند که نتیجه بدهد. سال 78 که آن حوادث پیش آمد، آن کسی که این حوادث را خنثی کرد، مردم بودند. روز بیست و سوّم تیر سال 78 مردم آمدند در خیابان‌ها، توطئه‌ دشمن را که سال‌ها برایش برنامه ‌ریزی کرده بودند، در یک روز باطل کردند. آن روز گذشت. موج دوّم، باز یک برنامه ‌ریزی 10 ساله بود تا سال 88. به نظرشان فرصتی به دست می‌آمد. به خیال خودشان زمینه‌ها را آماده کرده بودند. مطالباتی هم مردم داشتند، مردمی که وابسته‌ به نظامند، وفادار به نظامند، فکر کردند از این مطالبات بتوانند استفاده کنند؛ لذا آن قضایای سال 88 به وجود آمد. دو سه ماه تهران را متلاطم کردند البته فقط تهران را دو سه ماه توانستند دل‌ها و ذهن‌ها را به خودشان مشغول کنند. اینجا هم مردم آمدند توی میدان. بعد از آنکه باطن‌ها ظاهر شد، در روز قدس مردم دیدند که این‌ها حرف دلشان چیست، در روز عاشورا فهمیدند که این‌ها عمق خواسته‌هاشان تا کجاست، مردم عزیز ما به میدان آمدند و حماسه‌ 9 دی را به راه انداختند. نه فقط در تهران، بلکه در سراسر کشور، میلیون‌ها نفر در روز نهم دی، بعد هم بلافاصله در 22 بهمن آمدند توی میدان، غائله را ختم کردند. این، هنر مردم است. ... مردم همین راه را و همین خط را و همین آرمان را و همین عزم و همت را تا آخر ادامه خواهند داد. ...»


به گزارش پرسن‌گرام آقا در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران در 13 تیر سال 1390 بیان کرد: «... مراقب باشیم دستگاه‌های انقلاب سرشان گرم کارهای غیر مفید و احیاناً مضر در این حرکت پیش رونده نشود، که یکی از این‌ها، همین مسئله‌ اختلافات است که من اگر روی این‌ها تکیه می‌کنم، به خاطر این است. یک وقت هست که یک جریانی در مقابل انقلاب می‌آید قد علم می‌کند به قصد کوبیدن انقلاب، خب، وظیفه هر کسی است که دفاع کند. انقلاب از خودش دفاع می‌کند، مثل هر موجود زنده‌ دیگری. انقلابی که نتواند در دوران فتنه، در دوران ایجاد کودتاهای گوناگون سیاسی و نظامی و امثال این‌ها از خودش دفاع کند، زنده نیست. این انقلاب زنده است؛ لذا از خودش دفاع می‌کند، غالب هم می‌شود، پیروز هم می‌شود، برو برگرد هم ندارد؛ کما اینکه در سال 88 دیدید این کار اتفاق افتاد. یک وقت این است قضیه، یک وقت نه، قضیه، قضیه‌ ایستادگی در مقابل یک حرکت براندازانه و اینچنین نیست؛ اختلاف نظر، اختلاف سلیقه، اختلاف عقیده احیاناً است. این‌ها را بایستی هر چه ممکن است فرو کاست. اینجور چیزها را هرچه ممکن است باید کم کرد. مشتعل کردن این اختلاف نظرها مضر است. ...»

به گزارش پرسن‌گرام آقا در دیدار فرماندهان سپاه پاسداران در 13 تیر سال 1390 بیان کرد: «... مراقب باشیم دستگاه‌های انقلاب سرشان گرم کارهای غیر مفید و احیاناً مضر در این حرکت پیش رونده نشود، که یکی از این‌ها، همین مسئله‌ اختلافات است که من اگر روی این‌ها تکیه می‌کنم، به خاطر این است. یک وقت هست که یک جریانی در مقابل انقلاب می‌آید قد علم می‌کند به قصد کوبیدن انقلاب، خب، وظیفه هر کسی است که دفاع کند. انقلاب از خودش دفاع می‌کند، مثل هر موجود زنده‌ دیگری. انقلابی که نتواند در دوران فتنه، در دوران ایجاد کودتاهای گوناگون سیاسی و نظامی و امثال این‌ها از خودش دفاع کند، زنده نیست. این انقلاب زنده است؛ لذا از خودش دفاع می‌کند، غالب هم می‌شود، پیروز هم می‌شود، برو برگرد هم ندارد؛ کما اینکه در سال 88 دیدید این کار اتفاق افتاد. یک وقت این است قضیه، یک وقت نه، قضیه، قضیه‌ ایستادگی در مقابل یک حرکت براندازانه و اینچنین نیست؛ اختلاف نظر، اختلاف سلیقه، اختلاف عقیده احیاناً است. این‌ها را بایستی هر چه ممکن است فرو کاست. اینجور چیزها را هرچه ممکن است باید کم کرد. مشتعل کردن این اختلاف نظرها مضر است. ...»


16 مرداد سال 1390، رهبر انقلاب در دیدار مسئولان نظام جمهوری اسلامی ایران گفت: «... در یک کلمه باید عرض بکنم که اوضاع منطقه درست عکس سیاست‌های قدرت‌های غربی و آمریکا و صهیونیسم بین‌الملل دارد پیش می‌رود. آن‌ها راجع به ایران برنامه‌هایی داشتند؛ درست عکس آنچه که آن‌ها می‌خواستند، خدای متعال مقدر کرد و پیش آمد. آن‌ها ایران را تحریم کردند امّا بحران اقتصادی گریبان خودشان را گرفت. آن‌ها فتنه‌ 88 را برای زمین زدن جمهوری اسلامی تقویت کردند یا تدارک کردند، یا لااقل پشتیبانی و تقویت کردند امّا نظام‌ها و رژیم‌های وابسته‌ به خودشان یکی پس از دیگری زمین خورده یا متزلزل شده. آن‌ها به عراق و افغانستان حمله کردند، برای اینکه ایران را محاصره کنند، بزرگانشان گفتند که این برای محاصره‌ ایران است امّا خودشان محاصره شدند؛ پاشان در گل فرو رفته، به دام افتادند. آنچه که آن‌ها درباره‌ ما تدبیر و عمل کردند، خدای متعال عکسش را مقدر کرد و نشد. ...»

16 مرداد سال 1390، رهبر انقلاب در دیدار مسئولان نظام جمهوری اسلامی ایران گفت: «... در یک کلمه باید عرض بکنم که اوضاع منطقه درست عکس سیاست‌های قدرت‌های غربی و آمریکا و صهیونیسم بین‌الملل دارد پیش می‌رود. آن‌ها راجع به ایران برنامه‌هایی داشتند؛ درست عکس آنچه که آن‌ها می‌خواستند، خدای متعال مقدر کرد و پیش آمد. آن‌ها ایران را تحریم کردند امّا بحران اقتصادی گریبان خودشان را گرفت. آن‌ها فتنه‌ 88 را برای زمین زدن جمهوری اسلامی تقویت کردند یا تدارک کردند، یا لااقل پشتیبانی و تقویت کردند امّا نظام‌ها و رژیم‌های وابسته‌ به خودشان یکی پس از دیگری زمین خورده یا متزلزل شده. آن‌ها به عراق و افغانستان حمله کردند، برای اینکه ایران را محاصره کنند، بزرگانشان گفتند که این برای محاصره‌ ایران است امّا خودشان محاصره شدند؛ پاشان در گل فرو رفته، به دام افتادند. آنچه که آن‌ها درباره‌ ما تدبیر و عمل کردند، خدای متعال عکسش را مقدر کرد و نشد. ...»


آقا در 19 مرداد سال 1390، در دیدار جمعی از دانشجویان فرمود: «... یکی از چیزهایی که من می‌خواهم بخصوص به تشکل‌های دانشجویی توصیه کنم، این است که به طور جدی به کارهای فکری و فرهنگی برنامه ‌مند و هدفمند و عمیق بپردازند. یک وقت هست که دشمن به عرصه‌ دانشگاه تهاجم آشکار می‌کند؛ اینجا شما باید حضور آشکار داشته باشید؛ مثل مسائل دوره‌ فتنه 88 و امثال این‌ها. یک وقت هست که نه، آنچنان تهاجم آشکاری وجود ندارد؛ اینجا بایستی حضور مجموعه‌های دانشجویی، حضور عمیق فکری باشد. درباره‌ مسائل کلامی، درباره‌ مسائل اخلاقی، درباره‌ مسائل تاریخ، درباره‌ مسائل انقلاب باید کار عمیق بکنید. درباره‌ مسائل گوناگون کشور، مثل همین چیزهایی که دوستان گفتند، کار کنید. فرض کنید شما درباره‌ بانک مرکزی، درباره نظام سلامت، درباره‌ مسئله‌ جهاد اقتصادی تحقیق می‌کنید؛ این بسیار خوب است امّا به اینها اکتفاء نشود. درباره‌ مسائل کلامی، کارهای عمیق انجام بگیرد. درباره‌ مسائل سیاسی کشور، کارهای غیر احساساتی انجام بگیرد. البته احساسات چیز خوب و پاکی است و من به هیچ وجه مخالف ابراز احساسات و مخالف تحرک احساساتی بخصوص جوان‌ها نیستم؛ نه ممکن است، نه مطلوب است که احساسات فروکش کند؛ لیکن دور از مقوله‌ احساسات، تأمل، تفکر و تعمق در مسائل گوناگون، از جمله در مسائل سیاسی، لازم است. ...»

آقا در 19 مرداد سال 1390، در دیدار جمعی از دانشجویان فرمود: «... یکی از چیزهایی که من می‌خواهم بخصوص به تشکل‌های دانشجویی توصیه کنم، این است که به طور جدی به کارهای فکری و فرهنگی برنامه ‌مند و هدفمند و عمیق بپردازند. یک وقت هست که دشمن به عرصه‌ دانشگاه تهاجم آشکار می‌کند؛ اینجا شما باید حضور آشکار داشته باشید؛ مثل مسائل دوره‌ فتنه 88 و امثال این‌ها. یک وقت هست که نه، آنچنان تهاجم آشکاری وجود ندارد؛ اینجا بایستی حضور مجموعه‌های دانشجویی، حضور عمیق فکری باشد. درباره‌ مسائل کلامی، درباره‌ مسائل اخلاقی، درباره‌ مسائل تاریخ، درباره‌ مسائل انقلاب باید کار عمیق بکنید. درباره‌ مسائل گوناگون کشور، مثل همین چیزهایی که دوستان گفتند، کار کنید. فرض کنید شما درباره‌ بانک مرکزی، درباره نظام سلامت، درباره‌ مسئله‌ جهاد اقتصادی تحقیق می‌کنید؛ این بسیار خوب است امّا به اینها اکتفاء نشود. درباره‌ مسائل کلامی، کارهای عمیق انجام بگیرد. درباره‌ مسائل سیاسی کشور، کارهای غیر احساساتی انجام بگیرد. البته احساسات چیز خوب و پاکی است و من به هیچ وجه مخالف ابراز احساسات و مخالف تحرک احساساتی بخصوص جوان‌ها نیستم؛ نه ممکن است، نه مطلوب است که احساسات فروکش کند؛ لیکن دور از مقوله‌ احساسات، تأمل، تفکر و تعمق در مسائل گوناگون، از جمله در مسائل سیاسی، لازم است. ...»


20 مهر سال 1390، رهبر انقلاب در اجتماع بزرگ مردم کرمانشاه‌ بیان کرد: «... ادعا کردند که قانون ‌گرا هستند، بعد خب مردم به آن‌ها رأی ندادند، اکثریت مردم به کس دیگری رأی دادند؛ این‌ها بنا کردند دعوا راه انداختن که چرا! کشور را، ملّت را مدّتی مضطرب کردند، دشمن را خوشحال کردند؛ البته آخرش هم در مقابل مردم دیگر تاب نیاوردند و عقب نشستند ... گناه آتش ‌افروزان فتنه‌ 88 همین بود که به قانون تمکین نکردند، به رأی مردم تمکین نکردند. ممکن است کسی بعد از انتخابات اعتراض داشته باشد؛ خیلی خوب، این اعتراض ایرادی ندارد امّا راه قانونی دارد که چگونه باید این اعتراض را بیان و دنبال کرد. اگر قانون را قبول داریم، باید از آن راه برویم. این هم نکته‌ اصلی است. ...»

20 مهر سال 1390، رهبر انقلاب در اجتماع بزرگ مردم کرمانشاه‌ بیان کرد: «... ادعا کردند که قانون ‌گرا هستند، بعد خب مردم به آن‌ها رأی ندادند، اکثریت مردم به کس دیگری رأی دادند؛ این‌ها بنا کردند دعوا راه انداختن که چرا! کشور را، ملّت را مدّتی مضطرب کردند، دشمن را خوشحال کردند؛ البته آخرش هم در مقابل مردم دیگر تاب نیاوردند و عقب نشستند ... گناه آتش ‌افروزان فتنه‌ 88 همین بود که به قانون تمکین نکردند، به رأی مردم تمکین نکردند. ممکن است کسی بعد از انتخابات اعتراض داشته باشد؛ خیلی خوب، این اعتراض ایرادی ندارد امّا راه قانونی دارد که چگونه باید این اعتراض را بیان و دنبال کرد. اگر قانون را قبول داریم، باید از آن راه برویم. این هم نکته‌ اصلی است. ...»


به گزارش پرسن‌گرام 21 آذر سال 1390، آقا در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت 9 دی فرمود: «... ایمان دینی، آن معجزه‌ گری است که قادر است اوّلاً همه‌ مردم را بسیج کند و بیاورد، ثانیاً آن‌ها را در صحنه نگه دارد، و ثالثاً سختی‌ها را برای آن‌ها هموار و آسان کند؛ هیچ ایمان دیگری این خصوصیت را ندارد. ایمان دینی می‌گوید شما اگر چنانچه فائق شدید و پیش بردید، پیروزید؛ اگر کشته هم شدید، پیروزید؛ اگر زندان هم افتادید، پیروزید؛ چون به وظیفه عمل کردید. وقتی کسی یک چنین اعتقاد و ایمانی داشت، دیگر شکست برایش معنا ندارد؛ لذا وارد میدان می‌شود. این همان عاملّی است که در صدر اسلام هم اثر کرد، در انقلاب ما هم اثر کرد؛ 9 دی این را نشان داد. 9 دی یک نمونه‌ای بود از همان خصوصیتی که در خود انقلاب وجود داشت؛ یعنی مردم احساس وظیفه‌ دینی کردند و دنبال این وظیفه، عمل صالح خودشان را انجام دادند. عمل صالح این بود که توی خیابان بیایند، نشان بدهند، بگویند مردم ایران اینند. با این حرکت مردم، آن حجم عظیم تبلیغات دشمن که می‌خواست فتنه‌ گران را مردم ایران معرفی کند و اینجور نشان بدهد که مردم ایران از انقلابشان، از نظامشان برگشتند، بکلی نقش بر آب شد؛ یعنی مردم نشان دادند که این، مردم ایران است. تحلیلگران خارجی وقتی نگاه کردند، گفتند از بعد از رحلت امام بزرگوار، یا شاید بعضی گفتند از بعد از حرکات اوّل انقلاب، هیچ اجتماعی با این بزرگی، با این تپش، با این شور و هیجان وجود نداشته، که مردم وارد میدان شدند. این، حقیقت 9 دی است. این حرکت، حرکت بزرگی بود و کار بزرگی هم انجام داد. جناب آقای جنتی درست اشاره کردند. فتنه‌ 88 تنها آن چیزی نبود که توی خیابان به وسیله‌ تعدادی آدم دیده شد؛ این یک چیز ریشه ‌داری بود، یک بیماری عمیقی درست کرده بودند، اهدافی داشتند، زمینه‌ها و مقدمات فراوانی برایش چیده شده بود، کارهای بزرگی شده بود و هدف‌های بسیار خطرناکی دنبال این کار بود، که با این برخوردهای گوناگون سیاسی و امنیتی و این‌ها حل نمی‌شد؛ یک حرکت عظیم مردمی لازم داشت؛ که این حرکت، حرکت 9 دی بود؛ آمدند بساط فتنه و فتنه‌ گران را در هم پیچیدند. لذا حادثه‌ 9 دی یک حادثه‌ ماندنی در تاریخ ماست. من آن سال هم گفتم، پارسال بود یا پیرارسال بود که این حادثه، حادثه‌ کوچکی نیست. این حادثه، شبیه حوادث اوّل انقلاب است. این حادثه بایستی حفظ شود، بایستی گرامی داشته شود. ...»

به گزارش پرسن‌گرام 21 آذر سال 1390، آقا در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت 9 دی فرمود: «... ایمان دینی، آن معجزه‌ گری است که قادر است اوّلاً همه‌ مردم را بسیج کند و بیاورد، ثانیاً آن‌ها را در صحنه نگه دارد، و ثالثاً سختی‌ها را برای آن‌ها هموار و آسان کند؛ هیچ ایمان دیگری این خصوصیت را ندارد. ایمان دینی می‌گوید شما اگر چنانچه فائق شدید و پیش بردید، پیروزید؛ اگر کشته هم شدید، پیروزید؛ اگر زندان هم افتادید، پیروزید؛ چون به وظیفه عمل کردید. وقتی کسی یک چنین اعتقاد و ایمانی داشت، دیگر شکست برایش معنا ندارد؛ لذا وارد میدان می‌شود. این همان عاملّی است که در صدر اسلام هم اثر کرد، در انقلاب ما هم اثر کرد؛ 9 دی این را نشان داد. 9 دی یک نمونه‌ای بود از همان خصوصیتی که در خود انقلاب وجود داشت؛ یعنی مردم احساس وظیفه‌ دینی کردند و دنبال این وظیفه، عمل صالح خودشان را انجام دادند. عمل صالح این بود که توی خیابان بیایند، نشان بدهند، بگویند مردم ایران اینند. با این حرکت مردم، آن حجم عظیم تبلیغات دشمن که می‌خواست فتنه‌ گران را مردم ایران معرفی کند و اینجور نشان بدهد که مردم ایران از انقلابشان، از نظامشان برگشتند، بکلی نقش بر آب شد؛ یعنی مردم نشان دادند که این، مردم ایران است. تحلیلگران خارجی وقتی نگاه کردند، گفتند از بعد از رحلت امام بزرگوار، یا شاید بعضی گفتند از بعد از حرکات اوّل انقلاب، هیچ اجتماعی با این بزرگی، با این تپش، با این شور و هیجان وجود نداشته، که مردم وارد میدان شدند. این، حقیقت 9 دی است.
این حرکت، حرکت بزرگی بود و کار بزرگی هم انجام داد. جناب آقای جنتی درست اشاره کردند. فتنه‌ 88 تنها آن چیزی نبود که توی خیابان به وسیله‌ تعدادی آدم دیده شد؛ این یک چیز ریشه ‌داری بود، یک بیماری عمیقی درست کرده بودند، اهدافی داشتند، زمینه‌ها و مقدمات فراوانی برایش چیده شده بود، کارهای بزرگی شده بود و هدف‌های بسیار خطرناکی دنبال این کار بود، که با این برخوردهای گوناگون سیاسی و امنیتی و این‌ها حل نمی‌شد؛ یک حرکت عظیم مردمی لازم داشت؛ که این حرکت، حرکت 9 دی بود؛ آمدند بساط فتنه و فتنه‌ گران را در هم پیچیدند. لذا حادثه‌ 9 دی یک حادثه‌ ماندنی در تاریخ ماست. من آن سال هم گفتم، پارسال بود یا پیرارسال بود که این حادثه، حادثه‌ کوچکی نیست. این حادثه، شبیه حوادث اوّل انقلاب است. این حادثه بایستی حفظ شود، بایستی گرامی داشته شود. ...»


مقام معظم رهبری در 19 دی سال 1390، در دیدار مردم قم به مناسبت سالروز 19 دی بیان کرد: «... بدترین خاطره‌ها مربوط به جرزنی‌های سیاسی یک عده آدم نادان، ناباب و بعضا معاند در قضیه‌ انتخابات بود. خب، در هر قضیه‌ای، در هر حادثه‌ای ممکن است یک عده‌ای قبول نداشته باشند، معترض باشند. چگونه باید اعتراض را نشان داد؟ قانون، راه معین کرده است. چرا قانون ‌شکنی کنند؟ چرا برای مردم هزینه درست کنند؟ چرا کشور را دشمن ‌شاد کنند؟ چرا برنامه‌هایی را که عفونت تصمیم‌ گیری‌ها و ترفندهای دشمن از آن بلند و آشکار است، اجرا کنند؟ قانون، راه معین کرده است. آنجا ما گفتیم، به همه هم گفتیم، همه‌ اطراف قضیه هم ملزم بودند که بر طبق آنچه که گفته شده است که مُرّ قانون است، عمل کنند. چرا نکردند؟! ...» همچنین مقام معظم رهبری در 19 مهر سال 1391، در اجتماع مردم بجنورد گفت: «... حرف من در فتنه‌ 88 هم همین بود. در فتنه‌ 88، چند روز بعد از انتخابات به آن عظمت، یک عده‌ای آمدند اظهار مخالفت کردند، یک عده هم از این فرصت استفاده کردند؛ سلاح گرفتند، کار را به آشوب و تشنج کشاندند، پایگاه بسیج را گلوله ‌باران کردند. حرف ما این بود: آن کسانی که به نام آن‌ها این کارها انجام می‌گرفت، باید همان وقت اعلامیه می‌دادند، اعلام بیزاری می‌کردند، می‌گفتند این‌ها از ما نیستند امّا نکردند. اگر این کار را می‌کردند، فتنه زودتر ریشه ‌کن می‌شد؛ مسائل بعدی هم پیش نمی‌آمد. ...»

مقام معظم رهبری در 19 دی سال 1390، در دیدار مردم قم به مناسبت سالروز 19 دی بیان کرد: «... بدترین خاطره‌ها مربوط به جرزنی‌های سیاسی یک عده آدم نادان، ناباب و بعضا معاند در قضیه‌ انتخابات بود. خب، در هر قضیه‌ای، در هر حادثه‌ای ممکن است یک عده‌ای قبول نداشته باشند، معترض باشند. چگونه باید اعتراض را نشان داد؟ قانون، راه معین کرده است. چرا قانون ‌شکنی کنند؟ چرا برای مردم هزینه درست کنند؟ چرا کشور را دشمن ‌شاد کنند؟ چرا برنامه‌هایی را که عفونت تصمیم‌ گیری‌ها و ترفندهای دشمن از آن بلند و آشکار است، اجرا کنند؟ قانون، راه معین کرده است. آنجا ما گفتیم، به همه هم گفتیم، همه‌ اطراف قضیه هم ملزم بودند که بر طبق آنچه که گفته شده است که مُرّ قانون است، عمل کنند. چرا نکردند؟! ...»
همچنین مقام معظم رهبری در 19 مهر سال 1391، در اجتماع مردم بجنورد گفت: «... حرف من در فتنه‌ 88 هم همین بود. در فتنه‌ 88، چند روز بعد از انتخابات به آن عظمت، یک عده‌ای آمدند اظهار مخالفت کردند، یک عده هم از این فرصت استفاده کردند؛ سلاح گرفتند، کار را به آشوب و تشنج کشاندند، پایگاه بسیج را گلوله ‌باران کردند. حرف ما این بود: آن کسانی که به نام آن‌ها این کارها انجام می‌گرفت، باید همان وقت اعلامیه می‌دادند، اعلام بیزاری می‌کردند، می‌گفتند این‌ها از ما نیستند امّا نکردند. اگر این کار را می‌کردند، فتنه زودتر ریشه ‌کن می‌شد؛ مسائل بعدی هم پیش نمی‌آمد. ...»


24 مهر سال 1391، رهبر انقلاب در دیدار بسیجیان استان خراسان شمالی اظهار کرد: «... انتخابات برای کشور مایه‌ آبروست، مایه‌ افتخار است. همه مراقب باشند که انتخابات مایه‌ بی‌ آبرویی برای کشور نشود؛ آنطوری که در سال 88 یک عده‌ای سعی کردند انتخابات را مظهر اختلافات وانمود کنند، جنجال سیاسی طبیعی انتخابات را تبدیل کنند به یک فتنه. ...» همچنین مقام معظم رهبری در 24 مهر سال 1391، در اجتماع مردم شیروان‌ گفت: «... من فقط اشاره کنم؛ نمی‌خواهم وارد تفاصیل شوم. هم در سال 78، هم در سال 88 با فاصله‌ 10 سال نقشه و توطئه‌ دشمن یک جور بود. در هر دو مورد سعی‌شان این بود که بتوانند ثبات سیاسی را در کشور به هم بزنند؛ سعی‌شان این بود که تلاطم ایجاد کنند؛ این آرامش عمومی را، این ثبات را از این ملّت بگیرند. ...»

24 مهر سال 1391، رهبر انقلاب در دیدار بسیجیان استان خراسان شمالی اظهار کرد: «... انتخابات برای کشور مایه‌ آبروست، مایه‌ افتخار است. همه مراقب باشند که انتخابات مایه‌ بی‌ آبرویی برای کشور نشود؛ آنطوری که در سال 88 یک عده‌ای سعی کردند انتخابات را مظهر اختلافات وانمود کنند، جنجال سیاسی طبیعی انتخابات را تبدیل کنند به یک فتنه. ...»
همچنین مقام معظم رهبری در 24 مهر سال 1391، در اجتماع مردم شیروان‌ گفت: «... من فقط اشاره کنم؛ نمی‌خواهم وارد تفاصیل شوم. هم در سال 78، هم در سال 88 با فاصله‌ 10 سال نقشه و توطئه‌ دشمن یک جور بود. در هر دو مورد سعی‌شان این بود که بتوانند ثبات سیاسی را در کشور به هم بزنند؛ سعی‌شان این بود که تلاطم ایجاد کنند؛ این آرامش عمومی را، این ثبات را از این ملّت بگیرند. ...»


19 دی سال 1391، مقام معظم رهبری در دیدار مردم قم به مناسبت سالروز قیام 19 دی بیان کرد: «... البته کسانی بخواهند از طرق غیر ‌قانونی عمل کنند، خب به ضرر کشور می‌کنند؛ کما اینکه در سال 88 از راه‌های غیر قانونی وارد شدند، کشور را دچار هزینه کردند، برای مردم اسباب زحمت درست کردند، برای خودشان هم اسباب بدبختی و سرشکستگی در زمین و در ملا ‌اعلی شدند. ...»

19 دی سال 1391، مقام معظم رهبری در دیدار مردم قم به مناسبت سالروز قیام 19 دی بیان کرد: «... البته کسانی بخواهند از طرق غیر ‌قانونی عمل کنند، خب به ضرر کشور می‌کنند؛ کما اینکه در سال 88 از راه‌های غیر قانونی وارد شدند، کشور را دچار هزینه کردند، برای مردم اسباب زحمت درست کردند، برای خودشان هم اسباب بدبختی و سرشکستگی در زمین و در ملا ‌اعلی شدند. ...»


رهبر انقلاب در 19 بهمن سال 1391، در دیدار فرماندهان و جمعی از کارکنان‌ نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران اظهار کرد: «... اخیراً آمریکایی‌ها باز مسئله‌ مذاکره را پیش کشیدند، تکرار می‌کنند که آمریکا آماده است با ایران مذاکره‌ مستقیم بکند؛ این تازگی ندارد. مسئله‌ مذاکره را آمریکایی‌ها در هر مقطعی تکرار کرده‌اند. حالا امروز نو به ‌میدان‌ آمده‌ها مجدداً تکرار می‌کنند که مذاکره کنیم و می‌گویند توپ در زمین ایران است، توپ در زمین شماست، شما هستید که باید پاسخگو باشید، شما هستید که باید بگویید مذاکره‌ همراه با فشار و تهدید، چه معنایی دارد؟ مذاکره برای اثبات حُسن نیت است. شما 10 تا کار انجام می‌دهید که حاکی از سوء نیت است، آن وقت به زبان می‌گویید مذاکره؟! توقع دارید ملّت ایران قبول کنند که شما حُسن نیت دارید؟! ما البته درک می‌کنیم چرا آمریکایی‌ها این روزها باز مجدداً مسئله‌ مذاکره را هی تکرار می‌کنند، هی می‌گویند پشت سر هم به زبان‌های گوناگون؛ ما می‌فهمیم علّت چیست. به قول خود آمریکایی‌ها، سیاست خاورمیانه‌ای آن‌ها دچار شکست شده. آمریکا در سیاست‌های خود در این منطقه، دچار شکست است. احتیاج دارند به اینکه یک برگ برنده‌ای را به قول خودهاشان رو کنند؛ این برگ برنده از نظر آن‌ها عبارت است از اینکه نظام جمهوری اسلامی انقلابی مردمی را، بکشانند پای میز مذاکره؛ به این احتیاج دارند. می‌خواهند به دنیا اعلام کنند که ما حُسن نیت داریم. نه، ما حُسن نیتی مشاهده نمی‌کنیم. من 4 سال قبل در اوّل این دولت کنونی آمریکا که باز همین حرف‌ها را می‌زدند، اعلام کردم، گفتم که ما پیش داوری نمی‌کنیم، قضاوت زودهنگام نمی‌کنیم؛ ما نگاه می‌کنیم ببینیم عمل این‌ها چگونه است، آن وقت قضاوت خواهیم کرد. حالا بعد از 4 سال، قضاوت ملّت ایران چه باشد؟ از فتنه‌ داخلی حمایت کردند، به فتنه ‌گران کمک کردند، در سطح منطقه با ادعای مبارزه با تروریسم به کشوری مثل افغانستان لشکرکشی کردند، این همه انسان را پامال کردند، نابود کردند؛ با همان تروریست‌ها امروز دارند در سوریه همکاری می‌کنند، پشتیبانی می‌کنند؛ همان تروریست‌ها را در هرجایی که توانستند در ایران به کار بگیرند، به کار گرفتند، عوامل آن‌ها، هم پیمان‌های آن‌ها، جاسوسان رژیم صهیونیستی، دانشمندان را در جمهوری اسلامی ترور کردند صریح، این‌ها حاضر نشدند حتی محکوم کنند، حمایت هم کردند؛ این عملکرد آن‌هاست؛ علیه ملّت ایران تحریم‌هایی را که خودشان می‌خواستند این تحریم‌ها فلج کننده باشد، به کار گرفتند و این را تصریح کردند و گفتند فلج کننده. چه کسی را می‌خواستید فلج کنید؟ ملّت ایران را می‌خواستید فلج کنید؟ شما حُسن نیت دارید؟ مذاکره از روی حُسن نیت، با شرایط برابر، میان 2 طرفی که نمی‌خواهند به یکدیگر کلک بزنند، معنا پیدا می‌کند. مذاکره به صورت یک تاکتیک، مذاکره برای مذاکره، مذاکره برای فروختن ژست ابر قدرتی بیشتر به دنیا، این مذاکره یک حرکت حیله‌ گرانه است؛ این حرکت واقعی نیست. من دیپلمات نیستم، من انقلابی‌ام، حرف را صریح و صادقانه می‌گویم. دیپلمات یک کلمه‌ای را می‌گوید، معنای دیگری را اراده می‌کند. ما صریح و صادقانه حرف خودمان را می‌زنیم؛ ما قاطع و جازم حرف خودمان را می‌زنیم. مذاکره آن وقتی معنا پیدا می‌کند که طرف، حُسن نیت خود را نشان بدهد؛ وقتی طرف، حُسن نیت نشان نمی‌دهد، خودتان می‌گویید فشار و مذاکره؛ این دو تا با هم سازگار نیست. شما می‌خواهید اسلحه را مقابل ملّت ایران بگیرید، بگویید یا مذاکره کن یا شلیک می‌کنم. برای اینکه ملّت ایران را بترسانید، بدانید ملّت ایران در مقابل این چیزها مرعوب نخواهد شد. ...»

رهبر انقلاب در 19 بهمن سال 1391، در دیدار فرماندهان و جمعی از کارکنان‌ نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران اظهار کرد: «... اخیراً آمریکایی‌ها باز مسئله‌ مذاکره را پیش کشیدند، تکرار می‌کنند که آمریکا آماده است با ایران مذاکره‌ مستقیم بکند؛ این تازگی ندارد. مسئله‌ مذاکره را آمریکایی‌ها در هر مقطعی تکرار کرده‌اند. حالا امروز نو به ‌میدان‌ آمده‌ها مجدداً تکرار می‌کنند که مذاکره کنیم و می‌گویند توپ در زمین ایران است، توپ در زمین شماست، شما هستید که باید پاسخگو باشید، شما هستید که باید بگویید مذاکره‌ همراه با فشار و تهدید، چه معنایی دارد؟ مذاکره برای اثبات حُسن نیت است. شما 10 تا کار انجام می‌دهید که حاکی از سوء نیت است، آن وقت به زبان می‌گویید مذاکره؟! توقع دارید ملّت ایران قبول کنند که شما حُسن نیت دارید؟! ما البته درک می‌کنیم چرا آمریکایی‌ها این روزها باز مجدداً مسئله‌ مذاکره را هی تکرار می‌کنند، هی می‌گویند پشت سر هم به زبان‌های گوناگون؛ ما می‌فهمیم علّت چیست. به قول خود آمریکایی‌ها، سیاست خاورمیانه‌ای آن‌ها دچار شکست شده. آمریکا در سیاست‌های خود در این منطقه، دچار شکست است. احتیاج دارند به اینکه یک برگ برنده‌ای را به قول خودهاشان رو کنند؛ این برگ برنده از نظر آن‌ها عبارت است از اینکه نظام جمهوری اسلامی انقلابی مردمی را، بکشانند پای میز مذاکره؛ به این احتیاج دارند. می‌خواهند به دنیا اعلام کنند که ما حُسن نیت داریم. نه، ما حُسن نیتی مشاهده نمی‌کنیم. من 4 سال قبل در اوّل این دولت کنونی آمریکا که باز همین حرف‌ها را می‌زدند، اعلام کردم، گفتم که ما پیش داوری نمی‌کنیم، قضاوت زودهنگام نمی‌کنیم؛ ما نگاه می‌کنیم ببینیم عمل این‌ها چگونه است، آن وقت قضاوت خواهیم کرد. حالا بعد از 4 سال، قضاوت ملّت ایران چه باشد؟ از فتنه‌ داخلی حمایت کردند، به فتنه ‌گران کمک کردند، در سطح منطقه با ادعای مبارزه با تروریسم به کشوری مثل افغانستان لشکرکشی کردند، این همه انسان را پامال کردند، نابود کردند؛ با همان تروریست‌ها امروز دارند در سوریه همکاری می‌کنند، پشتیبانی می‌کنند؛ همان تروریست‌ها را در هرجایی که توانستند در ایران به کار بگیرند، به کار گرفتند، عوامل آن‌ها، هم پیمان‌های آن‌ها، جاسوسان رژیم صهیونیستی، دانشمندان را در جمهوری اسلامی ترور کردند صریح، این‌ها حاضر نشدند حتی محکوم کنند، حمایت هم کردند؛ این عملکرد آن‌هاست؛ علیه ملّت ایران تحریم‌هایی را که خودشان می‌خواستند این تحریم‌ها فلج کننده باشد، به کار گرفتند و این را تصریح کردند و گفتند فلج کننده. چه کسی را می‌خواستید فلج کنید؟ ملّت ایران را می‌خواستید فلج کنید؟ شما حُسن نیت دارید؟ مذاکره از روی حُسن نیت، با شرایط برابر، میان 2 طرفی که نمی‌خواهند به یکدیگر کلک بزنند، معنا پیدا می‌کند. مذاکره به صورت یک تاکتیک، مذاکره برای مذاکره، مذاکره برای فروختن ژست ابر قدرتی بیشتر به دنیا، این مذاکره یک حرکت حیله‌ گرانه است؛ این حرکت واقعی نیست. من دیپلمات نیستم، من انقلابی‌ام، حرف را صریح و صادقانه می‌گویم. دیپلمات یک کلمه‌ای را می‌گوید، معنای دیگری را اراده می‌کند. ما صریح و صادقانه حرف خودمان را می‌زنیم؛ ما قاطع و جازم حرف خودمان را می‌زنیم. مذاکره آن وقتی معنا پیدا می‌کند که طرف، حُسن نیت خود را نشان بدهد؛ وقتی طرف، حُسن نیت نشان نمی‌دهد، خودتان می‌گویید فشار و مذاکره؛ این دو تا با هم سازگار نیست. شما می‌خواهید اسلحه را مقابل ملّت ایران بگیرید، بگویید یا مذاکره کن یا شلیک می‌کنم. برای اینکه ملّت ایران را بترسانید، بدانید ملّت ایران در مقابل این چیزها مرعوب نخواهد شد. ...»


به گزارش پرسن‌گرام آقا در دیدار مردم آذربایجان شرقی در 28 بهمن سال 1391 فرمود: «... حرف منطقی و کار منطقی را ما قبول داریم. آمریکایی‌ها نشان بدهند که زور نمی‌گویند، نشان بدهند که شرارت نمی‌کنند، نشان بدهند که در حرف و عملشان غیر منطقی حرف نمی‌زنند و عمل نمی‌کنند، نشان بدهند که به حقوق ملّت ایران احترام می‌گذارند، نشان بدهند که در منطقه آتش ‌افروزی نمی‌کنند، نشان بدهند که در مسائل ملّت ایران دخالت نمی‌کنند؛ آنچنان که در فتنه‌ 88 دخالت کردند، از فتنه‌ گران پشتیبانی کردند، شبکه‌های اجتماعی را در خدمت فتنه ‌گران قرار دادند یک شبکه‌ اجتماعی آن روزها می‌خواست برای تعمیرات تعطیل کند، گفتند تعطیل نکن؛ برای اینکه بتوانند روی فتنه و آتش فتنه اثر بگذارند! این کارها را نکنند، خواهند دید جمهوری اسلامی یک نظام خیر خواه است؛ مردم، مردم منطقی‌ای هستند. راه تعامل با جمهوری اسلامی فقط این چیزی است که گفتیم و لاغیر؛ از این راه می‌توانند با جمهوری اسلامی تعامل داشته باشند. آمریکایی‌ها باید حُسن نیت خودشان را اثبات کنند؛ نشان بدهند که در صدد زورگویی نیستند. اگر چنانچه این را نشان دادند، آن وقت خواهند دید که ملّت ایران پاسخ خواهد داد. شرارت نباشد، دخالت نباشد، زورگویی نباشد، شناختن حقوق ملّت ایران باشد، آن وقت جواب مناسب از طرف ایران داده خواهد شد. ...»

به گزارش پرسن‌گرام آقا در دیدار مردم آذربایجان شرقی در 28 بهمن سال 1391 فرمود: «... حرف منطقی و کار منطقی را ما قبول داریم. آمریکایی‌ها نشان بدهند که زور نمی‌گویند، نشان بدهند که شرارت نمی‌کنند، نشان بدهند که در حرف و عملشان غیر منطقی حرف نمی‌زنند و عمل نمی‌کنند، نشان بدهند که به حقوق ملّت ایران احترام می‌گذارند، نشان بدهند که در منطقه آتش ‌افروزی نمی‌کنند، نشان بدهند که در مسائل ملّت ایران دخالت نمی‌کنند؛ آنچنان که در فتنه‌ 88 دخالت کردند، از فتنه‌ گران پشتیبانی کردند، شبکه‌های اجتماعی را در خدمت فتنه ‌گران قرار دادند یک شبکه‌ اجتماعی آن روزها می‌خواست برای تعمیرات تعطیل کند، گفتند تعطیل نکن؛ برای اینکه بتوانند روی فتنه و آتش فتنه اثر بگذارند! این کارها را نکنند، خواهند دید جمهوری اسلامی یک نظام خیر خواه است؛ مردم، مردم منطقی‌ای هستند. راه تعامل با جمهوری اسلامی فقط این چیزی است که گفتیم و لاغیر؛ از این راه می‌توانند با جمهوری اسلامی تعامل داشته باشند. آمریکایی‌ها باید حُسن نیت خودشان را اثبات کنند؛ نشان بدهند که در صدد زورگویی نیستند. اگر چنانچه این را نشان دادند، آن وقت خواهند دید که ملّت ایران پاسخ خواهد داد. شرارت نباشد، دخالت نباشد، زورگویی نباشد، شناختن حقوق ملّت ایران باشد، آن وقت جواب مناسب از طرف ایران داده خواهد شد. ...»


یکم فروردین سال 1392، آقا در حرم مطهر رضوی عنوان کرد: «... در مسئله‌ انتخابات و غیر انتخابات، همه باید تسلیم رأی قانون باشند؛ در مقابل قانون تمکین کنند. آن حوادثی که در سال 88 پیش آمد که برای کشور ضرر داشت و ضایعه‌ آفرین بود، همه از همین ناشی شد که کسانی نخواستند به قانون تمکین کنند؛ نخواستند به رأی مردم تمکین کنند. ممکن است رأی مردم بر خلاف آن چیزی باشد که من شخصی مایل به آن هستم؛ امّا باید تمکین کنم. آنچه که اکثریت مردم، اغلبیت مردم آن را انتخاب کردند، باید همه تمکین کنند؛ همه باید زیر بار بروند. خوشبختانه ساز و کارهای قانونی برای رفع اشکال، رفع اشتباه، رفع شبهه وجود دارد؛ از این راهکارهای قانونی استفاده کنند. اینکه وقتی آنچه که اتفاق افتاده است، برخلاف میل ما شد، مردم را به شورش خیابانی دعوت کنیم که این در سال 88 اتفاق افتاد، یکی از خطاهای جبران‌ ناپذیر است. این تجربه‌ای شد برای ملّت ما، و ملّت ما همیشه در مقابل یک چنین حوادثی خواهد ایستاد. ...» رهبر انقلاب در 16 اردیبهشت سال 1392، در دیدار دست اندرکاران برگزاری انتخابات‌ گفت: «... دشمن تلاش می‌کند زحمت مردم را باطل کند، همچنان که در سال 88 کردند، این هم یکی از کارهای دشمنان بود؛ کسانی را وادار کردند که بر خلاف قانون، توقعاتی بکنند و براساس آن توقعات، سعی کنند مردم را در مقابل نظام قرار دهند که البته به توفیق الهی موفق نشدند. ... کارشان منطقی نبود، معقول نبود؛ برای کشور هزینه درست کردند. خب، کشور بر این مسائل فائق می‌آید. نظام جمهوری اسلامی قوی است. این خرابکاری‌ها و انگشت توی چشم کردن‌ها و این مزاحمت‌ها و آزارها، جمهوری اسلامی را که از پا نمی‌اندازد ... منتها برای کشور هزینه درست می‌شود. ...»

یکم فروردین سال 1392، آقا در حرم مطهر رضوی عنوان کرد: «... در مسئله‌ انتخابات و غیر انتخابات، همه باید تسلیم رأی قانون باشند؛ در مقابل قانون تمکین کنند. آن حوادثی که در سال 88 پیش آمد که برای کشور ضرر داشت و ضایعه‌ آفرین بود، همه از همین ناشی شد که کسانی نخواستند به قانون تمکین کنند؛ نخواستند به رأی مردم تمکین کنند. ممکن است رأی مردم بر خلاف آن چیزی باشد که من شخصی مایل به آن هستم؛ امّا باید تمکین کنم. آنچه که اکثریت مردم، اغلبیت مردم آن را انتخاب کردند، باید همه تمکین کنند؛ همه باید زیر بار بروند. خوشبختانه ساز و کارهای قانونی برای رفع اشکال، رفع اشتباه، رفع شبهه وجود دارد؛ از این راهکارهای قانونی استفاده کنند. اینکه وقتی آنچه که اتفاق افتاده است، برخلاف میل ما شد، مردم را به شورش خیابانی دعوت کنیم که این در سال 88 اتفاق افتاد، یکی از خطاهای جبران‌ ناپذیر است. این تجربه‌ای شد برای ملّت ما، و ملّت ما همیشه در مقابل یک چنین حوادثی خواهد ایستاد. ...»
رهبر انقلاب در 16 اردیبهشت سال 1392، در دیدار دست اندرکاران برگزاری انتخابات‌ گفت: «... دشمن تلاش می‌کند زحمت مردم را باطل کند، همچنان که در سال 88 کردند، این هم یکی از کارهای دشمنان بود؛ کسانی را وادار کردند که بر خلاف قانون، توقعاتی بکنند و براساس آن توقعات، سعی کنند مردم را در مقابل نظام قرار دهند که البته به توفیق الهی موفق نشدند. ... کارشان منطقی نبود، معقول نبود؛ برای کشور هزینه درست کردند. خب، کشور بر این مسائل فائق می‌آید. نظام جمهوری اسلامی قوی است. این خرابکاری‌ها و انگشت توی چشم کردن‌ها و این مزاحمت‌ها و آزارها، جمهوری اسلامی را که از پا نمی‌اندازد ... منتها برای کشور هزینه درست می‌شود. ...»


25 اردیبهشت سال 1392، مقام معظم رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم از استان‌های "مازندران، گیلان، گلستان و کهگیلویه و بویراحمد" اظهار کرد:«... شورای محترم نگهبان طبق وظائف قانونی خود، آن کسانی را که صلاحیت دارند، به مردم معرفی خواهد کرد. همه هم باید تابع قانون باشند. آنجایی اشکال پیش می‌آید که تخلف از قانون انجام می‌گیرد. سال 88 اشکالاتی که وارد شد، خسارتی که به کشور وارد کردند و نگذاشتند کشور و ملّت طعم آراء 40 میلیونی را درست بچشد، به خاطر تخلف از قانون بود. یک عده‌ای یا برای خاطر اغراض نفسانی، یا هدف‌های خلاف سیاسی، یا هر چه حالا در آن زمینه نمی‌خواهیم قضاوتی بکنیم از قانون تخلف کردند، خطا کردند، از راه غیر قانونی وارد شدند؛ هم به خودشان صدمه زدند، هم به ملّت صدمه زدند، هم به کشور صدمه زدند. راه درست، راه قانون است. همه تابع قانون باشند، همه تسلیم قانون باشند. گاهی ممکن است یک قانون، صد در صد درست هم نباشد امّا از بی ‌قانونی بهتر است. گاهی ممکن است در یک بخشی، یک خطایی هم از مجری قانون سر بزند که من و شما بفهمیم او در اجرای قانون این خطا را کرده است امّا اگر نتوانیم آن را از طریق قانونی اصلاح کنیم، تحمل آن بهتر است از اینکه باز بی ‌قانونی کنیم؛ از راه بی‌قانونیبخواهیم آنچه را که به نظر ما خطا است، درست کنیم. قانون، معیار بسیار خوبی است؛ وسیله‌ای است برای آسایش کشور، آرامش کشور، حفظ وحدت ملّی، ادامه‌ راه عمومی. ...»

25 اردیبهشت سال 1392، مقام معظم رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم از استان‌های "مازندران، گیلان، گلستان و کهگیلویه و بویراحمد" اظهار کرد:«... شورای محترم نگهبان طبق وظائف قانونی خود، آن کسانی را که صلاحیت دارند، به مردم معرفی خواهد کرد. همه هم باید تابع قانون باشند. آنجایی اشکال پیش می‌آید که تخلف از قانون انجام می‌گیرد. سال 88 اشکالاتی که وارد شد، خسارتی که به کشور وارد کردند و نگذاشتند کشور و ملّت طعم آراء 40 میلیونی را درست بچشد، به خاطر تخلف از قانون بود. یک عده‌ای یا برای خاطر اغراض نفسانی، یا هدف‌های خلاف سیاسی، یا هر چه حالا در آن زمینه نمی‌خواهیم قضاوتی بکنیم از قانون تخلف کردند، خطا کردند، از راه غیر قانونی وارد شدند؛ هم به خودشان صدمه زدند، هم به ملّت صدمه زدند، هم به کشور صدمه زدند. راه درست، راه قانون است. همه تابع قانون باشند، همه تسلیم قانون باشند. گاهی ممکن است یک قانون، صد در صد درست هم نباشد امّا از بی ‌قانونی بهتر است. گاهی ممکن است در یک بخشی، یک خطایی هم از مجری قانون سر بزند که من و شما بفهمیم او در اجرای قانون این خطا را کرده است امّا اگر نتوانیم آن را از طریق قانونی اصلاح کنیم، تحمل آن بهتر است از اینکه باز بی ‌قانونی کنیم؛ از راه بی‌قانونیبخواهیم آنچه را که به نظر ما خطا است، درست کنیم. قانون، معیار بسیار خوبی است؛ وسیله‌ای است برای آسایش کشور، آرامش کشور، حفظ وحدت ملّی، ادامه‌ راه عمومی. ...»


آقا در مراسم بیست‌ و چهارمین سالگرد رحلت امام خمینی(ره) در 14 خرداد سال 1392 فرمود: «... دشمنان ما در خارج، بیچاره‌ها در فکر اینند که از این انتخابات تهدیدی درست کنند علیه نظام اسلامی؛ در حالی که انتخابات فرصت بزرگ نظام اسلامی است. آن‌ها امید دارند که انتخابات یا سرد باشد، تا بتوانند بگویند مردم به نظام اسلامی علاقه‌ای ندارند؛ یا دنبال انتخابات، فتنه به وجود بیاورند؛ کما اینکه در سال 88 به دنبال آن انتخابات پرشور، فتنه درست کردند. دشمنان این ملّت، دنبال این چیزهایند. امّا آن‌ها اشتباه می‌کنند، مردم ما را نشناخته‌اند. دشمنان این ملّت، روز نهم دی را فراموش کرده‌اند. آن کسانی که فکر می‌کنند در این کشور یک اکثریتی خاموش و مخالف با نظام جمهوری اسلامی‌اند، یادشان رفته است که 34 سال است که هر سال در بیست و دوّم بهمن، در همه‌ شهرهای این کشور، جمعیت‌های عظیم به دفاع از نظام جمهوری اسلامی بیرون می‌آیند و "مرگ بر آمریکا" می‌گویند. برای اینکه فضای انتخابات را سرد کنند، هیئت‌های فکری‌شان پشت سر رسانه‌ها و سخنگویان سیاسی می‌نشینند، مرتب حرف درست می‌کنند و تحویل رسانه‌ها می‌دهند. یک روز می‌گویند انتخابات مهندسی‌ شده است، یک روز می‌گویند انتخابات آزاد نیست، یک روز می‌گویند انتخابات از نظر مردم مشروع نیست. نه مردم ما را می‌شناسند، نه انتخابات ما را می‌شناسند، نه نظام جمهوری اسلامی را می‌شناسند؛ آنجایی هم که می‌شناسند، بی‌انصافی می‌کنند و ابایی هم ندارند از این بی‌انصافی. ...»

آقا در مراسم بیست‌ و چهارمین سالگرد رحلت امام خمینی(ره) در 14 خرداد سال 1392 فرمود: «... دشمنان ما در خارج، بیچاره‌ها در فکر اینند که از این انتخابات تهدیدی درست کنند علیه نظام اسلامی؛ در حالی که انتخابات فرصت بزرگ نظام اسلامی است. آن‌ها امید دارند که انتخابات یا سرد باشد، تا بتوانند بگویند مردم به نظام اسلامی علاقه‌ای ندارند؛ یا دنبال انتخابات، فتنه به وجود بیاورند؛ کما اینکه در سال 88 به دنبال آن انتخابات پرشور، فتنه درست کردند. دشمنان این ملّت، دنبال این چیزهایند. امّا آن‌ها اشتباه می‌کنند، مردم ما را نشناخته‌اند. دشمنان این ملّت، روز نهم دی را فراموش کرده‌اند. آن کسانی که فکر می‌کنند در این کشور یک اکثریتی خاموش و مخالف با نظام جمهوری اسلامی‌اند، یادشان رفته است که 34 سال است که هر سال در بیست و دوّم بهمن، در همه‌ شهرهای این کشور، جمعیت‌های عظیم به دفاع از نظام جمهوری اسلامی بیرون می‌آیند و "مرگ بر آمریکا" می‌گویند. برای اینکه فضای انتخابات را سرد کنند، هیئت‌های فکری‌شان پشت سر رسانه‌ها و سخنگویان سیاسی می‌نشینند، مرتب حرف درست می‌کنند و تحویل رسانه‌ها می‌دهند. یک روز می‌گویند انتخابات مهندسی‌ شده است، یک روز می‌گویند انتخابات آزاد نیست، یک روز می‌گویند انتخابات از نظر مردم مشروع نیست. نه مردم ما را می‌شناسند، نه انتخابات ما را می‌شناسند، نه نظام جمهوری اسلامی را می‌شناسند؛ آنجایی هم که می‌شناسند، بی‌انصافی می‌کنند و ابایی هم ندارند از این بی‌انصافی. ...»


به گزارش پرسن‌گرام رهبر انقلاب در 22 خرداد سال 1392، در دیدار اقشار مختلف مردم گفت: «... روال انتخابات تا امروز روال خوبی بوده است. یکی از نکات برجسته و مثبتی که انسان مشاهده می‌کند با خبرهایی که داریم، با اطلاعات آشکاری که وجود دارد، این است که گفتمان مردم در این انتخابات، گفتمان قانون ‌گرایی است؛ با هر کسی صحبت می‌کنند، مصاحبه می‌کنند، مردم از تبعیت از قانون می‌گویند؛ این خیلی حادثه‌ با ارزش و برجسته‌ای است؛ قانون‌ گرایی. از بی ‌قانونی مردم لطمه دیدند؛ در سال 88 عدم تبعیت از قانون، لگد زدن به قانون، به کشور لگد زد؛ این را مردم دیدند. یکی از پدیده‌های برجسته‌ امروز این است که مردم نگاهشان، گرایششان قانون‌ گرایی است. خوشبختانه تا امروز، هم مسئولین، هم نامزدهای مختلف و محترم رعایت کردند جهات قانونی را، مراعات کردند؛ ان‌شاءا... بعد از این هم همین خواهد بود. یک نکته‌ مهم این است. یک نکته‌ مهم دیگر این است که با حرکتی که صدا و سیما انجام داد اینکه نامزدهای مختلف، با گرایش‌های مختلف، 8 نفر با 8 گرایش، با 8 نوع نگاه نسبت به مسائل گوناگون کشور، آمدند در مقابل چشم مردم نشستند حرفهایشان‌ را زدند، یک عده‌ای که سال‌ها است نعره می‌کشند که در این کشور آزادی بیان نیست، خجالت‌ زده شدند. این کاری که صدا و سیما کرد، مردم را در جریان افکار و آراء و نظرات و نگاه‌های نامزدها به صورت رو به ‌رو قرار داد، این خیلی کار به نظر من مفید و باارزشی بود. یک عده‌ای سال‌ها مرتب نعره می‌زدند؛ آقا نمی‌گذارند، تریبون نمی‌دهند! بفرمایید، این هم تریبون، این هم حرف؛ نه برای یک گرایش خاص، برای 8 گرایش؛ آقایان 8 نفر بودند آن روز، 8 جور نسبت به مسائل کشور حرف زدند، تحلیل‌های گوناگون، نظرات گوناگون، خب نظرات اشخاص محترم است. البته بنده حرف‌هایی دارم، در زمینه‌ مسائلی که آن آقایان گفتند بنده مطالبی دارم، وقتش حالا نیست؛ ان‌شاءا... بعد از انتخابات اگر من زنده بودم، حقایقی را به ملّت ایران عرض خواهم کرد در پیرامون مطالبی که آن آقایان محترم بیان کردند، حرف‌های گفتنی‌ای وجود دارد لکن این خیلی خوب بود، برای ما خوشحال‌ کننده بود. دشمنان جمهوری اسلامی، تهمت ‌زنندگان به جمهوری اسلامی، خجالت ‌زده شدند؛ دیدند اینجور راحت، آزاد، نامزدها می‌آیند حرف می‌زنند، به یکی حمله می‌کنند، از یکی دفاع می‌کنند، سیاستی را محکوم می‌کنند، جریانی را اثبات می‌کنند. جریان‌های فکری و سیاسی کشور به طور کامل، در این مناظرات حضور داشتند؛ این یکی از نقاط قوت انتخابات امسال بود. مردم هم احساس گرایش‌های پرشور در خودشان می‌کنند، بدون اینکه تعرضی وجود داشته باشد. سال 88، آن روز هم شور و هیجان بود منتها همراه با فحش و فضیحت! در این شهر تهران، حالا شهرستان‌ها کمتر مردم در این خیابان‌ها راه می‌رفتند ... یک عده علیه این یک عده علیه آن، شعار می‌دادند، حرف می‌زدند، به همدیگر می‌پریدند، بعضی‌ها در این بین پیدا می‌شدند بد دهنی می‌کردند، فحش می‌دادند؛ در این انتخابات نه، شور و هیجان هست، احساسات هست، امّا بی ‌ادبی نیست، بی‌احترامی نیست. این خیلی با ارزش است؛ ما در 4 سال اینقدر پیشرفت کردیم؛ خدا را شکر بر این پیشرفت و بر همه‌ پیشرفت‌های فراوان دیگری که در این سال‌ها بحمدا... برای کشور پیش آمده است ...»

به گزارش پرسن‌گرام رهبر انقلاب در 22 خرداد سال 1392، در دیدار اقشار مختلف مردم گفت: «... روال انتخابات تا امروز روال خوبی بوده است. یکی از نکات برجسته و مثبتی که انسان مشاهده می‌کند با خبرهایی که داریم، با اطلاعات آشکاری که وجود دارد، این است که گفتمان مردم در این انتخابات، گفتمان قانون ‌گرایی است؛ با هر کسی صحبت می‌کنند، مصاحبه می‌کنند، مردم از تبعیت از قانون می‌گویند؛ این خیلی حادثه‌ با ارزش و برجسته‌ای است؛ قانون‌ گرایی. از بی ‌قانونی مردم لطمه دیدند؛ در سال 88 عدم تبعیت از قانون، لگد زدن به قانون، به کشور لگد زد؛ این را مردم دیدند. یکی از پدیده‌های برجسته‌ امروز این است که مردم نگاهشان، گرایششان قانون‌ گرایی است. خوشبختانه تا امروز، هم مسئولین، هم نامزدهای مختلف و محترم رعایت کردند جهات قانونی را، مراعات کردند؛ ان‌شاءا... بعد از این هم همین خواهد بود. یک نکته‌ مهم این است.
یک نکته‌ مهم دیگر این است که با حرکتی که صدا و سیما انجام داد اینکه نامزدهای مختلف، با گرایش‌های مختلف، 8 نفر با 8 گرایش، با 8 نوع نگاه نسبت به مسائل گوناگون کشور، آمدند در مقابل چشم مردم نشستند حرفهایشان‌ را زدند، یک عده‌ای که سال‌ها است نعره می‌کشند که در این کشور آزادی بیان نیست، خجالت‌ زده شدند. این کاری که صدا و سیما کرد، مردم را در جریان افکار و آراء و نظرات و نگاه‌های نامزدها به صورت رو به ‌رو قرار داد، این خیلی کار به نظر من مفید و باارزشی بود. یک عده‌ای سال‌ها مرتب نعره می‌زدند؛ آقا نمی‌گذارند، تریبون نمی‌دهند! بفرمایید، این هم تریبون، این هم حرف؛ نه برای یک گرایش خاص، برای 8 گرایش؛ آقایان 8 نفر بودند آن روز، 8 جور نسبت به مسائل کشور حرف زدند، تحلیل‌های گوناگون، نظرات گوناگون، خب نظرات اشخاص محترم است. البته بنده حرف‌هایی دارم، در زمینه‌ مسائلی که آن آقایان گفتند بنده مطالبی دارم، وقتش حالا نیست؛ ان‌شاءا... بعد از انتخابات اگر من زنده بودم، حقایقی را به ملّت ایران عرض خواهم کرد در پیرامون مطالبی که آن آقایان محترم بیان کردند، حرف‌های گفتنی‌ای وجود دارد لکن این خیلی خوب بود، برای ما خوشحال‌ کننده بود. دشمنان جمهوری اسلامی، تهمت ‌زنندگان به جمهوری اسلامی، خجالت ‌زده شدند؛ دیدند اینجور راحت، آزاد، نامزدها می‌آیند حرف می‌زنند، به یکی حمله می‌کنند، از یکی دفاع می‌کنند، سیاستی را محکوم می‌کنند، جریانی را اثبات می‌کنند. جریان‌های فکری و سیاسی کشور به طور کامل، در این مناظرات حضور داشتند؛ این یکی از نقاط قوت انتخابات امسال بود. مردم هم احساس گرایش‌های پرشور در خودشان می‌کنند، بدون اینکه تعرضی وجود داشته باشد. سال 88، آن روز هم شور و هیجان بود منتها همراه با فحش و فضیحت! در این شهر تهران، حالا شهرستان‌ها کمتر مردم در این خیابان‌ها راه می‌رفتند ... یک عده علیه این یک عده علیه آن، شعار می‌دادند، حرف می‌زدند، به همدیگر می‌پریدند، بعضی‌ها در این بین پیدا می‌شدند بد دهنی می‌کردند، فحش می‌دادند؛ در این انتخابات نه، شور و هیجان هست، احساسات هست، امّا بی ‌ادبی نیست، بی‌احترامی نیست. این خیلی با ارزش است؛ ما در 4 سال اینقدر پیشرفت کردیم؛ خدا را شکر بر این پیشرفت و بر همه‌ پیشرفت‌های فراوان دیگری که در این سال‌ها بحمدا... برای کشور پیش آمده است ...»


5 تیر سال 1392، آقا در دیدار مسئولان و کارکنان قوه‌ قضائیه‌ فرمود: «... یک نکته‌ دیگری که در این انتخابات به نظر بنده برجسته بود و جا دارد که انسان خدا را شکر کند، این بود که بعد از انتخابات، نامزدهای مختلف با نجابت و قانون‌ پذیری در این قضیه عمل کردند و واکنش نشان دادند؛ این خیلی چیز مهمی است. رفتند با رئیس جمهور منتخب، برادرانه و دوستانه دیدار کردند و به او تبریک گفتند، اظهار خرسندی کردند. بنده لازم است از این حضرات تشکر کنم. این است که کام مردم را شیرین می‌کند، این است که موجب می‌شود مردم احساس کنند موفقیت به دست آورده‌اند. حالا اگر بد قلقی نشان می‌دادند، در این قضایا رفتار نانجیبانه می‌کردند، یک چیزی را بهانه می‌کردند، دعوائی راه می‌انداختند که دعوا را به هر بهانه‌ای می‌شود راه انداخت، کام مردم تلخ می‌شد. اینکه ما بارها و به تکرار از حوادث سال 88 شکایت کردیم، گله کردیم، انتقاد کردیم، به خاطر این است. در یک انتخابات با عظمت و باشکوه، مردم احساس پیروزی می‌کنند؛ بعد یک نفر، دو نفر، چهار نفر آدم بیایند کام مردم را تلخ کنند؛ در حالی که راه برای قانون گرائی وجود دارد. این، آن سال اتفاق افتاد؛ کام مردم تلخ شد، شیرینی انتخابات از مردم دریغ داشته شد. ...»

5 تیر سال 1392، آقا در دیدار مسئولان و کارکنان قوه‌ قضائیه‌ فرمود: «... یک نکته‌ دیگری که در این انتخابات به نظر بنده برجسته بود و جا دارد که انسان خدا را شکر کند، این بود که بعد از انتخابات، نامزدهای مختلف با نجابت و قانون‌ پذیری در این قضیه عمل کردند و واکنش نشان دادند؛ این خیلی چیز مهمی است. رفتند با رئیس جمهور منتخب، برادرانه و دوستانه دیدار کردند و به او تبریک گفتند، اظهار خرسندی کردند. بنده لازم است از این حضرات تشکر کنم. این است که کام مردم را شیرین می‌کند، این است که موجب می‌شود مردم احساس کنند موفقیت به دست آورده‌اند. حالا اگر بد قلقی نشان می‌دادند، در این قضایا رفتار نانجیبانه می‌کردند، یک چیزی را بهانه می‌کردند، دعوائی راه می‌انداختند که دعوا را به هر بهانه‌ای می‌شود راه انداخت، کام مردم تلخ می‌شد. اینکه ما بارها و به تکرار از حوادث سال 88 شکایت کردیم، گله کردیم، انتقاد کردیم، به خاطر این است. در یک انتخابات با عظمت و باشکوه، مردم احساس پیروزی می‌کنند؛ بعد یک نفر، دو نفر، چهار نفر آدم بیایند کام مردم را تلخ کنند؛ در حالی که راه برای قانون گرائی وجود دارد. این، آن سال اتفاق افتاد؛ کام مردم تلخ شد، شیرینی انتخابات از مردم دریغ داشته شد. ...»


رهبر انقلاب در 30 تیر سال 1392، در دیدار مسئولان نظام‌ اظها